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獨(dú)立思考是突破顏值文化的唯一出路 古哥古點(diǎn) 2015年11月30日 言論自由和名譽(yù)防護(hù)（一） 《殺死一只知更鳥》 自由的發(fā)表個人言論是一種天然權(quán)利，免遭他人隨意言論所施加的傷害也是一種正當(dāng)權(quán)利，這看起來有些矛盾的兩面引出了一個長久以來一自受到人們高度關(guān)注的問題：言論自由以及惡言防護(hù)。在接下來的講述中，我們將從一個故事出發(fā)，從中探視人類在幾百年的歷史中，如何對這一對矛盾進(jìn)行不斷的調(diào)試和處置，以求尋找到最合理的自由邊界。 這個故事我們要先從一面特殊的旗幟說起。在美國南北戰(zhàn)爭時期，造反的南方邦聯(lián)（Confederacy）舉起了他們的反抗旗幟：星條旗（Starsand Bars）。 Stars and Bars（1861-1863） 從英語的字面上來說，這才是真正的星條旗的含義，而北方的旗幟也就是后來美國國旗的前身應(yīng)該叫做‘星耀橫帶’（Star-SpangledBanner）才更貼切。不過北方的國旗有個俗稱叫做星帶旗（Stars and Stripes），這和南方旗幟的名稱非常的相像，而事實(shí)上這兩面旗幟長的樣子也很相似，以至于在煙霧繚繞的戰(zhàn)場上南軍士兵經(jīng)常辨別不清。所以到了1863年之后，威廉·米爾斯（WilliamPorcher Miles）設(shè)計(jì)了一款新的南軍戰(zhàn)旗，把點(diǎn)綴有星星的圣安德魯斜十字圖案放在旗面的右上角，其他的大部分旗面都涂成白色，稱為‘不銹條紋’（StainlessBanner）。 Stainless Banner（1863-1865） ‘不銹條紋’雖然不會和‘星耀橫帶’搞混了，但是它大部分都是白色的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看上去很容易當(dāng)成投降的白旗。所以兩年后，1865年，南方又在旗幟的最右側(cè)，從上到下添加了鮮紅的縱向紅色色塊，美名為‘血色條紋’（BloodStain Banner）。但可惜他們這次改動的太晚了，那面幾乎是白旗的‘不銹條紋’讓他們交上了失敗的厄運(yùn)，最終投降。 南北重新統(tǒng)一后，‘血色條紋’旗當(dāng)然不會再被作為國旗使用，但是它從此銷聲匿跡了嗎？不，戰(zhàn)爭并沒有真的消除掉長久以來彌漫在南方白人心中的那種頑固的種族優(yōu)越感，他們時時處處還會表現(xiàn)出對于黑人的壓迫傾向，而‘血色條紋’就成了這種內(nèi)心思潮的一種外在圖騰。每當(dāng)在南方有開展南北戰(zhàn)爭紀(jì)念活動的場合，這面旗幟的身影一定會出現(xiàn)。它的曝光率的高低也自然成為南方種族情緒激烈程度變化的晴雨表。比如，南軍將領(lǐng)羅伯特·李（RobertE. Lee）去世的時候，南方尚未從失敗的情緒中恢復(fù)，此時的種族對抗相對處于低潮。李本人為了不再激起族群的仇恨，在去世前他特意囑托自己的葬禮上不要飄揚(yáng)任何旗幟。然而跨越了一個多世紀(jì)后，在2000年，南卡羅萊納州通過了一部“2000年遺產(chǎn)法案”，規(guī)定在南卡戰(zhàn)士紀(jì)念碑的傍邊永遠(yuǎn)飄揚(yáng)南軍的旗幟，這一位置和方式受到州法律的保護(hù)，除非有2/3以上的議員同意才可以變更。這與其說是一種歷史遺產(chǎn)，不如說是深南州種族思想的一種固執(zhí)。那么從戰(zhàn)爭結(jié)束的低潮到現(xiàn)在的高調(diào)，南方種族思想是何時開始重新強(qiáng)大起來的呢？答案就是南北戰(zhàn)爭的百年紀(jì)念。 Blood Stain Banner，1865 南方白人雖然很頑固，但是在美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后的近一百年的時間內(nèi)，黑白對抗并沒有走向特別激烈的程度。主要原因是那時候的黑人還沒有完全覺醒，對于不公正、不公平的處境多有忍讓，同時北方的平等派為了國家的戰(zhàn)后重建需要也遷就了南方仍然長期存在著的種族歧視。但是隨著時間的推移，進(jìn)入到上世紀(jì)五十年代后，黑人民權(quán)運(yùn)動全面爆發(fā)，這自然激起了南方保守勢力的極大反彈，到50年代末美國南北戰(zhàn)爭百年大紀(jì)念開始時，對抗進(jìn)入到最高潮，著名的馬丁·路德·金的“我有一個夢想”演說發(fā)生于此時，黑人領(lǐng)袖梅加·埃弗斯（MedgarEvers）的槍殺發(fā)生于此時，連前面介紹的南卡州，也正是于此時的1961年決定在州眾議院頂部重新樹立起南方邦聯(lián)的旗幟，后來才移至戰(zhàn)士紀(jì)念碑。 在對抗中，暴力侵襲和法律案件層出不窮，要展示這一過程中人們的心路變化，可能有一個南方人頗具代表性。 這里要先從一個黑人律師說起，他叫亞瑟·紹爾斯（Arthur Davis Shores），這也是美國黑人民權(quán)運(yùn)動中的杰出代表之一。他在職業(yè)生涯中一貫致力于為爭取黑人的平等權(quán)利而辯護(hù)，其最有影響力的案件要屬1955年的露西訴亞當(dāng)斯案（Lucyv. Adams, 1955)。1952年9月，阿拉巴馬州的兩個合法黑人公民阿瑟琳·露西（Autherine J. Lucy）和泡利·梅爾斯（PollyAnne Myers）要求進(jìn)入到阿拉巴馬大學(xué)學(xué)習(xí)。阿拉巴馬大學(xué)本是一所公立大學(xué)，其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來自于包括黑人公民在內(nèi)的全體納稅人，所以黑人青年當(dāng)然有權(quán)力申請入學(xué)。但是作為最保守的深南重鎮(zhèn)里的白人大學(xué)校長，亞當(dāng)斯（WilliamF. Adams）在發(fā)現(xiàn)她們的黑人身份后，拒絕了二人的入學(xué)請求，訴訟因此發(fā)生。1955年，紹爾斯作為辯護(hù)律師在最高法院為露西辯護(hù)，成功的使最高法院作出判決，學(xué)校不可以膚色的原因拒絕合法申請人入學(xué)。1956年，露西終于拿到了入學(xué)通知書，成為第一個獲準(zhǔn)進(jìn)入阿拉巴馬這所白人大學(xué)的黑人學(xué)生。 不過，這并不是鬧劇的結(jié)束，1956年2月3日星期五，露西在大學(xué)剛剛完成第一堂課；轉(zhuǎn)過來周一的2月6日，學(xué)校就爆發(fā)了大規(guī)模的騷亂。一千多個暴民闖入學(xué)校，用物品砸向露西乘坐的汽車，并用磚頭石塊砸了校長的家，還威脅后續(xù)進(jìn)行持續(xù)的襲擊。學(xué)校看到局面有失控的危險(xiǎn)，只好中止露西的學(xué)業(yè)。露西隨后在黑人組織的支持下提出了學(xué)校的作為是藐視法庭的指控并勝訴。但是學(xué)校方面卻在隨后以技術(shù)性的原因永久開除了露西的學(xué)籍，并以所謂的露西有誹謗學(xué)校的言行和相關(guān)判例為依據(jù)。露西等人看到現(xiàn)實(shí)惡劣的形勢，也只能無奈的接受了這一結(jié)果，退出了校園。直到1988年4月，這條不公正的驅(qū)逐令才最終被阿拉巴馬大學(xué)取消，而露西則終于在30多年的等待后，于1992年拿到了碩士學(xué)位。 Autherine J. Lucy 紹爾斯通過自己的努力維護(hù)了露西求學(xué)的權(quán)力，然而他自己成為律師的道路卻同樣曲折，而且中間也多虧了一個重要人物的幫助。1935年，紹爾斯從芝加哥的拉塞爾大學(xué)（LaSalle Extension University）畢業(yè)后想回阿拉巴馬州做律師。當(dāng)時阿拉巴馬的法律學(xué)校只招收白人，白人學(xué)生畢業(yè)后，無需參加測試就自然的獲有本州律師的執(zhí)業(yè)資格，而從外州法律學(xué)校畢業(yè)的黑人則必須通過嚴(yán)格的律師資格考試（AlabamaBar）才行，而且往往在考試中面臨著苛刻的挑剔，所以在事實(shí)上，這種考試對黑人來說通過率極低。1935年，紹爾斯第一次參加資格考試，為了避免過去很多白人考官以字跡不清晰為借口排斥黑人的情況發(fā)生，他甚至不怕麻煩的拖來了一臺老舊的打字機(jī)把答案全部打印出來，可是毫無用處，結(jié)果是不通過。1936年，第二次嘗試同樣以失敗告終。 不死心的紹爾斯為了進(jìn)行第三次嘗試，決定到當(dāng)?shù)氐姆蓪W(xué)校補(bǔ)習(xí)，但是校長因?yàn)樗呛谌硕芙^了他的申請。所有的道路都被堵死了，希望越來越渺茫，看到兒子如此的失落，紹爾斯的父親萬分焦急，他突然想起了自己曾在蒙哥馬利有一個白人雇主，好像是做法律的，很有地位，而且為人似乎比較正直。為了兒子，老頭舍出老臉找到了這個白人老板，向他哀求，這個人就是沃爾特·瓊斯（WalterBurgwyn Jones）。 Arthur Davis Shores 沃爾特·瓊斯可不是一般人，即使放到合眾國的歷史當(dāng)中來看，他也稱得上具有一定的分量，更何況在阿拉巴馬州。他的家族是名副其實(shí)的名門望族，從1783年，家族的老祖宗卡羅萊納州的約翰·伯格文和弗吉尼亞州的約翰·瓊斯開始算起，綿延繁衍至今已經(jīng)超過一百多年了，幾乎和合眾國同齡。家族中，能人輩出，英才濟(jì)濟(jì)。沃爾特的老爸，托馬斯·瓊斯（ThomasGoode Jones）在南北戰(zhàn)爭中是遠(yuǎn)近聞名的戰(zhàn)斗英雄，參加過著名的彼得堡（Petersburg）戰(zhàn)役和斯波茨爾瓦尼亞（Spottsylvania）戰(zhàn)役，四次負(fù)傷，表現(xiàn)杰出。他最輝煌的軍旅時刻是作為南軍羅伯特·李將軍的信使把休戰(zhàn)的旗幟親手交到了北軍統(tǒng)帥格蘭特將軍的手中。戰(zhàn)爭雖然失敗，但是老瓊斯受到了南方父老的愛戴。戰(zhàn)后他棄武從文，先后擔(dān)任阿拉巴馬州的州議員以至州長，并在隨后進(jìn)入法律界，成為阿拉巴馬州律協(xié)主席和美國阿拉巴馬北區(qū)與中區(qū)的地區(qū)大法官。 沃爾特·瓊斯子承父業(yè)，也進(jìn)入了阿拉巴馬法律界，由于家族的影響力和本人的努力，他很快就被提拔為一名當(dāng)?shù)氐姆ü?。眼下，自己過去的一個黑人老仆找上門來，希望瓊斯能夠解決他的兒子紹爾斯難以通過考試的問題，瓊斯爽快的答應(yīng)幫忙?！袄聿榈拢心愕膬鹤觼砻筛珩R利，我來幫助他準(zhǔn)備考試所需的功課”。就這樣，紹爾斯每周利用周末的時間趕到蒙哥馬利市瓊斯法官的家中進(jìn)行補(bǔ)習(xí)，直到瓊斯覺得一切已經(jīng)準(zhǔn)備的足夠充分。1937年，紹爾斯第三次參加資格考試，這一次他長了個心眼，特意在交卷時把自己的考卷混在其他白人考生的試卷當(dāng)中。結(jié)果很快出來了，62名考生中19人通過，而紹爾斯獲得了最高成績。這可以稱得上是一次不小的轟動，當(dāng)?shù)氐囊患覉?bào)紙這樣寫道：“亞瑟·紹爾斯，貝瑟默市丹巴中學(xué)的一個校工，因近期通過了阿拉巴馬律師資格考試而備受矚目，這是二十年來第一個成為本州律師的黑人。” 紹爾斯的律師夢終于得償所愿，這當(dāng)然多虧了瓊斯法官的幫忙，可是如果你就此認(rèn)為瓊斯是一個關(guān)心黑人的正義之士，那可大錯特錯了。瓊斯的性格非常的復(fù)雜，他雖然有自己紳士的一面，但同樣也有著陰暗的一面，有材料甚至聲稱瓊斯法官有孌童的癖好。這種說法是否可靠姑且不論，有一點(diǎn)是毋庸置疑的，瓊斯的確是一個不折不扣的種族主義者。 Walter Burgwyn Jones 在前文提到的1961年美國各地開展的內(nèi)戰(zhàn)百年紀(jì)念系列活動中，蒙哥馬利市曾經(jīng)舉行了一次盛大的儀式再現(xiàn)當(dāng)年南方邦聯(lián)總統(tǒng)杰佛遜·戴維斯（JeffersonFinis Davis）宣誓就職的盛況，當(dāng)時在旁邊扮演宣誓監(jiān)視官的正是瓊斯法官。從他寫的系列書籍和詩作中完全可以清晰地知道一個世紀(jì)前那個黑白分明的邦聯(lián)的榮光從沒有在他的腦海中黯淡過。盡管他可能出于個人的私交愿意幫助一個黑人青年準(zhǔn)備考試，但是作為整體意義上的黑人在他的眼中毫無疑問就是一群下流低賤的黑鬼，這些人絕對不可以和白人們平起平坐。 這樣的分裂心理在當(dāng)時美國南方的白人社會非常的普遍。1962年上映的電影《殺死一只知更鳥》因?yàn)榉从沉水?dāng)時大熱的種族歧視議題，而在次年就獲得了奧斯卡獎。其原著作者哈珀·李（NelleHarper Lee）就是土生土長的南方白人，她一方面想反映南方的真實(shí)生活雖然有丑陋現(xiàn)象，但“并不是每天早上都有人被暴民用私刑害死”；另一方面，她在接受羅伊·紐奎斯特的采訪時說：“誰是南方人？...我們大多是愛爾蘭人、蘇格蘭人、英格蘭人和威爾士人！”注意到了嗎？這里面根本沒有黑人！ 此外，前面事件發(fā)生的時間點(diǎn)也需要注意，瓊斯幫助紹爾斯成為律師發(fā)生在三十年代的中期，這個時候黑人平權(quán)運(yùn)動還沒有什么大的動靜呢！平和的氣氛下瓊斯不會感受到白人的地位正在遭受挑戰(zhàn)，故此作為上層階級的高尚人士這個時候發(fā)發(fā)善心幫助弱勢青年當(dāng)然是慷慨之舉，可是當(dāng)時間來到五十年代后，黑人平權(quán)行動越演越烈，暴力的氣氛越來越濃，整個美國就像威廉·曼徹斯特在《光榮與夢想》所寫的樣子“似乎每個黑人區(qū)都在造社會的反”。 這種局面下，瓊斯的心態(tài)開始迅速改變，他再也無法壓制心中的怒火，去容忍這些黑鬼們到處煽風(fēng)點(diǎn)火。而恰在此時，一場重磅的訴訟官司落到了他的手中。憑借多年經(jīng)驗(yàn)，他立刻判斷出，這絕對不是一起普通的案件，它雖然因民權(quán)運(yùn)動而產(chǎn)生，但是它的判決將影響到整個美國對于言論自由價值的堅(jiān)持與走向。太好了，機(jī)會終于來了，是到了用法律發(fā)出南方聲音的時刻了！瓊斯法官已經(jīng)準(zhǔn)備好了一切，他面對的將會是一場什么樣的訴訟？下期再講。
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