困難重重的“仁義”之路 來(lái)自史記 00:00 06:53

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上一期我們講到了孟子的“人性本善”的觀點(diǎn)，可以說(shuō)，孟子所推行的仁政正是建立在這一概念基礎(chǔ)之上。

因?yàn)槿诵员旧萍冋?，所以統(tǒng)治者才會(huì)有“不忍人之心”。

孟子說(shuō)：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣?！薄安蝗倘酥摹笔且环N同情仁愛(ài)之心。但是，這種同情仁愛(ài)之心不同于墨子所提出的“兼愛(ài)”，而是從血緣親情出發(fā)的有次序差等的仁愛(ài)。

孟子主張“親親而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。而仁政就是這種不忍人之心在政治上的體現(xiàn)。

在政治上，孟子嚴(yán)格區(qū)分了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的階級(jí)地位，認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”，并且模仿周制擬出了一套從天子到庶民的等級(jí)制度；另一方面，又把君王和百姓的關(guān)系比作為父母和子女的關(guān)系，主張君王應(yīng)該像父母一樣關(guān)愛(ài)百姓的疾苦，而百姓也則應(yīng)該像對(duì)待父母一樣去親近自己的君王。

在那個(gè)弱肉強(qiáng)食、戰(zhàn)爭(zhēng)不休的年代里，孟子希望有君主能夠接受他的“仁政”思想，使天下不再有戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓安居而樂(lè)業(yè)。可是他也知道，要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，手中必須要有權(quán)力，而想要有權(quán)力，那唯一的方法就是做官。

在齊威王十年的時(shí)候，齊國(guó)派人請(qǐng)孟子出山為官。要說(shuō)這齊威王，也是一個(gè)敢于納諫，勵(lì)精圖治的英明君主，在歷史上也是飽多贊譽(yù)的。所以孟子在接到邀請(qǐng)后，欣然應(yīng)允，同意前往齊國(guó)。

在孟子看來(lái)，如果齊威王接受了他的思想，以齊國(guó)現(xiàn)在的實(shí)力，成為天下仁義的君主那是指日可待的事情。

話說(shuō)，孟子來(lái)到齊國(guó)后，立刻受到了齊威王熱情的款待，并且安排孟子在稷下學(xué)宮住下。我們之前曾經(jīng)提到過(guò)，這稷下學(xué)宮是由齊桓公創(chuàng)建的一所官學(xué)，位于齊國(guó)都城臨淄的稷門(mén)附近，所以人們又稱(chēng)它為稷下學(xué)宮。

齊威王給稷下學(xué)宮的先生們提供了非常好的待遇，不但每人安排一處高大的宅邸，而且都封他們?yōu)樯洗蠓?，賜予上大夫的俸祿。在稷下學(xué)宮的所有的學(xué)者不論學(xué)術(shù)派別，都能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)與意見(jiàn)。即使沒(méi)有擔(dān)任官職，也可以任意地討論國(guó)事。

孟子學(xué)富五車(chē)，齊威王求賢若渴，按理說(shuō)，這兩個(gè)人應(yīng)該是一拍即合，相見(jiàn)恨晚才對(duì)?？上О?，事與愿違，孟子在稷下學(xué)宮住下之后，與齊威王見(jiàn)了幾次，也討論了自己的觀點(diǎn)。而令孟子失望的是，齊威王對(duì)他的觀點(diǎn)并不是很熱衷。雖然齊威王也認(rèn)為儒家思想是很有道理的，可以作為一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)研究，但是用它來(lái)治齊國(guó)恐怕是不行的，因?yàn)椴环线@個(gè)時(shí)代的需求。因此，齊威王雖然對(duì)孟子非常的熱情，也非常的尊重，可是對(duì)他的主張卻始終是敬而遠(yuǎn)之。

其實(shí)這也不難理解。孟子提出的“民貴而君輕”的思想，那不是一般諸侯所能接受的。孟子反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，而齊威王卻一心要效仿齊桓公重整霸業(yè)。孟子主張取之于民必須要有節(jié)制，可是軍隊(duì)的消耗又從哪兒來(lái)呢？

孟子主張百姓要有恒產(chǎn)，什么是恒產(chǎn)呢？那就是私有的財(cái)產(chǎn)，而且不可以被人隨意地剝奪。他建議進(jìn)行土地制度的改革，施行井田制，這一觀點(diǎn)更是牽扯到了當(dāng)時(shí)擁有大量私田的貴族階層利益，即便是齊威王同意了，恐怕也不能得以實(shí)施。這一系列的問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，并不是一個(gè)孟子或者加上一個(gè)齊威王能夠改變的。

在當(dāng)時(shí)，這不僅僅是齊國(guó)，乃至于天下所有諸侯國(guó)，都面臨的一個(gè)矛盾點(diǎn)，況且這一矛盾也不是一招一式可以解決的?？吹竭@兒，不知道您是否想起了偉大的至圣先師孔子的遭遇？在推行儒家仁義思想的道路上，即便是像孔子和孟子這樣的圣人，也難免會(huì)遭遇到巨大的阻力，這是一個(gè)時(shí)代的局限，而非人的能力所可以改變的。

——  明天再見(jiàn)  ——