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當前，國內外的技術發(fā)展都非常迅速，但同時也帶來了很多有待深入反思和解決的哲學問題。作為對技術進行批判性反思的新興學科，技術哲學日益引起學界的關注。 更好地理解技術及其社會影響 技術哲學是以技術為研究對象的哲學理論。中國社會科學院哲學研究所研究員段偉文表示，現(xiàn)代科技或現(xiàn)代技術既是現(xiàn)代人類社會發(fā)展的引擎，也是導致各種現(xiàn)代社會問題的病理性根源所在，對技術的思考已成為人們反思其生活的基本層面。 段偉文認為，對技術的哲學追問是科技與人文沖撞的對峙點與權衡點，它使人們在新技術的社會實驗中得以探尋技術在價值上的可接受性，發(fā)現(xiàn)技術與人性之間沖突與融合的可能。中國在技術發(fā)明與運用上擁有獨特的文化旨趣與風格，技術哲學研究的展開有助于發(fā)掘中國傳統(tǒng)的技術文化資源。 大連理工大學人文與社會科學學部教授王前認為，很多科技工作者在追逐技術前沿時，可能難以顧及自己的工作隱含哪些亟待解決的認識論、方法論、倫理學問題，這就有待技術哲學研究及時發(fā)揮作用。開展這方面的研究，不僅有助于協(xié)調技術發(fā)展與社會進步之間的關系，而且會使哲學研究本身獲得來自現(xiàn)實生活的強大生命力。 中國人民大學哲學院教授劉永謀表示，技術哲學不僅能幫助理解技術及其社會影響，還能幫助理解技術化時代的人及其與技術的關系，更能在實踐中指導人們如何駕馭、改造和控制技術。 研究領域不斷擴展 當前，技術哲學研究不斷擴展，形成了許多值得關注的領域。劉永謀表示，技術哲學發(fā)展到今天，其研究的問題域越來越寬廣，重要的有：技術哲學思想史、技術的概念和方法、技術發(fā)展的動力和模式、技術的社會影響與社會沖擊、技術現(xiàn)象學、工程哲學與工程倫理等。技術哲學的研究領域仍在不斷擴展，近來熱門的問題有：負責任創(chuàng)新、設計哲學、工程倫理教育、人工智能哲學等。 王前認為，當前技術哲學研究值得關注的領域主要有高新技術（特別是人工智能技術、網(wǎng)絡技術、生命技術）帶來的哲學問題研究；對技術風險的形成機理和化解對策的哲學研究；有關技術創(chuàng)新的方法論、文化環(huán)境和社會責任的哲學研究。 “當前的技術哲學研究并不是一個界限特別分明的研究領域。”段偉文表示，一方面，從不同的視角看，其學科定位與工程哲學、產業(yè)哲學等有很多交叉；另一方面，其問題域又與科技倫理、科學技術與社會以及科技政策多有重疊。近年來，在廣義的技術哲學研究中，工程哲學與工程倫理研究成為在教學中落地較好的領域。 構建原創(chuàng)性的技術哲學理論 當前，技術哲學研究還面臨一些亟待解決的問題。段偉文認為，這需要從三個方面著手。其一，從前瞻的角度進一步思考人類深度科技化前景中人與技術的關系。其二，構建一套基本的技術價值觀。當前在大數(shù)據(jù)、人工智能、合成生物學、新技術發(fā)展中出現(xiàn)了隱私權、個人數(shù)據(jù)保護、人類尊嚴等方面的問題，必須確立一套兼具普遍性和文化獨創(chuàng)性的技術價值體系。其三，從問題出發(fā)構建具有原創(chuàng)性的技術哲學研究新方法、新綱領和新范式。 劉永謀表示，總體來說，技術哲學研究的理論基礎有待夯實，理論范式仍需完善。研究需要更好地將抽象理論與實踐經(jīng)驗結合起來，緊跟技術發(fā)展潮流，避免“兩張皮”現(xiàn)象。 如何推動技術哲學研究的進一步發(fā)展？段偉文認為，關鍵在于超越技術哲學學科本身，設法使技術哲學對技術的哲學追問與倫理反思，成為可以直接影響技術實踐的理論資源；主動參與到新技術對社會生活與人類未來的沖擊等討論之中，借助媒體傳播相關研究成果，使其對科技部門和社會公眾的技術認知產生切實影響。 王前表示，推進技術哲學研究的進一步發(fā)展，需要處理好三種關系。一是國際化和本土化的關系。我國技術哲學研究需要了解國際學術界的研究動態(tài)，重視評介國外的研究成果，但更需要立足我國的文化傳統(tǒng)和實際情況，向國際學術界提供具有中國文化特色的創(chuàng)新性研究成果，逐步實現(xiàn)在國際學術界的對等交流與合作。二是理論需求和現(xiàn)實需求的關系。技術哲學研究不應該形成封閉的學術圈，科研工作者應該深入了解技術發(fā)展的現(xiàn)實問題，與科技工作者有深層次的思想交流，提供對技術實踐有啟發(fā)意義的思想成果。三是專題研究和理論基礎的關系。技術哲學不僅僅是應用哲學，并不只是在已有哲學原理基礎上解題，而是要在研究現(xiàn)實問題的過程中反思本體論、認識論、方法論、價值觀等方面的深層次問題，提出創(chuàng)造性的新觀點，這樣才能扎根于深厚的哲學原理基礎之中，使技術哲學研究有開闊視野和理論深度。 記者 潘玥斐 |
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