酒狂

龔一 - 中國(guó)民族音樂(lè)大師-古琴演奏家 04:08

漢字的初端：大汶口文字、甲骨文與金文

大汶口遺址位于泰安城南30公里處的大汶河畔。1959年首次發(fā)現(xiàn)并挖掘，為距今4000—5000年的新石器時(shí)代晚期父系氏族遺址。

甲骨文距今有3500年的歷史，是清朝末年一位大學(xué)問(wèn)家和金石學(xué)者王懿榮發(fā)現(xiàn)的。有一次，他得了病，中藥里有“龍骨”這一藥方，他發(fā)現(xiàn)龍骨上有文字且不是天然形成的，后來(lái)又找到了一些加入印證。在今河南安陽(yáng)的小屯，發(fā)現(xiàn)了記錄占卜內(nèi)容的早期文字。

金文，也稱鐘鼎文、銘文。就是把金屬上的文字統(tǒng)稱。古人除了研究青銅器的銘文，還兼有歷代石刻的石文。歐陽(yáng)修寫作了《集古錄》后，北宋趙明誠(chéng)在妻子李清照的幫助下，完成了《金石錄》。共30卷，記錄金石拓本共2000種。

以上三種古文字可以辨識(shí)的2500多字，雖不足以構(gòu)建當(dāng)今之漢字體系，但傳承了漢字。從黃帝時(shí)代的神話人物：倉(cāng)頡造字，到早期文字的發(fā)現(xiàn)和研究，在造字的過(guò)程中，文字的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的生活息息相關(guān)，人們會(huì)把生活最常用的語(yǔ)言和方式記錄成文字，文字雖然不多，但造出的文字反映的早期華夏生活，是思想的寫照，是東方早期哲學(xué)和思維方式的萌芽，對(duì)后世有著極為深刻的影響。

漢字的發(fā)展：小篆

中國(guó)的漢字在古代的研究中，主要是以小篆開始，因?yàn)橐郧暗奈淖譀](méi)有被考古發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)。漢代許慎的《說(shuō)文解字》，保留了小篆完整的書寫體型和意義表達(dá)，收入9353個(gè)字，加上重文（異體字）1163，共10516個(gè)字。小篆是文字學(xué)中鏈接古代漢子和現(xiàn)代漢字的紐帶。

事實(shí)上，今天的小篆是古代大篆與古代小篆的合稱，大篆也稱為“籀文”，傳說(shuō)是周宣文時(shí)的太史籀所書得名，即今天的石鼓文以及春秋時(shí)秦人所做的《史籀篇》。

另，小篆不但形體美麗，有梅花篆字之譽(yù)，還有一個(gè)功能：防偽。因小篆筆畫繁多，千年以來(lái)刻于印章之上。

漢字的蛻變：隸書。漢隸，化繁為簡(jiǎn)。

隸書傳說(shuō)是秦朝程邈在獄中整理，書寫更為方便?？苫睘楹?jiǎn)的隸變是美麗的轉(zhuǎn)變，還是字理的災(zāi)難呢？欲速則不達(dá)，將復(fù)雜的小篆簡(jiǎn)化至隸書，是大大提高了書寫速度和流暢之感，但同時(shí)字的簡(jiǎn)化也讓漢字本身失去，或者正在失去義理的成分。有所保留，有所損失。

隸書的延續(xù)：楷書。

漢朝時(shí)期，隨著筆墨和紙張技術(shù)的發(fā)展，文字需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的楷模，于是楷書登上了歷史舞臺(tái)。唐朝楷書盛行，人稱唐楷，行書草書由楷書演變而來(lái)，但變化不大，甚至因人而異。

楷書一直延續(xù)到現(xiàn)代，被改造成了繁體字和簡(jiǎn)體字兩種字體。而繁體字并不等于楷書，簡(jiǎn)體字亦然，都是從楷書中改造而來(lái)。在筆者看來(lái)，不管是將楷書改造的復(fù)雜了，還是簡(jiǎn)單了，都與之前的字的字理不同了，無(wú)法完全追根溯源。

因此，從文言閱讀和解讀經(jīng)典的角度，文字的藍(lán)本越原始，越接近早期經(jīng)典的字體藍(lán)本，越能夠接近文字原本的意思。

漢字不是符號(hào)

漢字是：

一段故事

一種生活

一類思想

一個(gè)歷程

------雙法字理有感