內(nèi)容出自曹誠淵新浪博客

以色列平頭舞團(tuán)Inbal Pinto Dance Company將于7月31日“北京舞蹈雙周”的最后一晚里，為中國觀眾帶來最新創(chuàng)作《冰樹芳華》Icetree。這是平頭舞團(tuán)的第四次前來中國演出，而作為來自以色列的現(xiàn)代舞團(tuán)，好像先天帶著光環(huán)，自動(dòng)引起中國觀眾的注意，有些朋友甚至連節(jié)目的資料都沒有看，便逢人推介，今年一定要看“北京舞蹈雙周”中以色列平頭舞團(tuán)的《冰樹芳華》了。

《冰樹芳華》劇照

許多觀眾在看完以色列舞團(tuán)的演出后，總會(huì)提到他們對(duì)舞蹈作品有一種莫名的欣悅和感動(dòng)，也不知道為什么，就是覺得以色列的舞者特別親切，動(dòng)作特別震撼。有一位專業(yè)研究舞蹈的朋友也曾大惑不解，認(rèn)為她可以很理智地分析瑪莎·格蘭姆、默斯·肯寧漢、皮娜·鮑什等一些西方現(xiàn)代舞大師的作品，但面對(duì)來自以色列的舞蹈，卻好像一切思考和文字都變得毫無意義。

《冰樹芳華》劇照

我常常思考，是否中國最敏銳的一批觀眾，也就是現(xiàn)代舞的觀眾，能從以色列的現(xiàn)代舞中，看見一個(gè)傷痕累累民族的烙印，并在以色列舞者身上，體味到不愿意屈服的自尊自強(qiáng)，也因此往往感同身受？我的感覺是，在來自以色列的舞蹈表演中，總有一種像是銘刻在靈魂深處的悲情，亟待噴薄而出；所以我很少看見以色列的舞蹈家們純粹地‘探索動(dòng)作本質(zhì)’或冷靜地‘觀察世情’，卻更多感受他們?cè)敢庥蒙眢w緊抱文明和生命，他們的每一支舞蹈，就是一次面向世界的大聲吶喊！

《冰樹芳華》劇照

當(dāng)然，如果只是依靠民族的悲情，或單一的歷史認(rèn)同感，以色列現(xiàn)代舞不可能十多年如一日地虜獲中國觀眾的由衷喜愛。每年“北京舞蹈雙周”帶來的以色列現(xiàn)代舞，在濃郁的民族感情之中，卻各自散發(fā)著不同藝術(shù)家的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特情愫，使中國觀眾每一次觀看以色列的舞蹈，便發(fā)現(xiàn)更多以色列人的不同個(gè)性，是如此鮮活豐富，各自各精彩，因此越發(fā)顯得迷人。

茵芭·平托是編舞家，對(duì)動(dòng)作細(xì)節(jié)的處理充滿奇思妙想，奧仲洛姆·波洛克則是戲劇導(dǎo)演，專注于戲劇性結(jié)構(gòu)文本的設(shè)計(jì)，今年平頭舞團(tuán)帶來北京的《冰樹芳華》，便最能體現(xiàn)兩位藝術(shù)家的合作無間?！侗鶚浞既A》是一場迷人的對(duì)生命回憶之旅，以荒誕戲劇大師歐仁·尤內(nèi)斯庫Eugène IONESCO的作品《椅子》為靈感，講述一對(duì)年邁的老夫妻對(duì)著象征賓客盈門的滿臺(tái)空椅追述往事。舞臺(tái)上的場景一幕一幕地時(shí)光倒退，猶如打開一封又一封從遙遠(yuǎn)古代寄來的信件，一切荒誕的記憶瞬間變成現(xiàn)實(shí)，是悲與喜的碰撞，而舞者在舞臺(tái)上尋找信件里的角色，在一個(gè)無處可去之地，創(chuàng)造一個(gè)由夢想破碎后，重新構(gòu)成的世界。

《冰樹芳華》劇照

舞臺(tái)上的‘芳華’世界，既是編舞家心中的以色列，也何嘗不可以是觀眾感受里的——中國？

編舞：茵芭·平托、奧仲洛姆·波洛克

演出舞團(tuán)：平頭舞蹈團(tuán)（以色列）

演出日期/時(shí)間：2018.07.31（周二） 20:00

演出場館：北京天橋藝術(shù)中心 中劇場

演出票價(jià)：￥300 / 220 / 160 / 80

今年的最后一場“另類平臺(tái)”于7月31日下午5點(diǎn)鐘天橋藝術(shù)中心小劇場舉行，組委會(huì)替這個(gè)平臺(tái)取了一個(gè)讓人浮想翩翩的名字：《走西口》。中國歷史上的‘走西口’帶有三分感傷、三分悲壯、三分憧憬和一點(diǎn)浪漫情懷，指的是明朝中期至民初的四百多年期間，無數(shù)山西人、陜西人和河北人因?yàn)榧亦l(xiāng)貧困，黃土高坡干旱難以種植，被迫離鄉(xiāng)背井，往西邊的蒙古草原找尋生計(jì)。他們經(jīng)過山西省的殺虎口、陜西省的府谷口、河北省的獨(dú)石口，到了長城之外，與蒙古地區(qū)的游牧民族進(jìn)行商業(yè)來往，也因此帶動(dòng)了中國北部文化經(jīng)濟(jì)的溝通、繁榮和發(fā)展。

今年“另類平臺(tái)”中的《走西口》，要展示的卻是當(dāng)代中國舞蹈的繁榮和發(fā)展。我們知道現(xiàn)代舞的發(fā)展與現(xiàn)代化生活，關(guān)系密不可分；中國改革開放以來，經(jīng)濟(jì)崛起從南方傳到北方，現(xiàn)代舞也以香港到北京這條中軸線為基地，發(fā)展集中于北、上、廣三大城市。可自從中央政府于2006年至2010年的五年期間，實(shí)行‘西部地區(qū)大開發(fā)’策略，現(xiàn)代化的范圍包括重慶、四川、貴州、廣西、云南、西藏、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆、內(nèi)蒙古等12個(gè)省區(qū)和直轄市，因此當(dāng)?shù)谌闹袊F(xiàn)代舞于2010年登場時(shí)，許多繁榮的西部城市也出現(xiàn)了讓人耳目一新的現(xiàn)代舞作品。

可能對(duì)一般中國現(xiàn)代舞的觀眾來說，只知道來自北京、廣州和上海的藝術(shù)家，而《走西口》的目的，正是要把大家的眼光帶著往西看，哪里的現(xiàn)代舞風(fēng)光，一點(diǎn)都不弱于東面的幾座大城?！蹲呶骺凇钒才帕藘蓚€(gè)近年精彩不絕的團(tuán)隊(duì)演出，兩個(gè)團(tuán)隊(duì)都來自西部城市，一個(gè)是廣西南寧的谷舞點(diǎn)典舞蹈中心演出黃純軍編創(chuàng)的《？》，一個(gè)是寧夏銀川的伽巴拉舞蹈劇場演出許一鳴編創(chuàng)的《街頭》。

《？》劇照

廣西南寧的谷舞點(diǎn)典舞蹈中心已經(jīng)成立有20年，由黃磊和黃純軍兩人擔(dān)任聯(lián)合總監(jiān)。20年前廣西大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)系的黃磊偶然看了一支現(xiàn)代舞，深深喜歡上這種自由表達(dá)的藝術(shù)形式，便和一群好友協(xié)力建立了“谷舞社”，而同一年間，在廣西藝術(shù)學(xué)院擔(dān)任舞蹈老師的黃純軍創(chuàng)辦了“點(diǎn)典走廊”，以學(xué)生為班底，自由自在地編創(chuàng)和演出他自己的舞蹈作品。兩人對(duì)舞蹈都崇尚創(chuàng)新、尊重個(gè)性，彼此氣機(jī)相合，又在同一城市里工作，互相欣賞，沒多久便決定走在一塊，取長補(bǔ)短，合并成谷舞點(diǎn)典舞蹈中心。這次在“北京舞蹈雙周”中演出的《？》，由黃純軍編舞，以身體叩問蒼生。舞者在舞臺(tái)上散聚無常，如潮水般起伏，呈現(xiàn)了‘天地不仁，以萬物為芻狗’的深情和無奈，最終指涉的，其實(shí)是藝術(shù)家自己的赤子之心。這個(gè)作品來北京前，曾先后在韓國釜山國際舞蹈節(jié)、俄羅斯伊莎多拉舞蹈節(jié)、香港多面體藝術(shù)節(jié)中亮相，好評(píng)不絕。

《街頭》劇照

寧夏銀川的伽巴拉舞蹈劇場由寧夏大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系教師雍飏鶴創(chuàng)立于2014年，以現(xiàn)代舞反映人性本質(zhì)的最真實(shí)一面。雍飏鶴身為民族舞的舞蹈老師，在15年前便愛上了現(xiàn)代舞，卻在西北地區(qū)的氛圍下，無法一展胸臆。直到4年前看見年輕的畢業(yè)生也開啟了現(xiàn)代意識(shí)，便自籌資金建立了伽巴拉，創(chuàng)作了不少具有實(shí)驗(yàn)性的戲劇和舞蹈，并先后在烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)、南京藝術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)周、廣東現(xiàn)代舞周等亮相，引起注意。這次演出于“北京舞蹈雙周”中的作品，是由許一鳴編創(chuàng)的《街頭》，描述一群生活于城市里的人，營營役役，人潮來往間如行尸走肉般擦肩而過，引不起任何漣漪，只能偶爾在街頭角落之間，碰撞出生命中僅有的火花。編舞的許一鳴，如今在國際上聲名鵲起，他曾為雷動(dòng)天下的全職演員，離團(tuán)后到世界各地教學(xué)、演出和創(chuàng)作，足跡遍及德國、俄羅斯、澳大利亞、日本及全中國各地，他的最新作品，值得一看。