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游記是一種比較特殊的記敘文，它以表現(xiàn)某一地區(qū)的風(fēng)貌為主，用來記述有關(guān)山川景物、名勝古跡、風(fēng)土人情、社會風(fēng)貌、神化傳說和游人自己的感受與情思等等。游記的內(nèi)容是由五種要素構(gòu)成的，即“人物”、“時間”、“行跡”、“風(fēng)貌”和“觀感”。寫作游記或者欣賞游記都必須要注意這五個環(huán)節(jié)。 人物——就是游覽者，也是記游者。游記中的人物常以“余”、“吾”、“我”、“我們”等稱謂出現(xiàn)。游記中的人物“我”，既是觀景的主體，也是抒情的主體。游記中所寫之風(fēng)物，皆為“我”的所見所聞；游記中所表現(xiàn)的玄妙之哲理、思古之幽情、現(xiàn)實之感慨，都是“我”在游覽中所產(chǎn)生的感受。寫作游記，一定要寫出“我”的形跡、見聞與感受。閱讀游記，千萬不要忘記“我”的存在。 時間——是構(gòu)成游記作品不可缺少的組成因素。文章的內(nèi)容不同，描述的景觀和風(fēng)物不同，寫作的目的不同，交代時間的方式也不相同。王安石的《游褒禪山記》由于“游”的主要景觀是洞穴，時間的變化對所觀景物的感受變化關(guān)系不大，所以在文章最后才交代游山的時間。歐陽修的《醉翁亭記》主要記述的是醉翁亭一帶山中的景物人情，并借此表現(xiàn)作者自己清平安定的治滁政績和與民同樂的高尚思想，所以文章特別重視對時間的交代和描述，如一天之內(nèi)的“朝”和“暮”，一年之內(nèi)的春夏秋冬之“四時”。酈道元的《三峽》是大家非常熟悉的一篇文章，文章第一層是總寫三峽峰巒重疊、遮天蔽日的山勢，第二層是寫夏天三峽水漲時的景象，第三層是寫春冬二季三峽的景象，第四層是寫秋天三峽的景象。文章為了突出三峽不同季節(jié)的不同景象，所以就點(diǎn)出了春夏秋冬四個時間。 行跡——是游記的筋骨。行跡是指作者所記敘的游程，它好比游覽線路圖。寫作游記和欣賞游記時，必須首先確定行跡線索，掌握游記中所發(fā)生的景移物換。如王安石《游褒禪山記》一文的行跡：褒禪山——前洞——后洞(進(jìn)洞——出洞)。再如柳宗元的《始得西山宴游記》一文的行跡：法華西亭——過湘江、緣染溪——西山頂峰。 行跡既是游覽線索，也是文章寫作的線索。因此，在閱讀游記時，弄清了游覽者的行跡，就等于把握住了文章的脈絡(luò)和作者的思路。行跡是“線”，景觀是“珠”。游記寫作往往需要移步換景，從而寫出不同地點(diǎn)的不同景物，這樣才能使文章如線穿珠，既有豐富的景觀，引人入勝，又能使文章一線貫穿，聯(lián)系緊密。比如朱自清先生的《綠》就是這樣：在山邊(看到一帶白而發(fā)亮的水，聽到嘩嘩的水聲)——在梅雨亭(梅雨瀑被扯成大小的幾綹，聲音格外地響了)——在汪汪一碧的梅雨潭邊(集中描寫梅雨潭奇異的綠、醉人的綠)。 風(fēng)貌——是指文章所記之風(fēng)物狀貌，它是游記的血肉。寫游記，不單是告訴讀者游覽時間以及路徑，而是要把作者自己飽覽的名勝古跡、優(yōu)美的自然風(fēng)光、神奇的民間風(fēng)物等再現(xiàn)在讀者眼前，與讀者一同去品賞，去玩味，“使玩之者無窮，味之者無厭”。描寫風(fēng)貌，要求作者要抓住游覽對象的特點(diǎn)，并需要在游覽的路徑中，確定好幾個觀察點(diǎn)，抓住能反映游覽對象特色的景物，著力進(jìn)行刻畫和描繪。例如柳宗元的《小石潭記》這篇課文，第一段采用“移步換景”的手法描述了小石潭各種不同的景致：石潭的聲音——“如鳴佩環(huán)”；潭中之水——“清冽”；潭底——“全石以為底”；潭的岸邊——“卷石底以出”；潭之上——“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴”。第二段用特寫鏡頭描寫了水中游魚的各種有趣的動作，表現(xiàn)了潭水的清澈和靜謐。第三段是描寫小石潭的水源及其景觀。水源之水流是“斗折蛇行，明滅可見”；水流兩岸是“犬牙差互”。第四段，是描繪小石潭“寂寥無人”、“悄愴幽邃”的環(huán)境特點(diǎn)和作者的感受。最后一段是交代同游的人。這篇游記，既寫出了小石潭總體的景物特點(diǎn)，又寫出了在不同觀察點(diǎn)所看到的不同的景物和特點(diǎn)。 觀感——是游記的靈魂。古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！币黄獌?yōu)秀的游記作品，往往滲透著作者的情感，或者是對美的向往、美的追求，或者是哲理的思索與啟迪、或者是對現(xiàn)實生活的感慨與暢想。如王安石的《游褒禪山記》一文，重點(diǎn)是寫了出洞之后的感受：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，“非有志者不能至”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”。游記寫作中觀感的表達(dá)一般有四種方式：一是把自己游覽時的切身感受滲透在繪聲繪色的景物中，即“寓情于景”；二是在景物描寫中觸景生情；三是在文章結(jié)束時抒發(fā)感嘆“畫龍點(diǎn)睛”；四是上述幾種情況兼而用之。如柳宗元的《小石潭記》既是“寓情于景”，又是“觸景生情”，表達(dá)了作者在貶官失意之后的孤凄之情和不平之意。再如歐陽修的《醉翁亭記》一文，首先是“寓情于景”，作者把自己的快樂寓含在對景物和人物的描寫中；第二又是觸景生情”，作者看到滁人“樂”，禽鳥“樂”，因此自己也“樂”；第三又是在文章的最后抒發(fā)感慨，點(diǎn)明主旨，說明自己是因為大家快樂才快樂，從而表現(xiàn)與民同樂的崇高思想，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。 總之，游記作品的寫作要體現(xiàn)“人物、時間、行跡、風(fēng)貌、觀感”這五大要素，真實、形象、生動、鮮明地描述游覽對象的風(fēng)貌，表達(dá)作者真摯的情懷，使讀者與作者同喜同悲，心聲共鳴。 |
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