中國(guó)的東方文化對(duì)世界的影響是巨大和深遠(yuǎn)的，比如說(shuō)，西方現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的民主、自由、平等的理念，就是發(fā)源于東方，所不同的是，東西方的執(zhí)行結(jié)果差別比較大。

中國(guó)是法制的鼻祖，可以追溯到商鞅變法時(shí)期，依法治國(guó)的源頭就在那，法無(wú)禁止盡自由；

中國(guó)歷朝歷代都有御史言官制度，甚至還有登聞鼓，目的就是民主，避免權(quán)利過(guò)于集中導(dǎo)致的腐?。?/p>

中國(guó)的每一次朝代更替，無(wú)不打著讓百姓安居樂(lè)業(yè)的旗號(hào)，讓百姓過(guò)上更好的生活，從思想認(rèn)識(shí)里都體現(xiàn)了超前的執(zhí)政思想和理念?！八茌d舟，亦能覆舟”就是很好的例證。

受制于當(dāng)時(shí)的政治制度，中國(guó)歷朝歷代都在這些方面的落實(shí)存在很大的局限性。

應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)的歷史就是世界文明史的一個(gè)縮影，在農(nóng)耕文明時(shí)代，引領(lǐng)了世界前進(jìn)的腳步。即便到了工業(yè)文明時(shí)代，西方文明里也依然存有中國(guó)歷史文明的影子，法制、民主、郡縣制等等。只是彼此的繼承和發(fā)展卻走了不同的路。

就拿法律來(lái)說(shuō)，中國(guó)是大陸法系，西方主流國(guó)家是海洋法系，彼此的最大不同是，中國(guó)采用誰(shuí)申訴誰(shuí)舉證的方式，而他們卻是相反的，被起訴的要舉證自己沒(méi)有并沒(méi)有犯法。

之所以這樣表述，并不是為了從老祖宗哪里尋找的一些自尊，而是要認(rèn)清，中國(guó)人是有能力引領(lǐng)世界的，即便我們?cè)诮芬詠?lái)一直處于落后的局面，但不意味著未來(lái)我們始終落后。現(xiàn)在很多主流思想把西方思想奉若神明的做法是不可取的，“不可妄自菲薄，亦不可妄自尊大”，客觀認(rèn)識(shí)，積極進(jìn)去才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。