故此太行在我的畫(huà)中占據(jù)著很大的位置，用我的畫(huà)筆表情達(dá)意時(shí)盡量不流于對(duì)自然行色的再現(xiàn)，在盡態(tài)盡妍刻畫(huà)太行山傲立風(fēng)骨的同時(shí)，盡量通過(guò)外師造化而:得之于玄悟:構(gòu)建起水墨心里的真實(shí)內(nèi)涵。呈現(xiàn)一種中國(guó)藝術(shù)的性格思維，讓視覺(jué)充滿審美的沖擊效果。

由技入道，是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，回歸本真，崇尚意境，努力挖掘題材的味中之味，韻外之韻，挖掘趣味性，抒情性，情景交融，相互生發(fā)，營(yíng)造詩(shī)意般的意境，是我筆墨的方向，筆墨高妙，意境深遠(yuǎn)，呈現(xiàn)一種內(nèi)在的生氣，情感，靈魂，風(fēng)韻和精神，是我筆墨的終極目標(biāo)。

對(duì)一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)本身是一個(gè)載體，是畫(huà)家心靈狀態(tài)的直接表述，是米芾所謂:畫(huà)乃心印:的具體體現(xiàn)。是畫(huà)家借助自然界的花木生靈表達(dá)自己對(duì)大自然的敬畏之情，對(duì)萬(wàn)物生靈的摯愛(ài)之情，也對(duì)桑梓，對(duì)故土的眷戀之情。這情，是畫(huà)家借物抒情，有心而發(fā)，在無(wú)我中實(shí)現(xiàn)有我。

我心中的大太行是一座英雄的山，是有靈魂的，那雄闊壁立的蒼峰，被歲月風(fēng)化的古巖，無(wú)不在我心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，如寒蟬的苦吟賦予秋聲，高標(biāo)獨(dú)樹(shù)的氣度，具有震撼人心的力量。

真正的藝術(shù)是心靈的藝術(shù)，它所呈現(xiàn)的是獨(dú)存于畫(huà)家內(nèi)心的經(jīng)過(guò)畫(huà)家心靈積淀與折射后人格化的物象，是對(duì)自然的概括與重構(gòu)。夜深人靜我審視著自己的作品，努力使自己的作品妙合自然，順呼天成。且著力文化的延伸與對(duì)傳統(tǒng)的再發(fā)現(xiàn)，偏于傳神不傳形的寫(xiě)意性。

只有草木還在攀緣，從一個(gè)臺(tái)階

跳向另一個(gè)，不甘落魄的生靈

從地底濕濕地升起來(lái)，匯成

一朵又一朵彩云，在山谷間喧嘩

降落，成萬(wàn)壑雷鳴

發(fā)鄉(xiāng)土之思，歌圣潔之愛(ài)，畫(huà)太行之魂，抒翰墨情懷。漫步在水墨的世界，擺脫塵世的浮躁，進(jìn)入到與我兩忘的境界，這即是精神的境界也是美感的境界，不是一時(shí)的感情的迸發(fā)，而是在主客體交融中得到徹悟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精神的升華。隱于畫(huà)室成一統(tǒng)，超然物外，沉浸在自己的世界里，清風(fēng)出袖，明月入懷般抒發(fā)著自己的心靈和自由。

腕底物象多少水，在將山水之美盡情表述的同時(shí)，又將其人格化，把一草一木都看做是生命所在，讓每一幅畫(huà)都成為一次頓悟把一腔情操真實(shí)的釋放于群山莽野之中，在享受自然的同時(shí)，也真切的感受到山川秀美所蘊(yùn)含的深沉與內(nèi)斂。

腕底朱涯映寒林，云幻蒼龍豈堪訓(xùn)。更潑心硯半皂墨，蒼山傲骨好做人。

更多的時(shí)候，在枯葉與衰草之間

枕著冬陽(yáng)酣眠的我

并不知道自己曾是那么富有和尊貴

曾經(jīng)坐擁五百畝的春天和秋天，曾經(jīng)

檢閱過(guò)每一位喬木和山花

戴一朵你最喜愛(ài)的花

我就是你的春天了

親，昨夜

河水唱了一夜

你說(shuō)

主要想體現(xiàn)鷹的思想，鷹的意志，怎么表現(xiàn)呢？我想到了石頭，石頭是堅(jiān)硬的，鷹的思想也是堅(jiān)硬的，故此想這樣表達(dá)

我們隔著茂密的春天，在濃稠的秋夜里，懷抱桂花的芬芳，共賞一輪圓月，一份翔于天空的緣，將祝福和吉祥傳播，祝福我的朋友們，中秋闔家團(tuán)圓，生活如意！

品味您的蒼老，在您的目光里尋找青春的顏色，此時(shí)夜色正濃，多想在您的胸膛里種植玫瑰，我相信您的向陽(yáng)的坡地一定桃花盛開(kāi)。盡管夜色的黑還在源源不斷的趕來(lái)，就像今夜無(wú)法被燈光穿透的寒冷，相信夜的盡頭是黎明，春天就不是傳說(shuō)，我等待北風(fēng)深處凋零玫瑰的盛開(kāi)。 1點(diǎn)46分寫(xiě)給我的父親。

相思墨染和淚臥，心沉菩提化紅塵。

中國(guó)畫(huà)失去了讀者，其中原因之一是現(xiàn)在發(fā)表在大小刊物上的畫(huà)作背離甚至背叛了中華文化中關(guān)于詩(shī)歌國(guó)畫(huà)的定義。實(shí)話說(shuō)那些詩(shī)作品用中華文化關(guān)于詩(shī)中國(guó)畫(huà)的概念來(lái)論，根本就不是畫(huà)！

我還是贊成畫(huà)要有音樂(lè)的美，建筑的美，回味無(wú)窮的美，中國(guó)畫(huà)最終就是要更美，更能夠給讀者帶來(lái)啟迪和情趣，有的人說(shuō)中國(guó)畫(huà)是畫(huà)寫(xiě)給小眾們看的，但是你的畫(huà)也應(yīng)該讓這些小眾們讀得懂呀？懂字在不同人的頭腦里有不同的解釋，也許受學(xué)識(shí)閱歷經(jīng)驗(yàn)的影響，在某種時(shí)段確實(shí)難以讀懂，但畫(huà)的最終指向也許還是應(yīng)該讓人家能夠讀得懂。

退入黑藍(lán)色湖底。留畫(huà)筆

在街道上，水面堅(jiān)硬

樹(shù)木奔涌著迸發(fā)

它，和它的面具

為河流添加色彩

并練習(xí)發(fā)音

詩(shī)中國(guó)畫(huà)更多的時(shí)候也許是以一種詩(shī)的方式展現(xiàn)給廣大受眾的。詩(shī)與畫(huà)意境的界限是模糊的。

那山，那水，那人……

清風(fēng)吹遠(yuǎn)

笛聲悠揚(yáng)

花開(kāi)已在路上……

作為一個(gè)河北畫(huà)家，自幼在:平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新:的平疇綠風(fēng)中長(zhǎng)大，對(duì)太行山有一種特殊的感情。想那太行山腳下的絲瓜小院，落日余暉里的幾桿蘆葦，無(wú)不碧綠如詩(shī)，亭亭如畫(huà)。

硯楷，幼學(xué)家源，后入著名花鳥(niǎo)畫(huà)家江立社先生門下，得先生悉心指點(diǎn)，初涉水墨的門檻，驚奇滿眼，開(kāi)始在丹青的世界里暢游并樂(lè)此不疲。越 數(shù)年，入河北師范大學(xué)美術(shù)系劉志庸教授/羅磊明教授/高作人教授等諸先生門下，功習(xí)油畫(huà)，從此又進(jìn)入到另一個(gè)世界，西畫(huà)的構(gòu)圖，色彩，光影，透視，有別于中國(guó)畫(huà)的精彩，知道了國(guó)畫(huà)與西畫(huà)兩座高峰并立，將怎樣述說(shuō)藝術(shù)的精彩。受諸先生人品，畫(huà)品的影響，硯楷先生的作品追求畫(huà)理墨趣的同時(shí)，融入西畫(huà)的構(gòu)圖光影等元素，逐漸形成自己的風(fēng)格，以自家獨(dú)特的筆墨形式述說(shuō)著這個(gè)時(shí)代筆墨和精神。

繪畫(huà)是硯楷塵世間的精神寄托，每日獨(dú)居畫(huà)室，修身養(yǎng)性潑墨賦詩(shī)，與潔白的宣紙之上苦吟盡性，與    水墨的涓涓清流中洗滌心靈，在自己的精神家園里揮灑自己的辛勤汗水。

作為一個(gè)中國(guó)畫(huà)畫(huà)家，自幼在:平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新:的平疇綠風(fēng)中長(zhǎng)大，對(duì)山川林木有一種特殊的感情。想那太行山腳下的絲瓜小院，落日余暉里的幾桿蘆葦，無(wú)不碧綠如詩(shī)，亭亭如畫(huà)。

故此山水在硯楷先生的畫(huà)中占據(jù)著比較大的比重?zé)o論是兼工帶寫(xiě)還是潑墨寫(xiě)意，用手中的畫(huà)筆總能自如地表情達(dá)意時(shí)不流于對(duì)自然行色的再現(xiàn)，在盡態(tài)盡妍刻畫(huà)太行山傲立風(fēng)骨的同時(shí)，盡量通過(guò)外師造化而:得之于玄悟:構(gòu)建起水墨心里的真實(shí)內(nèi)涵。呈現(xiàn)一種中國(guó)藝術(shù)的性格思維，讓視覺(jué)充滿審美的沖擊效果。

由技入道，是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，回歸本真，崇尚意境，努力挖掘題材的味中之味，韻外之韻，挖掘趣味性，抒情性，情景交融，相互生發(fā)，營(yíng)造詩(shī)意般的意境，是畫(huà)家筆墨的方向，筆墨高妙，意境深遠(yuǎn)，呈現(xiàn)一種內(nèi)在的生氣，情感，靈魂，風(fēng)韻和精神，是硯楷先生筆墨的終極目標(biāo)。

對(duì)一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)本身是一個(gè)載體，是畫(huà)家心靈狀態(tài)的直接表述，是米芾所謂:畫(huà)乃心印:的具體體現(xiàn)。是畫(huà)家借助自然界的花木生靈表達(dá)自己對(duì)大自然的敬畏之情，對(duì)萬(wàn)物生靈的摯愛(ài)之情，也對(duì)桑梓，對(duì)故土的眷戀之情。這情，是畫(huà)家借物抒情，有心而發(fā)，在無(wú)我中實(shí)現(xiàn)有我。

畫(huà)家心中的大太行是一座英雄的山，是有靈魂的，那雄闊壁立的蒼峰，被歲月風(fēng)化的古巖，無(wú)不在畫(huà)家心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，如寒蟬的苦吟賦予秋聲，高標(biāo)獨(dú)樹(shù)的氣度，具有震撼人心的力量。

真正的藝術(shù)是心靈的藝術(shù)，它所呈現(xiàn)的是獨(dú)存于畫(huà)家內(nèi)心的經(jīng)過(guò)畫(huà)家心靈積淀與折射后人格化的物象，是對(duì)自然的概括與重構(gòu)。夜深人靜畫(huà)家審視著自己的作品，努力使自己的作品妙合自然，順呼天成。且著力文化的延伸與對(duì)傳統(tǒng)的再發(fā)現(xiàn)，偏于傳神不傳形的寫(xiě)意性。

發(fā)鄉(xiāng)土之思，歌圣潔之愛(ài)，畫(huà)太行之魂，抒翰墨情懷。漫步在水墨的世界，擺脫塵世的浮躁，進(jìn)入到與我兩忘的境界，這即是精神的境界也是美感的境界，不是一時(shí)的感情的迸發(fā)，而是在主客體交融中得到徹悟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精神的升華。隱于畫(huà)室成一統(tǒng)，超然物外，沉浸在自己的世界里，清風(fēng)出袖，明月入懷般抒發(fā)著自己的心靈和自由。

腕底物象多少水，在將山水之美盡情表述的同時(shí)，又將其人格化，把一草一木都看做是生命所在，讓每一幅畫(huà)都成為一次頓悟把一腔情操真實(shí)的釋放于群山莽野之中，在享受自然的同時(shí)，也真切的感受到山川秀美所蘊(yùn)含的深沉與內(nèi)斂。最后用一首題畫(huà)詩(shī)作為結(jié)束語(yǔ)，

腕底朱涯映寒林，云幻蒼龍豈堪訓(xùn)。更潑心硯半皂墨，蒼山傲骨好做人。