子曰：“溫1故2而知新3，可以為師矣?！?——《論語·為政》

【注釋】

1.溫：溫習

2.故：指已經(jīng)學(xué)習過或已經(jīng)掌握的舊的知識。

3.新：剛剛學(xué)到的知識。

【譯文】

孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！?/p>

【成語】

溫故知新： 經(jīng)常復(fù)習學(xué)過的知識，從而能獲得新的知識。也指吸取歷史經(jīng)驗，更好地認識現(xiàn)在。

子夏曰：“日知其所亡1，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！?——《論語·子張》

【注釋】

1.亡：讀作wú，指不知道的東西。

【譯文】

子夏說：“每天都能學(xué)到自己不會的知識，每月都不忘掉自己已學(xué)會的東西，這就可以說是好學(xué)了啊。”

子曰：“學(xué)而不思則罔1，思而不學(xué)則殆2?！?—— 《論語·為政》

【注釋】

1.罔（wǎng）：受欺騙

2.殆（dài）：疑惑

【譯文】

孔子說：“只是讀書，卻不思考，就會受騙；只是空想，卻不讀書，就會感到疑惑?！?/p>

【成語】

學(xué)而不思則罔：只是讀書，卻不思考，就會受騙。

子貢問曰：“孔文子1何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！薄墩撜Z·公冶長》

【注釋】

1.孔文子：衛(wèi)國大夫。姓孔，名圉（yǔ），“文”是謚號。

【譯文】

子貢問道：“孔文子為什么謚（shì）號叫做‘文’呢？”孔子道：“他聰敏靈活，愛好學(xué)問 ，又不以向下請教為恥，所以用‘文’字做他的謚號。

曾子1曰：“吾日三省2吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信3乎？傳4不習5乎？”——《論語·學(xué)而》

【注釋】

1.曾子：孔子學(xué)生，名參（shēn），字子輿。

2.三?。憾啻畏词??！叭北硎径啻蔚囊馑迹弧笆　弊x作xǐng，自我檢查、反省、內(nèi)省。

3.為（wéi）：做，行，做事。

4.信：誠也。

5.傳（chuán）：老師的傳授。

6.習：復(fù)習。

【譯文】

曾子說：“我每天多次自己反省：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友往來是否誠實呢？老師傳授我的學(xué)業(yè)是否復(fù)習了呢？”

【成語】

三省吾身：原指每日從三個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。

子曰：“見賢1思齊2焉③，見不賢而內(nèi)自?、芤?。”——《論語·里仁》

【注釋】

1.賢：有德行有才能的人。

2.齊：平等，向……看齊，與……平等。

3.焉（yān）：語氣助詞，無意義。

4.?。▁ǐng）：自我反省、內(nèi)省。

【譯文】

孔子說：“看見賢人，便應(yīng)該想向他看齊；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省，【有沒有同他類似的毛病?！俊?/p>

子曰：“不憤1不啟2，不悱3不發(fā)，舉一隅4不以三隅反，則不復(fù)5也。”——《論語·述而》

【注釋】

1.憤：憋悶，心中渴望通達而未能實現(xiàn)。

2.啟：開導(dǎo)

3.悱（fěi）：想說而不能恰當說出來。發(fā)（f?。罕磉_，闡述。

4.隅（yú）：方。方位一般有四方?！芭e一隅”而能“以三隅反”就是指能對各個方面有所了解。

5.復(fù)：還復(fù)。

【譯文】

孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想求明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說出來卻說不出的時候，不去啟發(fā)他。不能做到告訴他一個方面，他就能推知其他三個方面的時候，就不再教導(dǎo)他?！?/p>

【成語】

舉一反三：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

子曰：“興1于《詩》，立于禮，成于樂。”——《論語·泰伯》

【注釋】

1.興（xīng）：起，開始。

【譯文】

孔子說：“（學(xué)習）要開始于學(xué)習詩篇，禮使我能在社會上站得住，音樂使我的所學(xué)得以完成?！?/p>

子曰：“三1人行，必有我?guī)熝?：擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄墩撜Z·述而》

【注釋】

1.三：虛數(shù)，表示多。

2.焉（yān）：是“于之”的意思，翻譯為“在其中”。

【譯文】

孔子說：“幾個人一塊走路，其中便一定有可以為我所取法的人：我選取那些優(yōu)點而學(xué)習，看出那些缺點而改正?！?/p>

【成語】

擇善而從：指選擇好的學(xué)，按照好的做，形容人學(xué)習的行為。

衛(wèi)公孫朝1問于子貢2曰：“仲尼焉學(xué)?”子貢曰：“文武之道3，未墜于地④，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”——《論語·子張》

【注釋】

1.公孫朝：衛(wèi)國大夫。

2.子貢（gòng）：孔子的學(xué)生端木賜，字子貢。

3.文武之道：周文王、周武王的治道?？鬃幼哉J為是文武之道的承擔者。

4.墜（zhuì）于地：指失傳。

【譯文】

衛(wèi)國的公孫朝向子貢問道：“孔子的學(xué)問是從哪里學(xué)來的？”子貢道：“周文王、武王之道，并沒有失傳，散在人間。賢能的人便抓住大處，不賢能的人只抓些末節(jié)。沒有地方?jīng)]有文王、武王之道。我的老師何處不學(xué)，又為什么要有一定的老師，專門的傳授呢？”

子曰：“由1！誨女2知之乎！知之為知之，不知為不知，是知3也?！?——《論語·為政》

【注釋】

1.由：即仲由，孔子弟子，字子路。

2.女（rǔ）：通“汝”，第二人稱代詞，你。

3.知（zhì）：同“智”，智慧。

【譯文】

孔子說：“子路啊，教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！?/p>

【成語】

知之為知之：知道就是知道，形容人誠實的態(tài)度。

子曰：“《詩》三百1，一言以蔽之，曰：‘思無邪2’”——《論語·為政》

【注釋】

1.《詩》：《詩經(jīng)》。三百：《詩經(jīng)》內(nèi)容共三百零五首，這里說“三百”是概舉整數(shù)而言。

2.思無邪：《詩經(jīng)·魯頌》中的句子，孔子借用來評價《詩經(jīng)》各篇思想內(nèi)容的純正。

【譯文】

孔子說：“《詩》三百篇，用一句話來總括它，就是‘思想內(nèi)容純正無邪’?！?/p>

子曰：“知之者不如好1之②者，好之者不如樂③之者?！?——《論語·雍也》

【注釋】

1.好（hào）：喜愛。
2.之：古著認為“之”是指學(xué)習而言，實則這一認識對于一切事情都是有效的。當然在孔子那里最關(guān)心的事情還是道德修養(yǎng)。

3.樂（lè）：使人快樂的事情、以什么為樂。

【譯文】

【對于任何學(xué)問和事業(yè)，】懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。

【成語】

手不釋卷：書本不離手，形容人的勤奮好學(xué)。

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢①，以思，無益②，不如學(xué)也?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》

【注釋】

1.寢（qǐn）：睡覺。

2.益（yì）：好處、增加。

【譯文】

孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，用來思考，結(jié)果沒有長進，還不如用來學(xué)習呢?！?/p>

子曰：“默而識1之，學(xué)而不厭，誨②人不倦，何有③于我哉？”——《論語·述而》

【注釋】

1.識（zhì）：記住。

2.誨（huì）：教導(dǎo)。

3.何有：有什么。

【譯文】

孔子說：“【把所見所聞的】默默地記在心里，努力學(xué)習而不厭棄，教導(dǎo)別人而不疲倦，這些事情我做到了哪些呢？”

【成語】

誨人不倦：教誨別人有耐心，不厭煩，形容教師認真教學(xué)的態(tài)度。

子曰：“不曰‘如之何、如之何1’者，吾末如之何也已矣。”——《論語·衛(wèi)靈公》

【注釋】

1.如之何：怎么辦。連言表示反復(fù)考慮。

【譯文】

孔子說：“不念叨‘怎么辦、怎么辦的人’，我不知道該怎么辦了??！”

子在齊聞《韶1》，三月不知肉味，曰：“不圖②為樂之至于斯也。”——《論語·述而》

【注釋】

1.韶（sháo）：指古代的音樂《大韶》，傳說是歌頌古代圣王的音樂。

2.不圖：不料，沒想到。

【譯文】

孔子在齊國聽到《韶》的樂章，很長時間嘗不出肉味，于是道：“想不到欣賞音樂竟到了這種境界?！?/p>

【成語】

三月不知肉味：三個月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。

子謂《韶》1：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》2：“盡美矣，未盡善也?！薄墩撜Z·八佾③》

【注釋】

1.《韶》：舜時的樂曲名。

2.《武》：周武王時的樂曲名。周武王發(fā)動戰(zhàn)爭討伐商紂王獲得帝位，雖然是正義之戰(zhàn)，但畢竟使用了武力，所以不能稱“善”。

3.佾（yì）：古代樂舞的行列。

【譯文】

孔子評價《韶》樂，說：“美極了，也好極了?！痹u價《武》樂，說：“美極了，卻還不夠好?！?/p>

子曰：“我非生而知之者，好古1，敏以求之者也?！薄墩撜Z·述而》

【注釋】

1.好古：愛好古代文化。

2.敏：勤奮、勤敏。

【譯文】

孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，勤勉求學(xué)獲得知識的人?！?/p>

【成語】

生而知之：生下來就懂得知識和道理，現(xiàn)在一般用來指人的本能。

子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之；知之次也1”?！墩撜Z·述而》

【注釋】

1.次：《論語》的“次”一共用了八次，都是當“差一等”、“次一等”講。

【譯文】

孔子說：“大概有一種自己不懂卻憑空造作的人，我沒有這種毛病。多多地聽，選擇其中好的加以接受；多多地看，全記在心里。這樣的知，是僅次于‘生而知之’的?！?/p>

子曰：“朝1聞道2，夕③可死矣?！?——《論語·里仁》

【注釋】

1.朝（zhāo）：早晨。

2.道：這里指儒家的“仁義之道”。

3.夕（xī）：指晚上。

【譯文】

孔子說：“早晨得知真理，要我當晚死去都可以?！?/p>

【成語】

朝聞夕死：早晨聽到道理，晚上死去也不遺憾。形容對真理或某種信仰追求的迫切。

子曰：“志于1道，據(jù)于德，依于人，游于藝2?！薄墩撜Z·述而》

【注釋】

1.于：在

2.游：游樂。古人認為學(xué)習之道，有張有弛。藝：指禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。

【譯文】

孔子說：“立志在‘道’，據(jù)守著‘德’，依據(jù)著‘仁’，而活動在禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝中”。

子曰：“三軍1可奪帥也，匹夫2不可奪志也。” ——《論語·子罕》

【注釋】

1.三軍：軍隊的統(tǒng)稱。

2.匹（pǐ）夫：“匹夫”在古時是指平民中的男子，后來泛指一般人。

【譯文】

孔子說：“一國軍隊，可以使它喪失主帥；一個男子漢，卻不能強迫他放棄主張?！?/p>

【成語】

匹夫不可奪志：比喻即使對一個普通的人，也不能隨意改變他的志向。形容意志堅定，不可動搖。

曾子曰：“可以托六尺之孤1，可以寄百里之命2，臨大節(jié)而不可奪也③——君子人與？君子人也?！薄墩撜Z·述而》

【注釋】

1.六尺：古代尺短，六尺僅相當于今天的四尺一寸四分，即一百三十八厘米。身高六尺指未成年人。孤（gū）：孤兒。

2.寄百里之命：指委以國政。百里：方圓百里之地，指諸侯國。

3.大節(jié)：重大事情。

【譯文】

曾子說：“可以把年幼的孤兒托付給他，可以把國家的政令委任給他，面臨重大的事情而不能夠動搖他的志向——這種人是君子嗎？這種人是君子。”

子曰：“不患1人之不己知，患不知人也?！?——《論語·學(xué)而》

【注釋】

1.患（huàn）：擔心、憂慮。

【譯文】

孔子說：“別人不了解我，我不擔心；我擔心的是自己不了解別人。”

【成語】

知人之明：指能看出人的品行才能的眼力。

子曰：“唯上知1與下愚2不移③?！薄墩撜Z·陽貨》

【注釋】

1.知（zhì）：“智”的古體字。

2.愚（yú）：愚昧，不聰明的人。

3.移：改變。

【譯文】

孔子說：“只有擁有最上等智慧的智者與最下等智慧的愚人是改變不了的?！?/p>

子曰：“吾十有1五而志于學(xué)，三十而立2，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩⑤?！薄墩撜Z·為政》

【注釋】

1.有（yoù）：通“又”，古人十五歲為入學(xué)之年。

2.立：指立身行事。

3.惑（huò）：疑惑、迷惑。

4.知天命：懂得天命不可抗拒而聽天由命。

5.逾矩（yú jǔ）：超出一定的規(guī)定。逾，超出。

【譯文】

孔子說：“我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，【懂禮儀，】說話做事都有把握；四十歲，【掌握了各種知識，】不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭不越出規(guī)矩?！?/p>

【成語】

而立之年：古人認為人的年齡到三十歲可以自立，后為三十歲的代稱。

子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》1，可以無大過2矣?！薄墩撜Z·述而》

【注釋】

1.《易》：古代一本用以占筮（shì）的書。

2.過：過錯。

【譯文】

孔子說：“讓我多活幾年，到五十歲的時候去學(xué)習《易》，便可以沒有大過錯了?！?/p>

子曰：“飯疏食1，飲水2，曲肱③而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄墩撜Z·述而》

【注釋】

1.疏食：粗糧。

2.水：古人常以“湯”和“水”對言，“湯”的意義是熱水，水就是冷水。

3.曲：彎曲。肱（gōng）：胳膊

【譯文】

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣。干不正當?shù)氖露脕淼母毁F，我看來好像浮云?！?/p>

【成語】

樂在其中：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。

子罕1言利與命與仁2。——《論語·子罕》

【注釋】

1.罕（hǎn）：少，表示動作頻率。

2.仁：仁德。

【譯文】

孔子很少【主動】談到功利、命運和仁德。