隨著人們生活水平的提高，玉也普遍出現(xiàn)在人們的生活中，收藏玉石，佩戴玉飾的現(xiàn)象比比皆是，人們對玉也是日益喜愛，對玉文化的探究也是日益深入，今天【一空說玉】就給大家講講原始時(shí)期的玉文化——紅山文化。

紅山文化，發(fā)源于內(nèi)蒙古中南部至東北西部一帶，起始于五、六千年前的農(nóng)業(yè)文明，是華夏文明最早的文化痕跡之一，于1921年被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)。1935年開始對赤峰東郊紅山后遺址進(jìn)行了發(fā)掘，1956年提出了紅山文化的命名。

紅山文化分布范圍在東北西部的熱河地區(qū)，北起內(nèi)蒙古中南部地區(qū)，南至河北北部，東達(dá)遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。70年代起，紅山展開了大規(guī)模的考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了近千處遺址，使紅山文化研究進(jìn)入一個(gè)新的階段。

據(jù)目前統(tǒng)計(jì)，博物館和考古部門所藏傳世及發(fā)掘出土的紅山文化玉器總數(shù)大約在300件左右。有玉豬龍、C形龍、玉箍形器(或稱馬蹄形器)、勾云形玉佩、玉璧、玉鐲、玉丫形器、玉匕形器、玉玦、玉臂鞲、玉梟、玉龜、玉蟬、玉鳳、玉人、串珠等。其中玉龍、玉豬龍、勾云形玉佩是紅山文化最具代表性的玉器。

古人視豬為一種吉祥之物，具有祈求吉祥，護(hù)身的作用。在各種祭祀活動(dòng)中，以豬作為人神之間媒介物是很自然的事情。所以它既可能是氏族部落的圖騰，也可能是祭司的法器，還可能是財(cái)富、身份、地位的象征物。

玉豬龍——是紅山文化玉器的典型代表，其形制極富豬的特征，它體蜷如環(huán)、肥頭大耳、圓眼有皺、口露獠牙，頭尾之間的缺口未完全斷開，頭部有一圓形鉆口。該豬龍通體拋光，渾厚圓滑、線條流暢、造型生動(dòng)，是紅山文化同類玉器中形體較龐大、形制最規(guī)整的件。

紅山文化中最出名的是 “C型玉龍”，它用整塊墨綠色軟玉雕刻而成。體蜷曲呈“C”字形，昂首揚(yáng)頸、彎背卷尾、吻部前伸、鼻端截平、梭眼上翹、頭似豬首、頸鬣上卷。龍背重心處對穿一孔。

該龍除龍頭部分用浮雕和陰刻的手法表現(xiàn)眼、鼻、嘴外，龍身上下光素?zé)o紋，通體磨光，使其看上去如蟒似蛇、生氣凜然。它可能是紅山先民的神靈崇拜物或氏族部落的象征及保護(hù)神，也可能是祭司祈天求雨的法器。

隨著紅山古玉的出土，把中國的文明史提前了3000年。紅山玉器最早用于祭神、敬神和上天溝通，這意味著當(dāng)時(shí)社會(huì)已出現(xiàn)宗教神權(quán)，意味著當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)有了一人獨(dú)尊的等級制度，為中華文明的產(chǎn)生和最終形成奠定了重要的基礎(chǔ)，是“中華文明8000年”的古老佐證。

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