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不知道大家是否留意到一個(gè)現(xiàn)象:有時(shí)候磕磕碰碰,或摔了一跤,或身體某些部位不慎受傷了,磕、碰、傷得還很?chē)?yán)重,甚至皮破血流或骨傷,但很快身體的疼痛感就減低了,最終痊愈得也快;有時(shí)候磕、碰、傷得并不嚴(yán)重,但身體的疼痛感很久不消,甚至還會(huì)越來(lái)越痛,嚴(yán)重的還會(huì)落下病根——不管吃什么藥,找多少大夫都看不好。 更為糟糕的情況是,有時(shí)除了碰傷處持續(xù)疼痛外,身體其他位置也開(kāi)始不舒服了,似乎一碰把很多病都給碰出來(lái)了;有的人甚至?xí)驗(yàn)檫@一碰或一傷,導(dǎo)致全身生理機(jī)能紊亂,生命垂危乃至一命嗚呼!奇怪的是,有的人受了很?chē)?yán)重的創(chuàng)傷,全身到處都是傷口,治療一段時(shí)間后,反而能完全康復(fù)!這些現(xiàn)象背后,蘊(yùn)含著哪些玄機(jī)呢?今天浩然就來(lái)給大家講講其中的關(guān)竅。 人神是身體的能量中心 有人認(rèn)為磕碰分為兩種,一種是只傷及了皮肉,一種是傷及了內(nèi)臟,所以前者痛楚小而痊愈快,后者痛楚大而痊愈慢,甚至引發(fā)了其他臟腑組織方面的疾病。有人認(rèn)為如果磕碰之處正好位于某個(gè)重要的穴位之上,就可能引起很大的疼痛感,進(jìn)而循經(jīng)傷及相應(yīng)的臟腑與組織,如果傷及無(wú)關(guān)緊要處,疼痛感就低,創(chuàng)傷處也恢復(fù)得快。 以上兩種說(shuō)法,在浩然看來(lái)都有一定的道理,但它們忽略了一項(xiàng)最重要的因素,那就是受傷之處可能正好是人的“人神”所在,人神被傷,造成的后果那就嚴(yán)重得多了。 那么,什么是人神呢?有關(guān)“人神”的概念,最早出自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的《素問(wèn)·刺法論篇》與《素問(wèn)·本病論篇》。不過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“人神”指的是人的元神,而今天所謂的“人神”在《內(nèi)經(jīng)》中稱(chēng)之為“人氣”?!?strong>內(nèi)經(jīng)》中有大量篇幅談?wù)摿恕叭藲狻迸c相應(yīng)的禁忌,特別是在針灸時(shí),一定要避開(kāi)“人氣”所臨的部位。到了晉代皇甫謐著《針灸甲乙經(jīng)》,才正式提出了今天意義上的“人神”概念。 今天很多學(xué)者認(rèn)為,所謂“人神”指的是氣血,人體內(nèi)不同經(jīng)脈中的氣血在不同的時(shí)間點(diǎn)有盛有衰,有些位置在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)很關(guān)鍵,如果針灸此處,就會(huì)傷及人體的氣血流注與陰陽(yáng)平衡,造成臟腑經(jīng)脈出現(xiàn)問(wèn)題,甚至?xí)?dǎo)致人暴斃而亡。 如果用能量學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,所謂的“人神”指的在人體內(nèi)按照一定規(guī)律與路徑遷移往復(fù)的“能量中心”,它就像古代的八府巡按,在身體經(jīng)脈中巡視并行司令之權(quán),如果不慎把它給傷了,相當(dāng)于把司令部給破壞了。軍隊(duì)的司令部出了問(wèn)題,全軍的管理就陷入了混亂,人神被傷了,全身的氣血循環(huán)與生理機(jī)能也就會(huì)出問(wèn)題——嚴(yán)重程度要看人神被傷的程度。 不過(guò)古人既然將之稱(chēng)之為“神”,自有它的道理所在。這里所謂“人神”,從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的論述來(lái)看,指的不是鬼神,而是對(duì)身體具有主宰、控制的生命力。而什么是生命力,至今我們還搞不懂其科學(xué)機(jī)制,人怎么就活了?又怎么死了?那個(gè)決定我們死活的“東西”究竟在哪里?它是怎么來(lái)的,人死后又去了哪里?現(xiàn)代最先進(jìn)的西方醫(yī)學(xué)與科學(xué)成果,只能解釋到它賴(lài)以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)(即人的身體),但對(duì)它是什么及作用機(jī)制仍然盲不可知。 究其原因,包括元神、人神、三魂、七魄等在內(nèi)的這些生命力元素,都不在我們這個(gè)物質(zhì)性的三維世界里,它們位于更高的維度的空間,人體的形體、氣血、臟腑、生理代謝以及七情六欲等心理活動(dòng)等,都是它們?cè)谌S世界的表現(xiàn)(投影)。我們古人早就通過(guò)內(nèi)證的方式知道了這一點(diǎn),但是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描述它們。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》中云“陰陽(yáng)不測(cè)謂之神”,“氣和而生,津液相成,神乃自生”,“失神者死,得神者生”,“出入廢則神機(jī)化滅,升降息則氣立孤危”、“形弊血盡而功不立者何?神不使也?!?/span> 為什么有人通過(guò)內(nèi)視看到了人格化形象的“人神”?這是因?yàn)楦呔S度生命體在低維度空間的投影,可以呈現(xiàn)出不同的影像——取決于接受者自身的稟賦和認(rèn)知特征,所以有人看到的是光,有人看到的是氣團(tuán),有人看到的是神像等。這就與同樣是手機(jī)信號(hào),你用示波器看到的是波形,用操作系統(tǒng)看到的是數(shù)字碼,用手機(jī)屏幕看到的是圖像是一樣的。所以,“人神”是什么并不重要,重要的是千萬(wàn)不要傷了人神! 人神千萬(wàn)不可侵犯 古人對(duì)人神的禁忌,主要體現(xiàn)在中醫(yī)針灸里。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已經(jīng)有大量針刺部位方面的禁忌,而真正建立起人神針灸禁忌體系的典籍,其實(shí)是一本很神秘的書(shū)籍,叫做《黃帝蛤蟆經(jīng)》,其實(shí)它正式的名字是《黃帝蝦蟇經(jīng)》 ,成書(shū)于東漢年間,后來(lái)在中國(guó)大陸失傳,現(xiàn)存版本是從日本返傳回中國(guó)的。 蝦蟇就是今天我們所稱(chēng)的蛤蟆,書(shū)中指出這只神秘的“蝦蟇”來(lái)自月宮,它與玉兔一起會(huì)隨著年、月、日、時(shí)的變化,出現(xiàn)在人體不同的部位,同時(shí)導(dǎo)致人體內(nèi)的“人氣”也會(huì)在身體某個(gè)特殊部位出現(xiàn),這個(gè)部位千萬(wàn)不能扎針或艾灸,否則會(huì)引發(fā)各種特定的疾病。例如書(shū)中云: 月生一曰,蝦蟇生頭喙,人氣在足小陰,至足心,不可灸傷之,使人陰氣不長(zhǎng),血?dú)饨弑M泄利,女子絕產(chǎn)生門(mén)塞,同神。 ……月生三日,蝦蟇生右肩,人氣在股里,不可灸判傷之,乙使人遺溺,女子陰生血痺廢絕,男子陰瘺,同神。 ……月生五日,蝦蟇生右脅,人氣在承漿,又懸癰,又舌本,不可灸判傷之,使人喉癉卒不知人,內(nèi)亂五臟不安,令人暴溫病疝死,同神…… ![]() 上文中的“人氣”,就指的是“人神”,在其后年代大量的中醫(yī)典籍中,均記載有針刺艾灸的禁忌,不過(guò)已將“人氣”的稱(chēng)謂變成了“人神”,而且諸家關(guān)于人神的運(yùn)行變化位置,也都不盡相同。這些典籍比較出名的有《千金要方》、《外臺(tái)秘要》、《針經(jīng)指南》、《類(lèi)經(jīng)圖翼》、《針灸大成》、《針灸聚英》、《醫(yī)學(xué)入門(mén)》、《針灸逢源》、《外科心法要訣》、《彤園醫(yī)書(shū)》、《針灸問(wèn)答》、《瘍醫(yī)大全》、《明堂灸經(jīng)》等等。 ![]() 關(guān)于“人神”不可侵犯的重要性,自古以來(lái)有很多記述。例如《金瘡病諸候》中說(shuō)“諸中傷人神,十死一生?!薄?strong>醫(yī)門(mén)補(bǔ)要》中記載了一個(gè)案例:一個(gè)老婦人的左臀,被針扎了一下,很快就腫了起來(lái),而且奇疼無(wú)比,老婦人疼得日夜呼號(hào),請(qǐng)了很多醫(yī)生來(lái)治,但大家都束手無(wú)策,因?yàn)楦鶕?jù)診斷是人神被傷,所以只能眼睜睜看著老婦人受盡折磨,一個(gè)多月后氣絕身亡。 ![]() 《醫(yī)門(mén)補(bǔ)要》在另一則案例中記述:一位婦女不慎被刀割傷了左手的食指, 她自己給傷口涂了一點(diǎn)藥,眼看著傷口就要愈合了,不料突然手開(kāi)始腫痛起來(lái),而且吃不下喝不下,飲食欲絕,還動(dòng)不動(dòng)就昏厥。請(qǐng)醫(yī)生來(lái)診,發(fā)覺(jué)脈象疾硬,問(wèn)家屬緣故,經(jīng)過(guò)推算,也是傷及人神,無(wú)可救治,該婦于四日后亡故。
![]() 修煉時(shí)也注重人神 在古代,除了醫(yī)家十分重視人神的禁忌外,道家及武林中的一些門(mén)派,也十分重視人神的作用與位置變化。知道了人神之所在,在修煉時(shí)就能因勢(shì)利導(dǎo)地導(dǎo)引真氣運(yùn)行,在武術(shù)實(shí)戰(zhàn)中就能給予對(duì)方更強(qiáng)的殺傷力,同時(shí)保護(hù)自己不被重傷。 ![]() 例如點(diǎn)穴術(shù),最講究氣血能量在身體內(nèi)的開(kāi)合與運(yùn)行變化,當(dāng)完全掌握了人神隨著年月日時(shí)不斷變化的位置所在,只要在人體該部位稍加穿透之力,就可能閉住對(duì)方氣血,或令對(duì)方無(wú)法行動(dòng),或令對(duì)方昏厥過(guò)去,或令對(duì)方暫時(shí)性失明變啞等等。 ![]() 除此之外,古人在很多方面也十分看重人神禁忌及其運(yùn)用。例如在《千金翼方》中記載:“人在25、31、60、95這些歲數(shù)時(shí),人神在額頭,額頭千萬(wàn)不能磕碰見(jiàn)血,否則立死;在13、35、61、73、93這些歲數(shù)時(shí),人神在足,同樣不可受傷見(jiàn)血,見(jiàn)著立亡。” ![]() 李時(shí)珍在《本草綱目》載:“身體下部如果懸癰,就選擇人神不在此處的日子,空心用井華水調(diào)百藥煎末一碗服之,就能立愈”?!?strong>養(yǎng)生類(lèi)纂》載:“每月二十八曰,人神在陰,節(jié)忌欲事?!薄?strong>保命訣》云:“每月二十八日人神在陰,四月十日陰陽(yáng)純用事,以上日辰犯淫且不可,況婚姻乎?” ![]() 人神禁忌的歷史發(fā)展 人神禁忌淵源于《內(nèi)經(jīng)》,發(fā)展于漢代,成熟于漢唐期間的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。唐朝孫真人著《千金要方》,將人神禁忌基本完全收納,后世醫(yī)家著書(shū)多引用之。不過(guò)自唐以來(lái),就有不少醫(yī)家對(duì)人神禁忌抱懷疑態(tài)度或提出質(zhì)疑,不過(guò)雖有質(zhì)疑,但從唐至明這段時(shí)期,人神禁忌還是有很多醫(yī)家運(yùn)用。 ![]() 到了明清后,人神禁忌用的人越來(lái)越少,研究的人更少。新中國(guó)建立后,有關(guān)人神禁忌的學(xué)說(shuō)被當(dāng)做了封建迷信,徹底沒(méi)落了。不過(guò)近十多年來(lái),研究并實(shí)踐人神禁忌的人又開(kāi)始漸漸增多。 人神禁忌為什么會(huì)逐漸沒(méi)落呢?其實(shí)與中醫(yī)發(fā)展越來(lái)越“儒醫(yī)化”有關(guān);還有一個(gè)重要的原因,就是當(dāng)有些醫(yī)生犯了人神禁忌時(shí),病人并沒(méi)有表現(xiàn)出特別的癥狀,所以有越來(lái)越多的中醫(yī)懷疑人神禁忌的可靠性。其實(shí),人神禁忌是氣血的禁忌,若犯了禁忌即損傷了氣血,是否有顯著的表現(xiàn)要視其損傷程度而定。氣血損傷大,會(huì)立即表現(xiàn)出禁忌癥狀,若氣血損傷小,那還不足以引起癥狀,不過(guò)氣血的損傷還是存在的,只不過(guò)一時(shí)還沒(méi)有立即表現(xiàn)出來(lái)而已。 ![]() 但如果這種損傷積累到一定程度,或在人體質(zhì)虛弱時(shí),或在氣候劇烈變化時(shí),就可能會(huì)突然呈現(xiàn)出來(lái)特定的病癥來(lái)。不過(guò)此時(shí),有誰(shuí)會(huì)想到自己病癥的根源,是與曾經(jīng)傷害了人神有關(guān)呢?!再有就是有些外傷性疾病,看似不重,卻怎么也不能完全康復(fù),就要考慮是否傷及了人神。例如當(dāng)人神在腰的時(shí)候,你不慎損傷到腰部,那這樣的腰痛是很難好的,即使遇到再好的醫(yī)生,再靈驗(yàn)的藥物,都無(wú)濟(jì)于事。 ![]() 總之,對(duì)于人神我們還有太多的未知,其中的玄奧需要我們不斷地去研究與實(shí)踐。浩然的態(tài)度是:作為針灸師,在為病人治療時(shí),盡量注意一下相應(yīng)的人神禁忌,就可能避免很多不必要的麻煩與傷害;作為普通人,知道了人神禁忌,在特定的時(shí)間對(duì)自己做特定的防護(hù),以免受傷而傷及人神,不失為一條趨吉避性的良方。 ![]() 人神禁忌 下邊是根據(jù)《針灸大成》列舉的一些人神禁忌,附錄于后,以供大家收藏參考: 附錄: 一、九部人神禁忌: 口訣: 一臍二心三到肘,四咽五口六在首, 七脊八膝九在足,輪流順數(shù)忌針灸。 方法:一歲從肚臍起(見(jiàn)下圖數(shù)字1),二歲起心,周而復(fù)始,順數(shù)。例如25歲,則人神在脊背(數(shù)字7),這年一定要保護(hù)好脊,輕易不要針灸。
二、十干人神禁忌 口訣:甲不治頭,乙不治喉,丙不治肩,丁不治心,戊不治腹,己不治脾,庚不治腰,辛不治膝,壬不治腎,癸不治足。 方法:查黃歷上某日的干支,然后對(duì)應(yīng)下表查人神禁忌。例如2018年7月31日,經(jīng)查黃歷當(dāng)日為“甲子”日,天干為甲,則當(dāng)天一定要注意頭部別受傷,也不宜在頭部針灸。
三、十二支人神禁忌: 口訣:子目,丑耳,寅胸,卯齒,辰腰,巳手,午心,未足,申頭,酉膝,戌陰,亥頸。 方法:查黃歷上某日的干支,然后對(duì)應(yīng)下表查人神禁忌。例如2018年8月1日,經(jīng)查黃歷當(dāng)日為“乙丑”日,地支為丑,則當(dāng)天一定要注意耳朵別受傷,也不宜在耳朵上針灸。
四、逐日人神禁忌: 口訣: 初一十一廿一起,足拇鼻柱手小指; 初二十二二十二,外踝發(fā)際外踝位; 初三十三二十三,股內(nèi)牙齒足及肝; 初四十四廿四又,腰間胃脘陽(yáng)明手; 初五十五廿五并,口內(nèi)遍身足陽(yáng)明; 初六十六廿六同,手掌胸前又在胸; 初七十七二十七,內(nèi)踝氣沖及在膝; 初八十八廿八辰,腕內(nèi)股內(nèi)又在陰; 初九十九二十九,在尻在足膝脛后; 初十二十三十日,腰背內(nèi)踝足跗覓。 方法:以農(nóng)歷日期,例如初二日,人神在外踝;初八日,人神在手腕,對(duì)應(yīng)的部位不可受傷及針灸。
五、逐時(shí)人神: 口訣:子時(shí)踝,丑時(shí)腰,寅時(shí)目,卯時(shí)面,辰時(shí)頭,巳手;午時(shí)胸,未時(shí)腹,申時(shí)心,酉時(shí)背,戌時(shí)項(xiàng),亥股。 方法:將時(shí)刻轉(zhuǎn)換為十二時(shí)辰,例如中午11點(diǎn)-13點(diǎn),是午時(shí),這時(shí)人神在胸,不可受傷與針灸。
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來(lái)自: 海納百川0627 > 《健康養(yǎng)生》