網(wǎng)絡(luò)語言伴隨互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生、發(fā)展、普及，現(xiàn)已嵌入日常生活中的多個領(lǐng)域。青少年是互聯(lián)網(wǎng)時代的“原住民”，也是網(wǎng)絡(luò)語言主要的接觸者、使用者、傳播者與創(chuàng)作者。在青少年的日常交際中，“親親”“抱抱”隨手發(fā)送，“女神”“老公”到處可見，與傳統(tǒng)的交際用語大不相同。青少年的關(guān)系是否真如網(wǎng)絡(luò)語言這般親密，還是語言與關(guān)系之間存在著錯位?事實上，“膜拜”“大神”等夸張的語言可能只表示“厲害”的意思，“爸爸”“跪舔”也只等同于“謝謝”。

個體通過語言習慣形塑思想，群體通過人際語言實踐重塑社會結(jié)構(gòu)。語言既能折射出個體的態(tài)度，也體現(xiàn)著群體的語言習慣與文化框架。青少年使用網(wǎng)絡(luò)語言來傳達感情、表達態(tài)度或彰顯個性，以排解壓力，獲得文化認同并借此融入同伴群體。網(wǎng)絡(luò)語言的過度使用是當下青少年群體的共有現(xiàn)象，有必要從群體文化與群體心理的角度去解讀。具體而言，要回答網(wǎng)絡(luò)語言到底在青少年交往過程中起著什么樣的作用，對不同類型的青少年關(guān)系產(chǎn)生怎樣的影響，應(yīng)該從互聯(lián)網(wǎng)以及網(wǎng)絡(luò)語言對青少年人際交往的影響開始回溯。

網(wǎng)絡(luò)語言是本文的研究起點，已有大量的研究成果。早期的語言學研究關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語言的字形、字音、構(gòu)詞、語法、句式與段落，對其語料來源、語言特點、語義流變及影響進行研究;后來，網(wǎng)絡(luò)語言的研究迅速繁榮，語言社會學、教育學、傳播學等學科紛紛涌入:傳播學關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語言的傳播與再生機制，認為網(wǎng)絡(luò)語言的傳播模式具有集群性、開放式、復合性、共享式等特征[1];社會學關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語言背后的權(quán)力結(jié)構(gòu)及其對語言生成與擴散過程的影響，認為網(wǎng)絡(luò)語言模因傳播是自私的模因和意識主體之間相互作用的結(jié)果。

“失范”是青少年網(wǎng)絡(luò)語言使用最常見的研究視角。學者認為網(wǎng)絡(luò)語言中的不當之處會對青少年的語言素養(yǎng)和道德修養(yǎng)產(chǎn)生負面影響，必須對其進行規(guī)范與修正;文化研究的視角則認為網(wǎng)絡(luò)語言是在符號的游擊戰(zhàn)中對付、挑戰(zhàn)強勢者宰制的社會秩序，尋求自身價值判斷、意義建構(gòu)與話語權(quán)力的青年亞文化現(xiàn)象[2]。

互聯(lián)網(wǎng)交際是本研究的第二個起點?；ヂ?lián)網(wǎng)影響了個體的信息傳播、生活方式與交往形態(tài)，從而影響人際關(guān)系的形成、維系與發(fā)展，并間接影響到宏觀社會結(jié)構(gòu)。早期學者把青少年當成脆弱被動的受影響者，研究互聯(lián)網(wǎng)對青少年社會化的負面作用，如產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)沉溺、孤獨感、信任危機、人際疏遠等異化行為，并嘗試從交往規(guī)范與交往倫理等方面提出解決方案。也有學者認為互聯(lián)網(wǎng)削弱了學校、家庭等傳統(tǒng)因素的影響，使青少年的社會化更具自我主導性[3]，個人網(wǎng)絡(luò)空間、社交網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)同輩都可能對青少年的社會化產(chǎn)生正面作用，青少年的網(wǎng)絡(luò)社會化具有施化者的虛擬性、社會化過程的雙向性、行為社會化與角色社會化脫節(jié)、社會化內(nèi)容個體化等特征。

網(wǎng)絡(luò)語言與網(wǎng)絡(luò)人際傳播是相伴而生、緊密聯(lián)系的。網(wǎng)絡(luò)語言在興起之初替代了很多規(guī)范語言，而進入人際交往時會再次讓位給規(guī)范語言，兩者在人際交往的不同階段進行著博弈[4];網(wǎng)絡(luò)語言在一定程度上改變了人的交往模式，突破了面對面現(xiàn)實交往的直接性與時空條件的限制，形成了一個龐大的、平等的人際交往的循環(huán)場域[5];網(wǎng)絡(luò)交際仍遵循合作和禮貌的基本的交際原則，提升人際溝通的效率、增進人際關(guān)系的親密度，人際溝通推動網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生、更新、傳播、發(fā)展，但也可能導致語言失范、文化障礙與語言暴力。

通過對網(wǎng)絡(luò)語言與網(wǎng)絡(luò)交往相關(guān)研究的梳理，發(fā)現(xiàn)存在著重行為規(guī)范輕主體理解、重單一媒介輕立體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、重主流群體輕少數(shù)類型、重理論推演輕實證研究，重關(guān)系靜態(tài)輕關(guān)系動態(tài)等特點，針對青少年的網(wǎng)絡(luò)語言與網(wǎng)絡(luò)交往的交叉研究也不多。本文從青少年群體出發(fā)，強調(diào)人際關(guān)系中語言的行動取向，以網(wǎng)絡(luò)語言和人際關(guān)系的相關(guān)性為核心，探究青少年的網(wǎng)絡(luò)語言實踐與人際交往的作用機制，最終關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語言所建構(gòu)的人際關(guān)系、關(guān)系結(jié)構(gòu)與關(guān)系格局，并總結(jié)這種格局的特點及其對原有人際關(guān)系的制約與嵌入。

本研究中所指網(wǎng)絡(luò)語言包括在網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生、流行、變異、討論的語言，可以源自網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)實生活、虛擬文學、動漫音樂等文傳產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等，包括網(wǎng)絡(luò)流行語、網(wǎng)絡(luò)亞文化語言和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)語言。

資料收集工作于2016年5月—2018年12月期間展開?；诰W(wǎng)絡(luò)語言的使用分布，本研究將13~30周歲的人群都納入青少年概念之下，依年齡、學歷、家庭、工作、興趣圈等指標進行差異化取樣，最終選取了30個重點樣本進行多次訪談與在線觀察。訪談重點為初升高的中學生、剛?cè)胄５拇髮W生、職場有變動的工作者，以突出交際群體的變化對網(wǎng)絡(luò)語言使用的影響。

研究以結(jié)構(gòu)性訪談為主要方法，對每個對象進行兩次以上的面談，并輔以在線訪談與線上交往觀察。訪談內(nèi)容包括生命史信息、網(wǎng)絡(luò)語言接觸與使用史、人際關(guān)系及其形成過程、人際交往中的網(wǎng)絡(luò)語言使用等。訪談采用信息追問與多次比對的方式來保證資料的真實性。線上觀察的內(nèi)容包括對象在線上社區(qū)與群組中交往活動的行為、反應(yīng)與內(nèi)容，在能夠聯(lián)系到對象本人的情況下進行了追蹤與可信度確認。

本研究發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)語言在青少年群體中被泛化使用，語義磨損現(xiàn)象更為明顯。網(wǎng)絡(luò)語言的特征影響了青少年的表達習慣，網(wǎng)絡(luò)語言泛化導致了青少年的人際關(guān)系進一步泛化。青少年人際關(guān)系“泛化”主要表現(xiàn)在青少年的人際關(guān)系具有多、淺、短、厭四個特征。從關(guān)系數(shù)量而言，幾乎每個青少年都具有龐大且復雜的關(guān)系連接，他們的關(guān)系結(jié)構(gòu)往往是多種類、多樣態(tài)、多層次的;就關(guān)系深度而言，多數(shù)關(guān)系并不遵循傳統(tǒng)關(guān)系發(fā)展由淺入深的進程，而是停留在淺層關(guān)系中，或呈現(xiàn)出“交淺言深”的特殊狀態(tài);就關(guān)系時長而言，青少年的關(guān)系多是由事緣、趣緣所組成的短暫連接，只有很少一部分關(guān)系能維系下去并走向固定;就關(guān)系中的情感而言，青少年在關(guān)系中極容易出現(xiàn)情感厭倦與關(guān)系厭煩，脫離某種具體關(guān)系的動力較強。關(guān)系泛化可以被細分成同伴關(guān)系、親密關(guān)系與權(quán)威關(guān)系等維度，也是本研究討論的重點。

1.同伴關(guān)系泛化

在青少年的關(guān)系中，同伴關(guān)系極其重要?；ヂ?lián)網(wǎng)使青少年原屬的集體有了更多存在形態(tài)，也使集體內(nèi)部擁有多樣裂變的可能，個體能突破原有條件的限制，在集體中自由、快速地建立新聯(lián)系，也可以隨興趣進入新的集體。網(wǎng)絡(luò)流行語為異質(zhì)化個體的交往提供了對話的前提與快速熟悉的可能，也為虛擬集體的存續(xù)提供了話題與語料。在網(wǎng)絡(luò)語言的作用下，青少年的同伴關(guān)系從關(guān)系獲致、群組融入到群組連接都有了不同的方式。

(1)同伴關(guān)系獲致:圈子隨語言漸擴

在互聯(lián)網(wǎng)中，主體隱藏真實身份、利用網(wǎng)絡(luò)語言進行線上互動，能迅速進入表達與交流的狀態(tài)并獲得回應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)語言讓網(wǎng)友在各級群體中都有語言可用，“666”“辣雞”等流行語能夠隨時進行“參與式”表態(tài);“謝邀”“組團”等圈子語可以作為禮儀性語言進行小圈子社交。說類似語言的成員可以被快速接納入群，群內(nèi)成員普遍地被當成同伴對待，青少年的同伴群體獲得了前所未有的擴展。

青少年利用社交軟件把現(xiàn)實關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化，在集體活動之外有更多交流的機會，從而發(fā)掘現(xiàn)實群體中潛在的同伴，也通過現(xiàn)實同伴關(guān)系的擴展接觸更多的虛擬群體。受訪者夢夢是大一的女生，她現(xiàn)在擁有的人際關(guān)系是在不同的學業(yè)階段積累而來的。

剛確認錄取我就通過貼吧找到新生群加了進去，新生群里有人發(fā)學院群號與班級群號，就一路加入各虛擬集體中。大家聊天非常活躍，用語也會比平常親近。熟悉之后我們就避開老師建了一個新的聊天群，又不斷根據(jù)與某人、某話題的相關(guān)度建立各自套層的小群。(夢夢，女，19歲，文科大一)

夢夢認為校園QQ群是傳統(tǒng)關(guān)系呈現(xiàn)的新方式，有真實關(guān)系做基礎(chǔ)，成員更容易產(chǎn)生信任感，并發(fā)展出新的線下群組，使群體中除了網(wǎng)絡(luò)上隨機的試探型連接，還存在一種現(xiàn)實中帶著潛在交往期待的加深型連接。

青少年有時會將線上與線下的關(guān)系進行比對、交叉、整合。這種整合未必總是順利，因此青少年對暴露虛擬身份很慎重。他們會通過對潛在交往對象的外貌修飾、用品風格、語言習慣等隱蔽細節(jié)進行考察，以確認是否“同道中人”。如若是，則迅速地就熟悉領(lǐng)域進行深入交流，在現(xiàn)實關(guān)系基礎(chǔ)上建立一種疊加的關(guān)系形式，如“同學+同好”、“同事+擼友”等。

總體而言，當前青少年在建立關(guān)系的過程中，仍遵守著同好相交、異性相吸、禮貌等一般的交往原則。網(wǎng)絡(luò)語言使青少年的交往快速熟絡(luò)，為青少年建立了擴大化的交友圈子與廣闊的選擇空間。泛化之后的同伴關(guān)系能否進入深層的情感交換階段，取決于雙方的意愿、需求與契機。交際主體后續(xù)交往的深度、廣度與包容度，是能否延續(xù)網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)建的人際關(guān)系的關(guān)鍵。

(2)同伴群組融入:身份隨語言漸顯

同伴關(guān)系的易得為青少年個體交往提供潛力，但群體歸屬感對青少年來說更為重要。個體進群后，通過圈內(nèi)語言彼此熟識，并在互動中創(chuàng)造新的語言素材，使個體在確認自我身份的同時形成群體認同與歸屬感。對網(wǎng)絡(luò)語言，尤其是圈內(nèi)網(wǎng)絡(luò)語言的掌握度是影響個體在群組中地位的重要因素，而較好的群體地位有助于個體開發(fā)新的關(guān)系。受訪者阿潔是王凱粉絲，曾組織過粉絲應(yīng)援活動，算是一個“大粉”。從路人粉到大粉的成長歷程離不開時間與精力的投入，更仰賴于圈內(nèi)語言的習得與規(guī)訓。

我曾經(jīng)在一條黑博(發(fā)布或討論偶像負面消息的微博)下掛著凱凱的話題標懟黑子，結(jié)果被對家粉絲截圖掛了出來，落下了我家挑釁的口實。粉圈一個大大告訴我?guī)藨蝗?、撕真名或正面罵都是不合適的。粉圈有許多專業(yè)詞如捆綁、拉踩、糊等，還有各具體事件所形成的詞語縮寫，我從不明所以到能熟練使用并沒有太久，后來自己還學著慢慢創(chuàng)造一些口號和話題，感覺在這個圈子里越來越自在，也有了一些小粉。(阿潔，女，19歲，藝術(shù)大一)

語言一方面反映著身份，另一方面也建構(gòu)著身份。阿潔在訪談中提及的“我們家”“對家”“大大”等詞都在某種程度上體現(xiàn)出她對王凱粉絲群的認可。不僅粉圈，青少年參與的幾乎所有亞文化圈以獨特的網(wǎng)絡(luò)語言為標識，圈內(nèi)語言具有一種類似“黑話”的神秘感與聚合感，又有一種類似“術(shù)語”的優(yōu)越感，形成了我群與他群的界線。

亞文化圈的網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生并流行于圈子內(nèi)部，文化圈通過對圈內(nèi)語言的經(jīng)典化與圈外語言的內(nèi)部化形成一套自己的完整語言體系，越小眾的圈子語言越有自守的趨勢。“對家”“隔壁”等詞的出現(xiàn)既體現(xiàn)出主體在虛擬網(wǎng)絡(luò)中建立空間感的訴求，也體現(xiàn)出不同網(wǎng)絡(luò)圈子的隔離與排斥。

(3)跨群組交際:語言的開放性與區(qū)隔性

個體間的交往及其在群組中的交往并不是單向、單一的，而是多身份、多層面且交互的。訪談對象幾無例外地表示加入了很多“群”，少的有10個，多的上百個群，其中有QQ群、微信群這種有形、有邊界的群組，也有豆瓣、貼吧、樂乎、知乎等松散的群組。這些群組能滿足青少年群體溝通、接近信息、獲得幫助、情感表達與日常陪伴的需求。個體在某一群內(nèi)以某個身份互相關(guān)注、交流，卻在其他平臺擁有不同的身份，而這些身份，也許沒有一個與現(xiàn)實相符。

略微封閉一些的群組會設(shè)有較嚴格的入群驗證與成員審核、篩選制度，以保證圈子的純凈度與正常運作。青少年個體在不同群組與不同身份的自由切換中，也很在意交往對象與所處群組對自己的語言期待，并自覺地遵守群體語言規(guī)則與習慣。董穎喜歡三國歷史，在正史向語C圈混跡多年，自己創(chuàng)建過貼吧戲樓與QQ群，經(jīng)常作為新人的審核者，她的故事為我們提供了群組中語言規(guī)訓的典型例證。

一個語C小組有好幾個配套的群，正式語C群是只能皮上聊天，就是Cos一個角色和其他角色對戲，是人最多最全的，只要通過了審核就可以常駐;審核群負責對新成員試戲，鐵打的資深玩家做評委，流水的萌新被審核;討論群是核心人員討論群宣與新戲的地方。語C最忌諱戲內(nèi)崩皮，在不同的群里一定要說不同的話，閑聊群里就流行語飆起，但上了皮就是三國的某個人。(董穎，女，18歲，大一)

點點是初三的女生，現(xiàn)實中她是學霸與乖孩子，也有許多虛擬身份:她是繪圈中的“大觸”，也是日本某偶像團體的鐵粉，同時是網(wǎng)游、耽美小說的深度愛好者。她常常覺得和父母或圈外人聊天會很尬，因為接觸的內(nèi)容和語言邏輯都不一樣。她的空間是選擇性開放的，不同的內(nèi)容用不同的語言風格來編輯，開放給不同標簽的人看，因為她曾遇到不分組帶來的困惑:

看不懂的說說不要亂點贊、留言，我發(fā)了自家愛豆舔屏，你問我什么時候交的男朋友?如果是長輩，我就嘿嘿哈哈打個馬虎眼。如果同學我肯定丟下一句“不解釋”讓她自己去度娘，心里一萬只草泥馬奔過，這年頭不懂不要問是一種禮貌。(點點，女，14歲，初三)

網(wǎng)絡(luò)語言的主體從原來大眾化的網(wǎng)絡(luò)流行語變成層層嵌套的圈子黑話，成為在分組可見的基礎(chǔ)上的另一種分組，是一種可見的“不可見”。因此，在青少年看來，雖然條條渠道都能建立起跨越時空的伙伴關(guān)系，但是能否順暢交流還是與當前身份的相關(guān)度和語言的匹配度相關(guān)。關(guān)系泛化以包容的表象暗含著區(qū)隔的實質(zhì)，開放的關(guān)系結(jié)構(gòu)最終走向表面開放實際卻相對封閉的關(guān)系格局，其中次元壁、代溝、鄉(xiāng)非等詞語的出現(xiàn)便是一種證明。

青少年的同伴關(guān)系在互聯(lián)網(wǎng)時代存在著無限潛力。他們利用網(wǎng)絡(luò)語言不斷嘗試關(guān)系的各種可能性，但區(qū)隔仍然存在。深入的交流產(chǎn)生更專門的語言，看似一派祥和的群組中已無形分割出了無數(shù)小群體。網(wǎng)絡(luò)同伴關(guān)系中，仍存在關(guān)系不適與關(guān)系弱勢者，也具有關(guān)系等級。

2.親密關(guān)系泛化

青少年另一種泛化的關(guān)系類型是親密關(guān)系，與之相對應(yīng)的是親密性網(wǎng)絡(luò)語言的泛化。親密關(guān)系往往指伴侶關(guān)系或浪漫關(guān)系，但本文所說的親密泛化并不局限于此，而是指各種關(guān)系類型中普遍具有的親密化傾向以及在關(guān)系中青少年所體驗到的“親密感”，因此親密泛化也可以說是一種情感泛化。

親密性的網(wǎng)絡(luò)語言包括:充滿情感的稱謂語與語氣詞，如親愛的、女神、好的呢;與身體密切相關(guān)的動作詞，如么么噠、抱抱;親密關(guān)系中的特定話題，如浪、撩、開車等。青少年關(guān)系中的親密泛化表現(xiàn)在對傳統(tǒng)親密關(guān)系的表達解禁、對淺層社會關(guān)系的親密性表演和對虛假親密關(guān)系的情感消費幾個層面。

(1)  親密關(guān)系解禁:親密語言選擇

當下中國處于由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會快速轉(zhuǎn)型的末期，情感也從禁錮內(nèi)向轉(zhuǎn)向自主開放，個體情感表達的欲望和能力都有所增加。網(wǎng)絡(luò)語言尤其是表情包的出現(xiàn)，提供了許多日常情感表達的模板，從一般的好意傳達到深沉的愛的傳遞，都可以用“愛你”或者“愛你”的表情符號傳達，激發(fā)出建立新的親密關(guān)系的可能。

在生活中跟父母肯定說不出來“我愛你”。上了大學后，親昵的詞語和表情包流行起來，和小伙伴整天都發(fā)“么么噠”，也就大方地跟父母使用了。他們很少回復文字，后來我媽不知道從哪里得了許多表情包，會跟我發(fā)“筆芯”和“愛你”的圖，用表情包會隱藏一下她內(nèi)心的害羞。(夢夢，女，19，文科大一)

青少年放寬了親密網(wǎng)絡(luò)語言的使用界限，也敞開了親密話題的討論范圍。越來越多的詞語在不同場合中被賦予情色的意味，卻在原意的掩飾下出現(xiàn)在交往中，比如“嘿嘿嘿”。這是在媒介祛魅的作用下，成人世界不斷向青少年敞開的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)更是將所有的場景虛假地融合在一起，但是這仍然彌補不了虛擬網(wǎng)絡(luò)中身體的缺席。身體感知是身心二元論之后所倡導的認識世界的方式，身體表達與身體書寫成了互聯(lián)網(wǎng)時代身體缺席后的逆向狂歡。

以前我喜歡發(fā)emoji表情，但笑臉被解讀出了別樣意思后就很慎重了。我現(xiàn)在喜歡用表情包，感覺很形象，叉手掐腰的姿勢都像是和自己融為一體。網(wǎng)絡(luò)語言配上表情包就是撩妹神器了，發(fā)一個黃暴的圖原地等結(jié)果，如果沒反應(yīng)就撤回，如果炸了就假裝手抖發(fā)錯了，如果回一個更黃暴的就一起愉快地開車吧。(寶哥，男，18歲，大一)

青少年通過網(wǎng)絡(luò)知悉這些成人世界的秘密，并通過網(wǎng)絡(luò)語言不斷試探身邊人的理解程度與接受邊界，一方面在同伴中獲得更接近成人世界的相對優(yōu)越感，另一方面也是建立浪漫關(guān)系的演練過程。但這些成人化的親密話題并不是直白的，而是間接的、隱晦的、多義的甚至是可愛的，形成了多角度的理解和多層次的關(guān)系圈子，但總體上都不會影響溝通。

親密語言源于個體對于情感回饋的預期。“約”“撩”等原來用在親密關(guān)系中的詞，已經(jīng)廣泛用于各類情感的建立與推進過程中，暗示著青少年對關(guān)系進度的主動掌控。主動而又不失分寸的網(wǎng)絡(luò)語言，使親密關(guān)系漸趨泛化又不至于失控，個體能夠利用網(wǎng)絡(luò)語言的模糊含義在關(guān)系中留出進可攻退可守的余地。

(2)親密關(guān)系表演:語義磨損與親密補足

工業(yè)社會要求打破熟人圈子中的慣性、惰性和封閉性[6]。網(wǎng)絡(luò)社會主要的微觀特征就是匿名性、流動性和不確定性，這也是陌生人的主要表征。在日常生活背景下，在角色化的陌生人交往情境中，情感是努力地被壓抑的，而在社會化媒體互動中，如果想作為人際吸引源，陌生人必須表現(xiàn)出正向的情感表達，使互動雙方轉(zhuǎn)變成一種傳遞著情感的親密關(guān)系[7]。

與沒有感情的人卻會說很親密的話是調(diào)節(jié)人際距離的一種方式，是為了維護人際交往中親切的交流氣氛、完成社會協(xié)作?！熬嚯x”是社會學中的一個概念，齊美爾曾經(jīng)把它定義為“人與人之間的內(nèi)在屏障”，人際距離往往通過語言呈現(xiàn)出來，話語的禮貌等級往往與社會距離之間成反比。會話中，人們往往會為了拉近彼此的距離選用禮貌等級較低、親昵度較高的非正式稱呼。

在陌生人為主的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中利用親密、積極的語言來釋放友好信號是被青少年普遍認可的做法，這更強化了語言的親密泛化傾向。理性動機下的親密表達也會作用于人的感性體驗，最終使社交媒體與亞文化論壇成為擁有情感的新型社區(qū)。通過社會化媒體與現(xiàn)實交往的互動，一種普遍的親昵感被創(chuàng)造出來，使青少年看似擁有了更多的親密關(guān)系。

(3)親密關(guān)系消費:語言再造與親密幻想

作為情感表達的親密語言建立在青少年情感需要上，作為協(xié)作工具的親密語言建立在青少年的社會關(guān)系獲取上，而以消費為導向的親密語言實踐則是赤裸裸的經(jīng)濟行為。這類語言包括了比較直接的親密語言，如淘寶等購物平臺的過度熱絡(luò)的“親愛的”，會造成人的反感;也包括了粉絲圈獨特而煽情的親密語言，最終催生虛假的情感共享與實際的情感消費。

在購物平臺中，賣主依據(jù)語言中的權(quán)勢、等同性與禮貌原則，利用親昵的稱呼來拉近與買主的距離。被訪者靜靜是某家營養(yǎng)品公司的網(wǎng)絡(luò)客服，對于購物中親密語言的使用，她認為一方面是出于對顧客關(guān)系的維護，預防顧客因為對產(chǎn)品或等待時長不滿而產(chǎn)生負面情緒，另一方面也是應(yīng)對上級對服務(wù)態(tài)度的指標性檢查，是利用情感力量做的一種免責手段。

另外一種親密網(wǎng)絡(luò)語言的消費行為是偶像崇拜與粉絲追星，其中充滿激情的語言使青少年在情感滿足的偽裝下進行了消費。國民老公、親媽粉、打call等詞語的興起體現(xiàn)了這種虛擬情感消費浪潮?，F(xiàn)代社會人們內(nèi)心的警覺和疏離塑造出眾多宅男、宅女型“孤獨的人群”，網(wǎng)絡(luò)粉絲文化看似雜亂且非理性，卻映射出現(xiàn)實社會的文化內(nèi)涵[8]。網(wǎng)絡(luò)粉絲語言不僅是信息載體，也成為粉絲社群成員進行準社會交往與社群聚合的表征符號，并形成他們的價值體系[9]。作為資深粉絲，阿潔對于偶像的情感作用非常認同，并提到了追星過程中創(chuàng)造語言的必要性:

愛豆就是我的精神伴侶，是我的老公、親愛的、王子、主子，我們在群里的昵稱都是××的女朋友，××的小嬌妻一類的。偶像自己的微博和活動會不斷爆資源和語料，我們根據(jù)這些內(nèi)容生產(chǎn)出來自己喜歡的昵稱、詞語與故事，并推廣開去。粉圈內(nèi)部會不斷產(chǎn)生有意義的時間，配套推廣“912王者之夜”、“黑色星期五”之類的詞語。(阿潔，女，19歲，藝術(shù)大一)

在粉圈語言的“洗腦”之下，原本松散、自由的粉絲群逐漸有了組織化傾向，甚至產(chǎn)生出分散的圈內(nèi)小團體。隨著粉絲群內(nèi)部組織的規(guī)范化、嚴格化，粉絲的情感和思想也幾乎轉(zhuǎn)向了同一個方向，他們自覺的情感個性消失了，而形成了一種以“打榜”“買磚”為核心目標的、焦慮與興奮交替的集體心態(tài)。

就青少年個體的短期感受而言，親密語言使用的泛化實質(zhì)上是青少年突破傳統(tǒng)情感禁忌與語言倫理、進行個體情感表達的行為;網(wǎng)絡(luò)語言是這種表達行為的工具、掩護與推手，讓青少年可以更便利、更隨意地表達情感，成為自覺的情感主體，完成屬于這一代的情感社會化。但另一方面，親密語言泛化與親密關(guān)系泛化也使許多非親密關(guān)系披上了親密的外衣，形成利益型與消費型的假性親密關(guān)系，青少年可能在親密的語言中模糊掉對于關(guān)系距離的判斷，從而造成關(guān)系誤解與情感綁架。

3.權(quán)威關(guān)系泛化

個體表達中的語言選擇是身份彰顯的手段，人際交往中的語言選擇是距離調(diào)節(jié)的手段，而集體標記中的語言則具有知識權(quán)力的屬性。福柯認為權(quán)力是話語運作的無所不在的支配力量，話語是對展示出某種外在功能的符號系統(tǒng)的稱呼，是對世界秩序的整理。布迪厄認為語言不僅是一種交際工具，而且是一種象征性暴力符號，它標志著更深層次的權(quán)力關(guān)系[10]，是網(wǎng)民與政府、媒體對抗的話語表達方式，消解著政府的權(quán)威。

青少年在交往過程中經(jīng)常使用折射著權(quán)力關(guān)系、肯定他者權(quán)威或彰顯自我權(quán)威的網(wǎng)絡(luò)語言，包括稱謂、活動、規(guī)則(吧主、大佬、爸爸、小透明、打call、跪舔、膜、求帶、禁言)等語言，以在會話的過程中調(diào)整主體間的權(quán)力關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)語言作為反權(quán)威的一種話語，一方面確實松動了原有的權(quán)威力量，另一方面卻在青少年群體內(nèi)部形成了獨特的文化權(quán)威體系。

(1)傳統(tǒng)權(quán)威松動:新語與新解

對青少年而言，權(quán)威有三種類型:家長、師長與國家力量。這三種力量在網(wǎng)絡(luò)語言中都受到了不同程度的瓦解:傳統(tǒng)父權(quán)在困惑中失語，教師被排擠出新語言文化的生成過程，國家權(quán)威則在政治冷漠與反諷中被減弱。

親屬稱謂詞能體現(xiàn)出人際親疏、尊卑與長幼關(guān)系，它的變遷與社會、文化、家庭、婚姻、倫理、道德、人際關(guān)系等的變遷相適應(yīng)。但網(wǎng)絡(luò)語言中的親屬稱謂卻被消解了倫理秩序，如“×哥”“×姐”完全失去了同輩敬稱的含義，成為網(wǎng)絡(luò)事件與事主性別的合成詞，甚至具有反諷的意味。比起一般的親屬敬稱，改變最大的是“爸爸”一詞，這個父權(quán)體系中最威嚴的稱謂，如今遍布于青少年的生活之中，體現(xiàn)著嚴肅的家長權(quán)威被多樣化的文化所稀釋。

教師也被隔離出青少年網(wǎng)絡(luò)語言圈子。一方面是“磚家”“叫獸”“老濕”“校長”等知識權(quán)威稱謂的解構(gòu)，另一方面是老教師對網(wǎng)絡(luò)文化的無知與年輕教師對青少年文化的迎合并存。有些老師會主動學習流行網(wǎng)絡(luò)語言并將之應(yīng)用在課堂上，但是因為對語言背景與使用情境的生疏，很難收到很好的效果，甚至會引起學生“圈子不同別硬融”的無奈感慨。

我們老師上課會把“不明覺厲”“喜大普奔”等掛在嘴邊，讓同學們覺得沒有距離。但是涉及具體的圈子網(wǎng)絡(luò)語言，可能會因望文生義而鬧笑話。二次元有個詞是胖次，其實是pants(內(nèi)褲)的音譯，但老師以為是胖子的萌化音變，于是就說起來某個同學作為一個胖次怎樣怎樣，一瞬間很尬。(夢夢，女，19歲，文科大一)

時事類網(wǎng)絡(luò)語言剛出現(xiàn)時，主流話語就采取了規(guī)制手段，后又改成對網(wǎng)絡(luò)語言進行淘洗與收編。強勢的壓制與低姿態(tài)的迎合都沒取得太大的效果，春晚這一國家慶典儀式中對當年網(wǎng)絡(luò)語言的借用讓網(wǎng)友直呼非常尷尬，官媒所選定的年度流行詞也在民間被自動過濾，即使有媒體應(yīng)和，過度使用也會導致語言透支，如2016年“洪荒之力”的快速普及與消散便是網(wǎng)絡(luò)語言過度意識形態(tài)化后失去吸引力的例證。

(2)新型權(quán)威建立:專業(yè)權(quán)威與語言溝

傳統(tǒng)權(quán)威松動已顯，新型的權(quán)威格局正在醞釀?；ヂ?lián)網(wǎng)能夠無限細分的特點，造就了無限細分的群組與文化，也有了更多元的權(quán)威來源與更多層的權(quán)威體系。

從形式上看，許多網(wǎng)絡(luò)群組都有自己的規(guī)則和等級體系。網(wǎng)絡(luò)上通用的權(quán)威詞語除了大大、up主、吧主、群主、大神等之外，還有各圈子內(nèi)部表示崇拜的語言:如粉圈的主子、古風圈的公子、戲曲的我角兒等等。青少年網(wǎng)絡(luò)文化圈層復雜多樣，圈內(nèi)的話題與語言梗層疊更新，小圈子網(wǎng)絡(luò)語言從簡單變得越來越晦澀，主體參與時間滯后或者話題參與度不足都會影響到圈子融入和圈中權(quán)威的建立，這種晦澀與排斥也為權(quán)威帶來了新的形式。

我在一個語C群里C一個年紀比較小的角色，誰來了都讓我喊爸爸，我年紀大當然不愿意喊了，就被拉到語C認證群里審。他們說了算，我要想待下去就要守規(guī)則。我嘗試用他們期待的方式說話，讓喊什么我就喊什么，但之后我在群里待了一兩天，還是被踢出了群聊。我最后也不知道為什么，規(guī)矩都是他們定的，被一群小學生踢了挺不爽的。(May，女，23，粉圈邊緣)

May的故事可以看出，青少年的面子觀在網(wǎng)絡(luò)語言的影響下有了很大的改變，年齡已經(jīng)不是主要的權(quán)威資源，甚至會成為負擔。網(wǎng)絡(luò)交往中的青少年看重信息與認同，傾向于用自我弱化的語言方式來答謝、肯定或鼓勵對方給予自己的信息、陪伴與認同，這種語言經(jīng)過多次語義磨損后就成了夸張的權(quán)威崇拜。這種崇拜是對于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與新生文化的認可，可能會把青少年引入一個更好的方向。

(2)  權(quán)威維護:動態(tài)中的語言優(yōu)勢

網(wǎng)絡(luò)語言在虛擬空間中呈現(xiàn)與促生的權(quán)威體系從虛擬文化向日常生活逐漸轉(zhuǎn)移，并通過現(xiàn)實圈子的重建維持其文化權(quán)威地位，與已有的現(xiàn)實權(quán)威相互依附、彼此作用，形成新的文化權(quán)威體系。

小迪上了高中以后，驚訝地發(fā)現(xiàn)同學們各自都有較為擅長的網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域，讓不混任何圈子的她有點無措。日常的溝通總是由幾個人一起開始，卻以她聽不懂的話題結(jié)束，她只好尷尬著退出。長此以往，班級里各個小圈子都說著自己的語言，小迪卻沒有辦法融入任何一個，除了孤單之外還很羨慕，直到有同學拉她進知識與經(jīng)驗門檻都比較低的筆墨圈，她才覺得找到了群體的感覺。

虛擬群體的成員因真實身份的差異，有時可以實現(xiàn)一些協(xié)作，甚至產(chǎn)生長久深入的資源交換，但這種情況并不多。小雨在現(xiàn)實中是一個外賣員，在網(wǎng)絡(luò)上卻是一個管理著幾百人的群主，他在群里熟練地談?wù)撟顣r尚的網(wǎng)絡(luò)語言與網(wǎng)絡(luò)話題，大家親切地叫他“雨哥”，在日常生活里他也嘗試用網(wǎng)絡(luò)語言來包裝自己:

我會請顧客給我五星好評，會用“看這位大哥清爽帥氣，一定很樂于幫助別人，我這里有幾顆小星星求你點亮”、“股市一片紅不如我心紅，我已經(jīng)站在天臺上了，請你給我打五星好評拯救我”一類的最近比較火的梗幽默地博得同情，會有比較好的效果，但是這招在現(xiàn)實中就不好用了。我見過一個女網(wǎng)友，見面前她覺得我懂得很多很幽默，見面之后就嫌我丑了。(小雨，外賣員，19歲)

并不是所有網(wǎng)絡(luò)權(quán)威都能以網(wǎng)絡(luò)語言的方式兌換成現(xiàn)實文化優(yōu)勢，青少年群體越成熟、關(guān)涉的事務(wù)越正式兌換的難度就越大，現(xiàn)實社會的物質(zhì)取向使虛假群組中的權(quán)威瞬間瓦解，不再有吸引力。Cos、游戲、網(wǎng)絡(luò)文學、動漫等諸多亞文化群體已有了較為成熟的盈利模式，其中的弄潮兒正是擁有網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)勢的青少年。網(wǎng)絡(luò)語言的優(yōu)勢轉(zhuǎn)換也可以參照這些模式，利用語言脫口秀、文化IP等路徑來發(fā)揮與再造自身的網(wǎng)絡(luò)語言文化優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)文化最初就是以反文化的姿態(tài)出現(xiàn)的，青少年所使用的權(quán)威性語言在瓦解與建立權(quán)威的雙向行動中表現(xiàn)出了一種對立的姿態(tài)，在迎合中對抗，在嬉笑中嘲諷。只是，在建構(gòu)本群體權(quán)威的過程中仍然充滿排斥與否定，處處“膜拜”的同時也處處“diss”，某群體的文化優(yōu)勢容易轉(zhuǎn)換為對外群體或文化弱勢者的語言暴力。

綜上，我們能看出青少年的同伴關(guān)系、親密關(guān)系與權(quán)威關(guān)系都有不同程度的泛化，網(wǎng)絡(luò)語言的泛化是關(guān)系泛化的證明與催化劑。從一般交往角度來看，互聯(lián)網(wǎng)工具與流行性網(wǎng)絡(luò)語言使個體間與群體間的交往變得開闊、便捷，形成同伴關(guān)系泛化的局面;就情感交往角度而言，社會的情感解禁與青少年蓬勃的情感需求導致了親密語言的泛濫與親密關(guān)系的泛化;就文化交往角度而言，社會的文化權(quán)威與話語權(quán)威從集中的父權(quán)、精英權(quán)向松散的自我賦權(quán)過度，既沖擊了傳統(tǒng)的集化權(quán)力格局，又形成了新的權(quán)威個體，導致了

權(quán)威泛化。這三個層面與青少年成長過程中的社會交往需求、情感表達需求與文化權(quán)力需求一一對應(yīng)，是社會環(huán)境的外在刺激與青少年的內(nèi)在需求相互作用的結(jié)果。

青少年網(wǎng)絡(luò)語言與關(guān)系泛化到底是由什么造成的?這個問題可以從兩個層面來理解。首先，泛化意味著關(guān)系增多，這是由青少年社會化過程中內(nèi)在的社會關(guān)系需求所推動的;其次，泛化意味著關(guān)系變淺，這是由流動的現(xiàn)代化社會中個體對于固定關(guān)系的逃避造成的。在這兩種力量拉扯之下形成的網(wǎng)絡(luò)語言泛化與關(guān)系泛化最終將會走向何處，又會對原有的關(guān)系格局產(chǎn)生怎樣的影響?這些延伸的問題提醒我們要用歷史的眼光看待青少年網(wǎng)絡(luò)語言泛化與關(guān)系泛化的現(xiàn)象。

1.社會化過程中的關(guān)系訴求

現(xiàn)代中國，先賦的關(guān)系連接和靜止的關(guān)系格局在慢慢被打破，人際關(guān)系結(jié)構(gòu)由情感型向理性型轉(zhuǎn)化。關(guān)系在當代仍是一種重要的社會資本，對社會化中的青少年尤為如此。青少年是傳統(tǒng)的人情關(guān)系不能自絕的繼承者，也是現(xiàn)代契約關(guān)系的踐行者，遵循著兩種關(guān)系原則并游走其間，表現(xiàn)出人際關(guān)系發(fā)展階段的跳躍性與復合性。

以網(wǎng)絡(luò)語言為橋梁，與陌生人快速建立起熟絡(luò)的協(xié)作關(guān)系是青少年獲得社會資源、積累社會資本的自覺訴求，也是現(xiàn)代人的必要能力。網(wǎng)絡(luò)語言是青少年從簡單關(guān)系中建立信任并轉(zhuǎn)向復雜信任的觸發(fā)點之一:網(wǎng)絡(luò)語言所參與的人際交往促進了個體間的情感共享與親密感知，使情感性信任擴展;網(wǎng)絡(luò)語言也暴露出使用者的文化背景，認知型信任有所增加;網(wǎng)絡(luò)語言通過語言的圈層區(qū)隔，有利于青少年快速地找到某一方面相近的朋友，并標志為“自己人”，形成新的“投緣型信任”?！巴毒壭托湃巍笔菍鹘y(tǒng)中國社會殊化信任的突破和對西方制度性信任的補充，也是青少年通過網(wǎng)絡(luò)語言實踐建構(gòu)真實社會關(guān)系的階段性成果。

2.流動性社會中的關(guān)系疏離

青少年諸多關(guān)系都流于淺層，這根源于流動的現(xiàn)代社會中難以克服的關(guān)系疏離傾向。鮑曼在《流動的現(xiàn)代性》用“流動的”(liquid)一詞描述這個變動不居、缺乏持久紐帶的社會。在個體化的當代社會中，人與人之間的紐帶是極其松散的，一旦環(huán)境有變，隨時可以散開。人們對人類紐帶的脆弱性的反應(yīng)是在關(guān)系中以數(shù)量換取質(zhì)量，重要的不是關(guān)系的深度，而是擁有“接觸”的數(shù)量。因此現(xiàn)代社會中的人談的是片刻接觸形成的關(guān)聯(lián)(connection)和網(wǎng)絡(luò)(network)，而不是相互投入的關(guān)系(relationship)[11]。在關(guān)系中獲取好處而不承擔風險才是理想的狀態(tài)，社會中充滿了“若即若離的配偶”處于“即用即取的關(guān)系”。

青少年的關(guān)系泛化是“重數(shù)量而不重質(zhì)量”策略的結(jié)果，每個人都想獲得隨時陪伴、親密感情與話語權(quán)力，卻又不想付出時間、情感與精力。網(wǎng)絡(luò)語言作為一種“重流傳而不重深度”的語言一方面加速了表面交往的便捷性，另一方面也阻止了一些人深入交往的可能。桑內(nèi)特認為城市是一個陌生人可能在此相遇的居民聚居地，互聯(lián)網(wǎng)則是當代陌生人相遇的主要場所，網(wǎng)絡(luò)語言是互聯(lián)網(wǎng)時代陌生人交往所遵守的“禮儀客套”中很重要的一環(huán)，是一種默認的、毫無內(nèi)容的虛假客套而不具有任何內(nèi)涵。這種“社交禮儀”不斷刷新著語言消耗的程度與速度，并且成為流行的文化游戲，讓每個想處于社會文化之中的人負累重重不能自絕其外。

這種關(guān)系狀態(tài)與媒體密切相關(guān)。在互聯(lián)網(wǎng)與移動媒介時代，即時性聊天所使用的只言片語一方面使用戶喪失了系統(tǒng)、深入交往的能力，另一方面還迫使用戶隨時加入無方向的信息轉(zhuǎn)發(fā)與分享洪流之中，多面向、點到即止的連接就是交往的全部目的。投入越多就意味著失去越多，因為任何一對一關(guān)都會走向消失:或許是對象消失，或許是聯(lián)系工具消失，又或許只是交往內(nèi)容消失。這種情況下，廣泛連接卻不過多投入是對于個體安全的一種保護。因此，青少年卷入越來越多的關(guān)系不過是證明了個體再不愿意陷入任何真正的關(guān)系。

3.新差序格局下語言的差序傳播

費孝通用“差序格局”的經(jīng)典概念描述了中國人的社會關(guān)系結(jié)構(gòu):“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心”[12]?！巴膱A”是差序格局中的重要概念，它既是一種格局概括，也是一種以一人為起點、親緣為紐帶逐漸推廣的關(guān)系喚醒過程。但青少年在互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)絡(luò)語言的作用下逐漸形成了與傳統(tǒng)中國人不完全相同的關(guān)系形式，使“同心圓”的結(jié)構(gòu)有所變化:

從關(guān)系起點而言，差序格局中的“我”是處于倫理序列中的“家我”，而新關(guān)系中的“我”是擁有獨立身份意識的“自我”。差序格局中的關(guān)系拓展方式是“推己及人”，是一種以儒家精神為內(nèi)核的、道德傳染式的交往原則，而新的關(guān)系中遵循的則是“合則聚、不合則散”的趣味交往原則。差序格局是一種依據(jù)血緣關(guān)系存在的“天賦”關(guān)系網(wǎng)，新關(guān)系是憑借關(guān)系行動而生成的“自致”關(guān)系流。差序格局中的等級與親疏相對比較穩(wěn)定，而新的關(guān)系則極具彈性。差序格局中圈際交融比較困難，只有姻親、求學、入仕這幾種方法且具有單向性，而新的關(guān)系中圈層互滲比較簡單。

傳統(tǒng)以人倫界定親疏遠近的差序格局已不再堅實，但差序仍然以文化區(qū)隔與情感認同的方式在青少年的人際關(guān)系中溫和地存在著。筆者嘗試將青少年在互聯(lián)網(wǎng)時代形成的新關(guān)系格局總結(jié)為“新差序格局”，網(wǎng)絡(luò)語言在其中的傳播模式為“差序傳播”。關(guān)系泛化與新差序格局相互作用，使原“差序格局”中的“差”漸弱、“序”漸平，卻又使“差”所代表的親密性更加內(nèi)化、更加頑強，“序”所代表的文化性更加外化、更加流動，對應(yīng)到網(wǎng)絡(luò)語言的差序傳播中，則是出現(xiàn)了一種在各圈層間漂移的語言邊界。網(wǎng)絡(luò)語言以情感親近者與文化相似者為主要對象極速傳播，外層則只能接收大眾媒體使用的網(wǎng)絡(luò)語言，很少觸及核心，且在使用中常常被原文化圈否定。

語言與關(guān)系格局在互聯(lián)網(wǎng)的作用下的回環(huán)詩般互構(gòu)重塑，使得關(guān)系中的語言所帶有的情感濃度不斷被稀釋，所有語言都不斷經(jīng)歷被發(fā)現(xiàn)、普及、冷卻、淘汰的循環(huán)。對青少年而言，隨著年齡增加、現(xiàn)實任務(wù)的加重、交往對象的社會化，以網(wǎng)絡(luò)語言為主要交流內(nèi)容的人際關(guān)系變少，原有的關(guān)系會因缺少維護而中斷，網(wǎng)絡(luò)語言會讓位于生活語言。

未來，網(wǎng)絡(luò)語言仍然會不斷生成，不斷消失。隨著傳播加速，大部分網(wǎng)絡(luò)語言的時效性會越來越差，以更快的速度被埋進歷史的垃圾箱。密切嵌入人際交往的網(wǎng)絡(luò)語言也許會擁有強大的生命力，但需要在語言實踐中不斷調(diào)整語言距離以更好地適應(yīng)人際傳播。

關(guān)系泛化的實質(zhì)是青少年在“關(guān)系賦權(quán)”的時代中，出于或隱或現(xiàn)的關(guān)系焦慮所做的“拉關(guān)系”行為，也是孤獨個體求得群體安全感的極化表現(xiàn)。只是這些努力都太過急切，以至于許多連接都點到即止:同伴關(guān)系泛化可能會生成新的有資源嵌入的關(guān)系結(jié)構(gòu)，但由于青少年較少的資本積累和虛擬交往弱關(guān)系的特性，可能會使其陷入無效關(guān)系中而無法自拔;親密關(guān)系泛化最終可能走向假性親密與社會距離尺度失靈，曖昧、軟色情與塑料花友誼泛濫，個體更難獲得情感陪伴與文化共鳴;權(quán)威泛化導致群體權(quán)威多層化、多極化與權(quán)力失靈，文化權(quán)威容易依照語言能力建立，也容易隨著社會熱點、群體成員與討論焦點的流動而瓦解，甚至在權(quán)威的帶領(lǐng)下走向秩序的反面，產(chǎn)生群體混亂、圈子排擠與語言暴力。

關(guān)系泛化的結(jié)果也許是一切關(guān)系都將走向關(guān)系的反面—“逃避關(guān)系”。本文所指的“逃避關(guān)系”是弗洛姆的“逃避自由”在人際關(guān)系中的表現(xiàn)，也是對鮑曼“流動的”現(xiàn)代性社會的一種回應(yīng)。弗洛姆認為現(xiàn)代人的“個體化”導致其為了克服孤獨的恐懼而“逃避自由”，此處則是后現(xiàn)代人的“連接化”導致其為了克服真正關(guān)系中穩(wěn)固的責任與束縛而“逃避關(guān)系”，當前宅系、佛系、食草系青年的出現(xiàn)是“逃避關(guān)系”的最好“注腳”。

總之，網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)滲透到青少年生活的各個方面。它帶來了交流的便利與無奈，也以此為中介造成了青少年人際關(guān)系的擴大與收縮。淺層交流的便利與深層交流的無奈并行，表面關(guān)系的泛化與實質(zhì)關(guān)系的隔絕共存，這種割裂的狀態(tài)在短時間之內(nèi)都不會消失，反而有愈演愈烈的傾向。青少年在這樣的狀態(tài)下到底該如何自處是亟待解決的問題，也許只能寄望于近幾年蓬勃發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)與在地(local)技術(shù)的嫁接發(fā)展。這種基于地點服務(wù)的技術(shù)正在被社交媒體探索利用，是線上線下、圈內(nèi)圈外、虛擬現(xiàn)實等關(guān)系銜接與融合的新契機。

[基金說明:本文系2014年度國家社會科學基金重點項目“傳播學視野下的青少年網(wǎng)絡(luò)語言生活方式研究”(14AZD083)、江蘇省社科基金重點委托項目“網(wǎng)絡(luò)語言傳播與青少年亞文化研究”(14WTA007)階段性成果]

徐鶴:南京大學新聞傳播學院博士研究生

鄭欣:南京大學新聞傳播學院教授，博導

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本文刊發(fā)于《中國青年研究》2018年第8期，P23-31，經(jīng)本公眾號重新排版,引用請上中國知網(wǎng)下載原文。