名色法與五蘊

有關(guān)名法與色法的知識，是非常深奧與廣博的，詳細(xì)解釋起來需要很長的時間。若想要清楚地了解它們，必須徹底地研究《阿毗達(dá)摩藏》。

在此，我們只能簡要解釋。名法（精神現(xiàn)象），包括心與心所。心有八十九種，包括善心、不善心、果報心與唯作心。

心所有五十二種，包括：一、通一切心的心所，如觸、受、想、思、作意、欲、精進(jìn)、喜、勝解等。

二、不善的心所，如貪、嗔、癡、慢、見、疑等；三、美的心所，如信、念、無貪、無嗔、慧根等。

色法（物質(zhì)現(xiàn)象）有二十八種，包括四大種色及二十四種所造色，如地、水、顏色、氣味、食素等。

它們也可以依照來源而分成四類，即業(yè)生色、心生色、時節(jié)生色與食生色。

于佛陀教導(dǎo)的十二緣起當(dāng)中，有名色這一支。如：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六處...

根據(jù)經(jīng)教的方法，十二緣起里的名，是指果報心與其相應(yīng)心所而已，不包括善心、不善心、唯作心與它們的相應(yīng)心所。

這里的色，主要是指業(yè)生色及由果報心產(chǎn)生的心生色。然而，無可避免地，時節(jié)生色與食生色也都包括在內(nèi)，因為這兩種色法，分別由上述兩種色法里的火界與食素所產(chǎn)生。

因此，十二緣起當(dāng)中的色，也包含了四類色法。所以，色法與十二緣起當(dāng)中名色一支的色，是相同的。

而五蘊，就是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。色蘊是物質(zhì)；受蘊是感受；想蘊是內(nèi)心烙下印象。

行蘊，則包括許多附屬的心理現(xiàn)象，譬如回憶、意愿、感情、喜歡、作意、想念等等。而識蘊，就是心。

色蘊是十一類物質(zhì)的集合，即包括過去的、未來的與現(xiàn)在的、內(nèi)在的與外在的、粗的與細(xì)的、低劣的與高尚的、遠(yuǎn)的與近的色法。

同樣的道理，受蘊是十一類感受的集合；想蘊是十一類內(nèi)心印象的集合；行蘊是十一類心所的集合；識蘊是十一類心識的集合。

五蘊的另一種分類法是：二十八種色法是色蘊，其中包括四大種色與二十四種所造色。

六種感受是受蘊，即對顏色、聲音、氣味、滋味、觸覺及心理目標(biāo)的感受；或者樂受、苦受與舍受是受蘊。

六種內(nèi)心印象是想蘊，即對顏色、聲音、氣味、滋味、觸覺及心理目標(biāo)的印象。

除了受與想之外的五十種心所，是行蘊。六種心識是識蘊，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。

這些只是簡單的介紹。若想深入地了解五蘊，應(yīng)當(dāng)在良師的指導(dǎo)之下，詳盡地研學(xué)《阿毗達(dá)摩藏》及義注。并且，還應(yīng)透過實際修行止觀禪，去照見它們。