為什么研究易經(jīng)卦序？

郭順紅

卦者，掛也，就是掛在那兒的現(xiàn)象，序就是秩序、規(guī)范、規(guī)律的意思?！兑住は缔o》中說：“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道”，“范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺?！币簿褪钦f《易》是描述、模擬、解釋宇宙萬物各種變化及其規(guī)律的，那么卦序?qū)嶋H上是從某一角度比擬宇宙萬物規(guī)律與秩序的。

當(dāng)代英國著名物理學(xué)家保羅·戴維斯教授在其《上帝與新物理學(xué)》一書中說：“宇宙之井然有序似乎是自明的。不管我們把目光投向何方，從遙遠(yuǎn)遼闊的星系，到原子的極幽深處，我們都能看到規(guī)律性以及精妙的組織。我們所看到的物質(zhì)和能量的分布并不是混亂無序的，相反，它們是按照從簡單到復(fù)雜的有序的結(jié)構(gòu)安排的，從原子和分子，到晶體、生物，到行星系、星團(tuán)等等，莫不是井井有條，按部就班。而且，物質(zhì)系統(tǒng)的行為也不是偶然的，隨機(jī)的，而是有章法、成系統(tǒng)的。科學(xué)家們面對(duì)大自然難以捉摸的美和精妙時(shí)，常常感到一種敬畏和驚奇。”

保羅·戴維斯教授認(rèn)為，宇宙中的一切看似紛雜，卻非常有序，如果宇宙沒有秩序，就不會(huì)出現(xiàn)有規(guī)律的銀河系、太陽系，就不會(huì)有一年的春夏秋冬周期變化，就不會(huì)有地球的生命，就不會(huì)有人類存在，就不會(huì)有那么有規(guī)律的人類的新陳代謝，就不會(huì)有正常的人類繁衍，.......。人類社會(huì)的組織也是有秩序的，否則人類也不會(huì)持久發(fā)展。卦序?qū)嶋H上就是這一“秩序”的臨摹，以易卦象征萬物及其關(guān)系，那么卦序就是這一秩序的體現(xiàn)。

由此說來，研究卦序的內(nèi)涵是十分重要的，是對(duì)易理的深層次理解。卦序既象征著秩序，也代表著文化的模式，我贊同一些學(xué)者的認(rèn)識(shí)，即《連山》、《歸藏》、《周易》（三易）分別代表不同時(shí)期的文化背景（即生存秩序），三易都是六十四卦，而僅僅是其卦序有別，《連山》以艮卦為首，代表著先民文明之始以山居為根本（群居部落），《歸藏》以坤卦為首，則代表了母系氏族社會(huì)的文化特點(diǎn)，《周易》以乾卦為首坤卦次之，則進(jìn)入到父系農(nóng)耕社會(huì)，故《易·系辭》開篇即曰：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣?！?，這是《周易》時(shí)代的文化特點(diǎn)。當(dāng)今之世世界已進(jìn)入全球化新時(shí)代，與以《周易》為基點(diǎn)的易序已經(jīng)不同，隨著時(shí)間的推移，這一變化會(huì)更加明顯，人類將會(huì)進(jìn)入到另一個(gè)發(fā)展周期之中。