楷書由隸書逐漸演變而來，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直，也叫正楷、真書、正書。始于漢末，通行至今，長(zhǎng)盛不衰?？瑫鳛楣倜卜Q作楷書手，掌繕寫之事，《新唐書·百官志二》記中書省史館有楷書二十人，寫國(guó)史楷書十八人。此圖集所選十種楷書法帖，從東漢、晉、南北朝、隋唐，以至元代，跨度1000余年。

提起楷書，首先就會(huì)想到《宣示表》，著名小楷法帖，原為三國(guó)時(shí)魏鐘繇所書，真跡不傳于世，故宮博物院藏。此帖較鐘繇其他作品，無論在筆法或結(jié)體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態(tài)和氣息，點(diǎn)畫遒勁而顯樸茂，字體寬博而多扁方，充分表現(xiàn)了魏晉時(shí)代正走向成熟的楷書的藝術(shù)特征?？芍^楷書第一帖。

《黃庭經(jīng)》又俗稱《換鵝帖》，王羲之書，小楷，一百行。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴(yán)，其氣亦逸，有秀美開郎之意態(tài)。關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。

瘞[yì] 鶴銘， 著名摩崖刻石，存90余字。意思是一個(gè)書法家，家養(yǎng)的鶴死了，埋了并寫了銘文。是位于鎮(zhèn)江焦山江心島《瘞鶴銘》摩崖石刻。

《崔敬邕墓志》全稱《魏故持節(jié)龍?bào)J將軍督營(yíng)州刺史征虜將軍太中大夫臨青男崔公之墓志銘》。北魏熙平二年（五一七）十一月刻，正書。二十五行，行二十九字。用筆清俊勁爽，筆致圓渾，法度謹(jǐn)然但毫不刻板，結(jié)體整斂形方，全篇排布端勻，氣象清穆。

《真草千字文》是智永晚年以當(dāng)時(shí)的識(shí)字課《千文字》為內(nèi)容，用真，草兩體寫成四言文章，便于初學(xué)者誦讀，識(shí)字。今日所見《真草千字文》一為紙本墨跡卷，為日本小川簡(jiǎn)齋氏所藏。法度謹(jǐn)嚴(yán)，一筆不茍，其草書則各字分立，運(yùn)筆精熟，飄逸之中猶存古意，其書溫潤(rùn)秀勁兼而有之。

《九成宮醴泉銘》是唐代碑刻，立于陜西寶雞麟游縣碑亭國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，魏徵撰文，歐陽詢正書。 記述唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)醴泉之事。 筆法剛勁婉潤(rùn)，兼有隸意，是歐陽詢晚年經(jīng)意之作，歷來為學(xué)書者推崇。

《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》，是書法史上著名碑刻作品，唐代的褚遂良的楷書代表作。兩塊碑石分別鑲嵌在大雁塔底層南門門洞兩側(cè)的兩個(gè)磚龕之中，兩碑碑額、碑文書寫方向互相左右對(duì)稱，兩碑共1463字。

《顏勤禮碑》，唐顏真卿 撰文書丹，自署立于大歷十四年(779年)。楷書，碑文一通?，F(xiàn)存西安碑林，北京故宮博物院藏初拓本?！额伹诙Y碑》在拙重中見挺拔雄肆之氣概，《麻姑仙壇記》則在寬博中見空靈洞達(dá)之韻度，堪稱顏楷的雙峰并峙。

《玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國(guó)寺上座賜紫大達(dá)法師玄秘塔碑銘并序》，簡(jiǎn)稱《大達(dá)法師玄秘塔碑》，唐裴休撰文，柳公權(quán)書并篆額。因體勢(shì)勁媚，骨力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體清秀，有“柳骨”之稱?，F(xiàn)藏西安碑林。

《膽巴碑》又稱《帝師膽巴碑》，為中國(guó)元代書畫家趙孟頫的碑書墨跡。碑稿為紙本，楷書，書法點(diǎn)畫顧盼有致，用筆遒美峻拔，為晚年碑書之筆。文字圖片來源于網(wǎng)絡(luò)！