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一、符咒與步罡踏斗法術(shù) 步罡踏斗對(duì)于道術(shù)家來說，是在齋醮、畫符、作法、通神時(shí)，必須學(xué)習(xí)的一項(xiàng)法術(shù)。而習(xí)奇門遁甲之法，也必須習(xí)會(huì)步罡踏斗的法術(shù)才能通神。所以符咒能夠靈驗(yàn)，作法能夠通達(dá)神靈者，全是其作用，通靈是一般人所不能及的。在三國(guó)時(shí)代，諸葛武候借東風(fēng)，所設(shè)八卦陣均是必先步罡踏斗才得作法驅(qū)神役鬼，方得驚世駭俗的奇功。此外周初的姜太公、春秋時(shí)代的孫臏等都是經(jīng)過步罡踏斗而通神，才得驅(qū)神役鬼得以助戰(zhàn)而制勝的。 到了現(xiàn)代有道術(shù)家能夠步罡踏斗者，其步罡踏斗之法已經(jīng)失去好多古代的秘傳與技藝了，基本上是太過簡(jiǎn)陋的步罡踏斗之法。而且多數(shù)也不知其意義所在，步罡踏斗所需的法術(shù)用品也是準(zhǔn)備不夠充分，所以其作法的靈威亦不及古代的道術(shù)家。但是我們不能因此法失傳而不去研究，雖然現(xiàn)代的步罡踏斗功法簡(jiǎn)單，但它畢竟是道教學(xué)術(shù)的的一門絕學(xué)，我們必須要學(xué)會(huì)它才能應(yīng)用到符咒法術(shù)方面，才能儘量的達(dá)到通靈之目的。 現(xiàn)代流傳的罡法有：斗罡法、先天八卦罡法、后天八卦罡法、太乙真人步罡法、飛斗罡法、三奶夫人步罡法、玉女過河罡決等。 步罡踏斗必須是深夜至野外，在星光之下的地面上畫上罡斗圖及步罡踏斗圖。必須禁止讓人看到、窺視，就連五畜家禽也不能看見。如果被窺見，不但踏罡布斗之法不靈，而且會(huì)有災(zāi)害降身。但依目前的法術(shù)來看，選擇在淨(jìng)室內(nèi)也可以作法。 所謂的“罡”指的是北斗星，“斗”也是指北斗星，步罡踏斗是在地上畫上北斗七星的分佈圖，按一定的規(guī)定和程式在上面行走。北斗七星的名稱在道教與古代傳統(tǒng)稱呼有所不同。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)稱之為：天樞、天璿、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。 而在奇門遁甲法術(shù)稱之為：步罡踏斗的目的是為了和神溝通。和神溝通為何步北斗星呢？這是因?yàn)楸倍沸鞘翘焐竦目偣?。北斗星君天之候王也，主制二千神，掌管人間命籍。只要感通了北斗總管，自然可以對(duì)其下屬召之役之。并且符錄與北斗的關(guān)系更為密切，所以在不少的符錄中都有北斗七星的符圖。唯有如此，才能召神遣將，才能達(dá)到施符的目的。 二、步罡踏斗所用法器 第一：七星劍一把，長(zhǎng)二尺四寸，寬一寸五分。道家所用的劍也叫做法劍。法劍主要有鋼、銅、木質(zhì)三種。踏罡布斗者多用木質(zhì)的劍，其代表的作用就是驅(qū)魔降妖、威力無窮。多以桃木製作，劍身上畫有斬邪魔類符錄，劍身兩面刻有北斗七星圖案。故稱為七星劍。七星劍一般要製作兩把，一雌一雄?？梢詫?/span>兩把劍握在一起當(dāng)作一把使用，也可以左右各持一把。 （七星劍圖形） 第二：權(quán)杖一枚。長(zhǎng)七寸五分，寬三寸三分，厚一寸五分。權(quán)杖製作時(shí)間為：甲寅日砍木料，甲辰日書寫，甲午日刻形，甲申日上金泊，甲戊日祭煉，甲子日收藏。 （權(quán)杖正面圖形）?。?span>權(quán)杖背面陽斗圖形）?。?span>權(quán)杖背面陰斗圖形）
三、步罡踏斗術(shù)語解釋 第一：叩齒 即上下牙齒相互叩擊。主要作用就是為了集神通神，與天上的神氣感應(yīng)。叩齒分為左叩（天鐘）右叩（天磬）、中叩（法鼓）三種。遇見不祥、討伐鬼靈之事用左叩之法。制伏邪惡集百神用右叩法。念道至真，修道養(yǎng)性朝見真圣用中叩法。需要說明的就是：叩齒中所指的神是指自己本身身體之中的神。道教認(rèn)為人體中就有神存在，對(duì)此不過多解釋，因?yàn)槠渲猩婕暗教嗟闹R(shí)，有不懂者可查找相關(guān)資料。 第二：掐決 又稱恰決、捏決。是將手掌中的食指、中指、無名指和小指的關(guān)節(jié)分成十二個(gè)決位，作法時(shí)一邊念咒，一邊用大拇指按在掌中決位上。其目的也是為了與神溝通。 四、步罡踏斗基本做法 步罡踏斗法分為踏陽斗與踏陰斗之分。陰斗是從貪字起至破字止，望北斗拜二十四拜，叩齒三十六通，轉(zhuǎn)身步陽斗。陽斗從魁字起至魒字止，望北斗拜二十四拜，再轉(zhuǎn)身至法壇前，心平氣和后，念總咒七次，面朝北，右手按權(quán)杖，左手掐劍決，上擊權(quán)杖一下，感覺著要請(qǐng)的神將快要降臨時(shí)，密念總咒。這時(shí)存想當(dāng)值的二神將降臨法壇前并問你：“令召吾何去使用？”你可以回答說：“太上之法受吾，依旨任吾之行，請(qǐng)神會(huì)合護(hù)吾之身，依吾變化，應(yīng)吾之道，隨吾遮隱，急急如律令。”說完后就擊權(quán)杖一下，雙手執(zhí)笏，望神朝禮拜八拜，將權(quán)杖在所點(diǎn)的香火上轉(zhuǎn)，按住權(quán)杖，念安神咒，并將祭物獻(xiàn)上。再念咒，左手執(zhí)笏，右手執(zhí)劍，將紙馬燒化成灰，香、酒、果、茶、飯一起拋入水中，將所祭三牲自己吃了，再下壇，不要回頭，一百三十步至淨(jìng)處脫去法衣冠，收藏。如遇急難，用此法召神即至。 實(shí)例操作 第一：沐浴、淨(jìng)口、淨(jìng)手、心平氣靜。換上法神套裝。 第二：在野外設(shè)壇或在淨(jìng)室內(nèi)設(shè)壇。壇要黃布。壇上擺放熟三牲、水果、茶、飯、點(diǎn)燃九柱香，插在香爐上。 第三：金紙（三釐米見方），名香，清水一盆。全副紙馬兵將、云鶴甲馬一百?gòu)垼堒國(guó)P輦各五十張。這些紙制物品都要祭煉一百天后方可使用。七星劍、權(quán)杖、笏。 第四：一切準(zhǔn)備妥當(dāng)后，從貪字起至破字止步罡踏斗，望北斗拜二十四拜，叩齒三十六通，轉(zhuǎn)身步陽斗。陽斗從魁字起至魒字止，望北斗拜二十四拜，再轉(zhuǎn)身至法壇前，心平氣和后，念總咒七次，面朝北，右手按權(quán)杖，左手掐劍決，上擊權(quán)杖一下，感覺著要請(qǐng)的神將快要降臨時(shí)，默念總咒一次。這時(shí)存想當(dāng)值的二神將降臨法壇前并問你：“令召吾何去使用？”你可以回答說：“太上之法受吾，依旨任吾之行，請(qǐng)神會(huì)合護(hù)吾之身，依吾變化，應(yīng)吾之道，隨吾遮隱，急急如律令。”說完后就擊權(quán)杖一下，雙手執(zhí)笏，望神朝禮拜八拜，將權(quán)杖在所點(diǎn)的香火上轉(zhuǎn)，按住權(quán)杖，念安神咒，并將祭物獻(xiàn)上。再念安神咒，左手執(zhí)笏，右手執(zhí)劍，將全副紙馬兵將、云鶴甲馬一百?gòu)?，龍車?guó)P輦各五十張燒化成灰，香、酒、果、茶、飯一起拋入水中，將所祭三牲自己吃了，再下壇，不要回頭，一百三十步至淨(jìng)處脫去法衣冠，收藏。 注意事項(xiàng)：在踏罡步斗時(shí)千要不要讓外人或牲畜看到方可。 五、步罡踏斗要領(lǐng) 步罡踏斗走的是“禹步”，它是道家依據(jù)天地、日月的咝幸?guī)律紨跡而衍化出來的一種步法。走的步法的計(jì)算方式為：一月為三交，一交為三旬（三旬就是指三次盈虧）。一時(shí)為三交為九旬。所以說走一步為一交，一交為三跡，即推導(dǎo)出走三步為九跡，四步為十二跡，依此類推。其走法就是為：左（右）右（左）左（右），共有三個(gè)足跡。 “踏罡步斗”之功用 踏罡步斗，是天人合一之演釋，也是道教“祭煉”之法之一（關(guān)于祭煉之法，馀會(huì)陸續(xù)的破解出來以供正心修煉者，借鑒參考。）北斗是指九星，人們通常只看到七顆，還有兩顆左輔、右弼，也叫游魂與歸魂，或叫孤、寡二星。 遇吉?jiǎng)t吉，遇兇倍兇。在修煉施法者，是化兇為吉，為法所用，也稱變易（變卦，視之生門，卻是死門，視之死門卻是生門）。 功用：制邪揚(yáng)善。比如破解一個(gè)星罡的組成：當(dāng)存想，踏罡步斗三次，順、倒、返。三次定位后，其存想北斗星罡氣以灌身，其對(duì)應(yīng)點(diǎn)：左手為魁，左肘為（鬼勺），左肩為（鬼雚），心為（鬼行），右肘為（鬼畢），右膝（鬼甫），右足魒。以上的罡氣行成后（我們稱三斗），是針對(duì)法師是屬寅年及戌年出生的，或者是求施術(shù)者的生肖也是寅、戌者。 古法曰：若惡人、鬼崇、虎狼、猛獸、山鬼、毒神、妖怪之人來于東方寅，西方戌地，等至來者捻都監(jiān)訣，使第三真人星遇擊之皆自伏死。如有敵來者，左手為魁蓋頭，右手為魒指之自伏，不伏被北斗飲血，不逾旬日（指不到十天）患心痛而死。此是步斗之秘法，慎用之，慎行之。 再破第四星：按上踏罡步斗三次順、倒、返古法稱上三臺(tái)。存想罡氣灌身，右手為魁，右肘為（鬼勺），右肩為（鬼雚），心為（鬼行），左胸為（鬼畢），左膝為（鬼甫），左足為魒，變第四星為玄冥星。四斗成，為卯酉生人主之，以及對(duì)卯酉之地，及卯酉之人求解者用之，當(dāng)然以施法者為主，如遇其他方來人，或問事之方，變步而矣。左足上前，成“點(diǎn)”罡步 ，（注：踏罡步斗有點(diǎn)、踏、踩、穿之式）功用同上。 奇門遁甲法術(shù)貴在求：天人合一，天人感應(yīng)，以陽煉陰，以天罡之氣統(tǒng)攝萬物之氣。 |
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