立秋，似乎我們的體感溫度并沒(méi)有與夏天時(shí)產(chǎn)生很大的變化。夏暑的伏氣現(xiàn)在還是很熱烈的。我們通常說(shuō)的三伏，末伏就在立秋后。因此，立秋以后一兩個(gè)月的時(shí)間，大家會(huì)感覺(jué)天還是挺熱的。但是，秋天確實(shí)是悄悄來(lái)臨了。

立秋有三候。第一候：涼風(fēng)至；第二候：白露降；第三候：寒蟬鳴。

一候｜涼風(fēng)至

白天還是暑熱的難受，但到了晚上，小風(fēng)微微地已經(jīng)吹起來(lái)了。當(dāng)然現(xiàn)在城里都開(kāi)空調(diào)，晚上也不用出去乘涼了。因此，對(duì)“涼風(fēng)至”這第一候，體驗(yàn)的不那么敏感。

二候｜白露降

因?yàn)榘滋烊照諒?qiáng)烈，空氣里的水蒸氣到夜晚降溫時(shí)能夠凝結(jié)出一滴一滴的小露珠。現(xiàn)在城里到處都是高樓大廈，沒(méi)有成片的植物。因此，白露降大家也不太感受得到。

三候｜寒蟬鳴

詩(shī)里說(shuō)得好，“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。（曹植 《贈(zèng)白馬王彪·并序》）”，從夏至?xí)r候的蟬始鳴，到立秋時(shí)候的寒蟬鳴，知了叫聲的變化意味著秋天真的來(lái)了。寒蟬生命將盡，而它的叫聲逐漸變得凄涼。

今年的立秋，我要跟大家講講跟立秋有關(guān)的民俗典故，還有詩(shī)詞。

先說(shuō)一個(gè)民間諺語(yǔ)，“秋后算賬”。中國(guó)人過(guò)去把人生百年的好多債務(wù)都放在秋后兩節(jié)，被判死刑的犯人是在秋后問(wèn)斬。農(nóng)民在秋冬這兩個(gè)季節(jié)開(kāi)始空閑下來(lái)，地方官員從春夏時(shí)候催春耕、夏收，隨后斬首過(guò)去刑律上認(rèn)為的惡人，可以讓民眾們有時(shí)間來(lái)看看。而行刑的時(shí)間一般在陰歷的九月十月，也就是現(xiàn)在的十月十一月，正是深秋的時(shí)候。

秋天的開(kāi)始帶有肅殺之氣，到冬天就百物蕭瑟了，所以漢代時(shí)候法律就規(guī)定，刑殺只能在秋冬進(jìn)行，立春以后是不得刑殺的。唐宋到明清法律上也遵循了秋冬行刑的天道。漢儒董仲舒認(rèn)為，“天有四時(shí)，王有四政，四政若四時(shí)，通類(lèi)也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。（董仲舒《春秋繁露》）”慶、賞、刑、罰與春、夏、秋、冬，以類(lèi)相應(yīng)。

春夏兩季陽(yáng)氣蒸騰，這個(gè)時(shí)候適合賞賜、歡慶，這跟大地的陽(yáng)氣生發(fā)，萬(wàn)物生長(zhǎng)是匹配的。秋冬刑罰，把該罰的，該判刑執(zhí)行的，都在這個(gè)時(shí)候給處理了。所以，掌管刑法的司寇稱(chēng)為“秋官”，這是在周禮中就有的。秋天，我們不光看見(jiàn)了季節(jié)的色彩斑斕、五谷豐登，也看到了刑罰。

秋天還經(jīng)常發(fā)生一件事：戰(zhàn)爭(zhēng)。過(guò)去，戰(zhàn)爭(zhēng)主要是搶奪資源。所以春秋的時(shí)候，就有一個(gè)說(shuō)法，叫做“春耕秋戰(zhàn)”，即春天在自己已有的地盤(pán)上好好耕地。要是春天大伙兒都跑出去打仗了，土地就沒(méi)人耕種了，這一年基本的收成就沒(méi)有保障?！安贿`農(nóng)時(shí)，不傷民利”說(shuō)的就是春天好好耕種，夏天萬(wàn)物生長(zhǎng)，到秋收之后，大家就可以上陣去打仗了，也就是我們常講的“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。還有一個(gè)成語(yǔ)：“多事之秋”，它的出現(xiàn)也是因?yàn)榍锾焱袪?zhēng)奪，有征戰(zhàn)這些兇險(xiǎn)的事情發(fā)生。

過(guò)去人道天道相合，對(duì)于資源、戰(zhàn)爭(zhēng)有這么一種天時(shí)的理解，打仗也不是說(shuō)打就打的，都得要合著時(shí)辰走。

立秋為什么那么讓人有感慨，有詩(shī)情呢？屈原的弟子宋玉說(shuō)，“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！?/strong>秋天，是有肅殺悲涼之氣的。這個(gè)時(shí)節(jié)漸漸升騰的是秋色秋光。它經(jīng)歷了整個(gè)酷暑的蓬勃，在這個(gè)時(shí)候顯得特別豐厚鮮艷、色彩斑斕。但是秋天也是短暫的，有時(shí)往往一瞬就跌入寒冬，草木凋零的迫不及待、逝水流光人生的匆急之感便都在這時(shí)候浮現(xiàn)出來(lái)。所以，才有了宋玉在《九辯》中發(fā)出的這一聲感慨。

杜甫去尋訪宋玉故宅的時(shí)候說(shuō)，“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。（杜甫《詠懷古跡五首·其二》）”這個(gè)時(shí)候他看見(jiàn)千古以前，落葉撲簌而下的秋天，宋玉的悲慨讓草木搖落，一直搖進(jìn)了我們的肺腑。關(guān)于離別相思，關(guān)于生命的倉(cāng)促和年華的凋零蔓延千古。我們雖然與他相隔千秋，但此刻一眼望斷、落葉迷離，這就是悲秋詩(shī)歌的美。

南朝文學(xué)批評(píng)家鐘嶸說(shuō)，“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠。（鐘嶸《詩(shī)品》）”秋天是一種氣息，搖動(dòng)著人心，所以流露到筆尖上就有這樣一種記載，樹(shù)、草、朝陽(yáng)、彎月中間都有氣息的流動(dòng)，感染人心。因此，到了秋天，秋葉落，秋花殘，秋情生，秋恨起。

清代詩(shī)人趙翼說(shuō)得好，“最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。（趙翼《野步》）”秋風(fēng)從人間閑閑走過(guò)，楓葉在風(fēng)中老去霜紅，黑發(fā)在秋風(fēng)里染上霜白，這些色彩是多么的精心啊。

中國(guó)人為什么有悲秋？大概宋代的詞人吳文英說(shuō)出了這個(gè)秘密，他說(shuō)：“何處合成愁，離人心上秋。（吳文英《唐多令·惜別》）”悲秋，就是季節(jié)流光，踩過(guò)心上腳步，讓你激起別樣的感受。

秋天的詩(shī)詞特別多。大家都熟悉的宋代詞家柳永，他寫(xiě)過(guò)“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。（柳永《雨霖鈴》）”剛才說(shuō)到的第三候寒蟬鳴，應(yīng)和了這里的“寒蟬凄切”。寒蟬叫的聲聲緊逼，這個(gè)時(shí)候雨停了，在長(zhǎng)亭的兩個(gè)人本來(lái)說(shuō)還希望雨多下一會(huì)兒，我們還可以多說(shuō)說(shuō)這種分離之苦，但這個(gè)時(shí)候蘭舟催發(fā)，因?yàn)橛晖Ａ?，必須得走。但兩人一句話也說(shuō)不出來(lái)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！?/strong>雙手相握，淚眼相對(duì)，兩心相依，說(shuō)什么呢？說(shuō)眷戀，眷戀也要分開(kāi)；說(shuō)保重，對(duì)方又不在身邊；說(shuō)珍惜，為什么今天還要遠(yuǎn)離；說(shuō)重逢，重逢不知?dú)w期。所有話都噎在心頭，噎在喉頭。所以，此一念千里煙波，水闊天長(zhǎng)啊，怎么都還是要走出去。

接下來(lái)，柳永說(shuō)出了千古名句，“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”，就在這一筆里面，清秋的意義被點(diǎn)破了。秋天對(duì)很多人來(lái)講是歸來(lái)的季節(jié)。時(shí)間仿佛裂了一個(gè)大洞，離別后的獨(dú)自醉酒，醒來(lái)時(shí)候置身何處呢？“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！?/strong>自己搖搖晃晃地在船上，搖的是熏染的醉意還是自己迷離的心？依稀看見(jiàn)楊柳岸邊小風(fēng)襲來(lái)，殘?jiān)庐?dāng)空。身邊的人不在眼前，“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”人不在了，眼前再遇著美景，又與誰(shuí)共賞，又與誰(shuí)言說(shuō)呢？這就叫多情自古傷離別。柳永是一個(gè)屬于秋天調(diào)性的詞人，他寫(xiě)男女的兩情眷戀在清秋，他寫(xiě)兩個(gè)人分開(kāi)以后的遙遙眺望還在清秋。

“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。”這一闕詞大家也熟悉，柳永的《八聲甘州》。眼前一個(gè)人獨(dú)在樓頭，瀟瀟暮雨鋪天蓋地灑過(guò)來(lái)，沖刷過(guò)人間暑氣，確定這是一個(gè)清秋時(shí)節(jié)。秋雨過(guò)去，秋風(fēng)漸漸地凄緊，滿目寥落，心頭激蕩。關(guān)河冷落，斜陽(yáng)輕照樓頭。隨著霜楓，遠(yuǎn)處的長(zhǎng)江、近處的殘照，凝定于樓頭。仔細(xì)的定睛看，萬(wàn)物是什么樣子，“是處紅衰翠減，苒苒物華休，唯有長(zhǎng)江水無(wú)語(yǔ)東流”，這個(gè)時(shí)候紅衰了，翠減了，花落了，葉凋了，原本茂盛蓬勃的草木經(jīng)歷一場(chǎng)一場(chǎng)的秋雨，走向衰敗，何況人心。有些心事也走向了他的結(jié)局。這一刻，長(zhǎng)江無(wú)語(yǔ)，詩(shī)人無(wú)語(yǔ)，所有心事，都賦于東流水滔滔而去。

劉禹錫在《西塞山懷古》中寫(xiě)得特別好，他眼中的秋色秋景氣勢(shì)浩蕩。“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！?/strong>人世間有多少朝代更迭，西塞山伴著長(zhǎng)江水，千回百轉(zhuǎn)，寒流浩渺，而如今都已經(jīng)四海為家，天下大定?？匆?jiàn)往日殺場(chǎng)的堡壘已經(jīng)荒廢在秋風(fēng)蘆花之中，這就是千古江山。不管人心怎么傷痛，秋風(fēng)不改山川的顏色。詩(shī)人包佶路過(guò)金陵的時(shí)候也曾留下相似的感慨，“江山不管興亡事，一任斜陽(yáng)伴客愁。（包佶 《再過(guò)金陵》）”如果你在夕陽(yáng)時(shí)分趕上這樣的秋天，那么詩(shī)情一瞬間就會(huì)涌上心來(lái)。

有沒(méi)有人會(huì)喜歡秋天呢？答案是肯定的。經(jīng)歷滄桑之后才會(huì)懂得珍惜，在秋天看暮景，看穿之后人心的安頓就會(huì)有王維的境界。我們先來(lái)看他著名的《山居秋暝》，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！?/strong>這也是秋天，這里有他的空山新雨，晚來(lái)秋色，明月松風(fēng)，清泉白石。

王維的禪意讓他能夠得到安頓。他看見(jiàn)了人間很多可愛(ài)的地方。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”沒(méi)看見(jiàn)人就聽(tīng)見(jiàn)竹林里女孩子嘻嘻哈哈的打鬧聲，那是浣紗的姑娘們回來(lái)了；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蓮葉為什么呼啦啦地?fù)u動(dòng)起來(lái)呢，這是漁舟歸來(lái)了。如此的動(dòng)與靜，詮釋著身邊的人間風(fēng)景。“隨意春芳歇，王孫自可留”，春天走遠(yuǎn)就走遠(yuǎn)吧，那么多人非得念念不忘停留在蓬勃的春天嗎？流光滌蕩了四季，清秋來(lái)臨的時(shí)候，真正內(nèi)心安寧的人會(huì)去迎接它。這個(gè)時(shí)候人能不能夠真正的在春花秋月的滌蕩里面變得寧?kù)o寬廣呢？

劉禹錫在《秋詞》中說(shuō)，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！?/strong>秋天只有寂寞簫瑟嗎？我覺(jué)得秋天比春天還要好，你沒(méi)有看見(jiàn)眼前的白鶴嗎？它引著你的詩(shī)情一路排云直上，直指碧空云霄。

今天說(shuō)立秋，只是清秋的開(kāi)始。過(guò)去，農(nóng)民家那種秋收的喜悅，今天我們不大能體會(huì)。而關(guān)于秋天的刑罰和戰(zhàn)事也遠(yuǎn)離了，唯有詩(shī)情留了下來(lái)。念念清秋的詩(shī)詞，迎接立秋這個(gè)大節(jié)氣，入暑暑熱未散，但是對(duì)秋天的憧憬，你現(xiàn)在心里真的有了嗎？