一、清靜歸一觀法

(一)坐忘法

姿勢(shì)

正坐——臀坐木凳或木椅，兩腳平行約與肩寬，兩膝屈約為90°，目簾下垂，雙目微開一線之光或閉目，視角向下約45°，舌抵上腭，垂肩含胸。手的握法，為太極印，兩掌虎口交叉，右手拇指貼在左手內(nèi)勞宮六，其余4指自然依附左手背上，兩掌心朝下(右上左下)，置于丹田外成盤腿之上。也可將雙手分置兩膝上。坐椅者不可靠椅背。此勢(shì)較適宜于初練功者。

自然盤——自然盤腿，坐于蒲團(tuán)或棉墊上，功深者可坐平石板上，其它咨勢(shì)與正坐相同。此勢(shì)較適宜于初練功者。

單盤——單腿盤坐。其它姿勢(shì)與正坐相同。

跨鶴坐(又名真武坐)——左腿踡盤，腳心朝天，置右大腿內(nèi)側(cè)基底1/2處，右腿微屈140一170°。累后可左右互換?？壳扒焱饶_的勢(shì)，左右擺動(dòng)定位放置調(diào)節(jié)身體的平衡。其它姿勢(shì)與正坐相同。此勢(shì)體弱者或婦女較為適宜。

金剛坐——左或右腳跟最好輕觸會(huì)陽部，或置于陰前，右式左腳后跟放在右小腿遠(yuǎn)端l/3處，雙腳心朝天。此勢(shì)初練功者較適宜，其它姿勢(shì)與正坐相同。

雙盤——先盤左腿，將左腿踝關(guān)節(jié)部置于右大腿股上腹股溝前，次將右腿于左腿外依法而盤，成左內(nèi)右外兩腿疊交式。兩腳心務(wù)使朝天，否則練功時(shí)膝部或踝部易受損傷，并且大腿易麻妨礙練功。其它法如正坐。此勢(shì)久練功者適宜。

呼吸

呼吸要求達(dá)到深、長(zhǎng)、細(xì)、柔、緩、綿。最初練功，要求自然呼吸，即正常呼吸稍加深一點(diǎn)，也可不加深，如平時(shí)呼吸。待練一段時(shí)間后，呼吸會(huì)自然加深。

意念

姿勢(shì)調(diào)好，呼吸調(diào)勻之后，集中意識(shí)，雙眼微開一隙，此稱為一線觀法，適宜于初練功者，或輕閉雙目，稱為閉眼觀法，適立于初練功者或久練功者；或雙目開睜自然，稱為開眼觀法，適宜于久練功有索者，難度較大。視線皆向下成45°角向兩膝之間或兩膝間稍前，即舊說的“牛眠之地”，默默地觀照那一團(tuán)地方，要不松、不緊、不盯，不管閉目或睜眼，均不能視地。此時(shí)可見有色之光。因每人的潛在機(jī)能不同，見光也會(huì)有快有慢。

在觀“牛眠之地”時(shí)。雖然那地方空無一物，但在入靜狀態(tài)下，會(huì)很自然地反應(yīng)出臟腑氣脈的盛衰情況，大約分為青、赤、黃、白、黑五種顏色。每人的氣脈陰陽不同，所視之色亦有區(qū)別。大多數(shù)人先看到“蒙蒙如霧”的淡淡白光，或間雜出現(xiàn)如天空星際閃爍的小小亮點(diǎn)，或觀見各種顏色變幻。五色當(dāng)中以白色為純正，紫色為吉正，金光為高正。久久鍛練，各種顏色退盡，只見白光，由淡霧狀逐漸進(jìn)入到“月光皎潔”的景境，仿佛中秋明月懸照眼前下方。繼將意念集中與遠(yuǎn)處合而為一，遵“光即是我，我即是光，光我合一，我光幣二”的默念口訣，則自覺皓月當(dāng)空，遍體清涼，爽意神怡，煩躁頓消，寵辱皆忘。此時(shí)已至清凈境界，但尚未入消靜境界。繼續(xù)練下去，則連皓月當(dāng)空的感覺也不復(fù)存在，自身、天地皆不存在。此為坐忘階段，亦為清靜境界之初步。

收功

何時(shí)不想再練即可收功。收功時(shí)，雙目微轉(zhuǎn)，微搖頭頸，次則微動(dòng)幾下肩、手，然后叩齒36次，鼓漱津液36下，分3次緩慢吞咽以意送下丹田，再慢慢地睜開雙眼，以使集中的心神分散，繼則可以用手按摩一下頭和臉部，最后再下坐走動(dòng)或散步，或拍打幾下腰腿部。高血壓患者可用指尖沿頭前部向后捋劃，止于風(fēng)他穴、風(fēng)府方式項(xiàng)下。

收功時(shí)拆盤，即把盤著的腿打開后，初練者雙腿酸麻。此時(shí)要坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，讓腿的麻勁自然消逝后再起身散步活動(dòng)，接著可練習(xí)動(dòng)功。腿麻的過程中，越動(dòng)則麻之越厲，越感覺難受。練坐時(shí)腿部氣血受擠壓于氣街以上，雙腿因氣虛即致酸麻，拆盤后大量氣血很快下注使沖兩腿麻感加劇，右不動(dòng)時(shí)氣血緩緩涌向雙腿腳，則可毫無酸麻之感。

注意事項(xiàng)

(1)各種坐姿均要求做到堅(jiān)脊、含胸。豎脊即將脊骨調(diào)解自然正直，否則為硬挺強(qiáng)直，腆胸疊肚，達(dá)不到放松的要求；又不可前俯后仰，左歪右斜，否則失去重心中正不倚的要領(lǐng)。其方法是把雙肩尖微拾高2—3分，與含胸自然結(jié)合起來。含胸即將胸稍內(nèi)含些，可以把兩肘尖微向前開張成與身體呈一條直線。豎脊、含胸須視為統(tǒng)一性的整體，才能正確完成姿勢(shì)。前胸、后背配合得體才能丹田氣下沉不浮。要求提耳根勁(稍收下頜)，含胸豎脊，百會(huì)朝天，百會(huì)和會(huì)陰在體內(nèi)成一條直線，身體的脊椎骨象寶塔一樣一節(jié)一節(jié)地上下基本為直。

(2)開始觀光會(huì)出現(xiàn)一會(huì)兒青，一會(huì)兒赤，一會(huì)兒黃，—會(huì)兒紫的色彩轉(zhuǎn)換；或一邊無光，一邊有光等現(xiàn)象。出現(xiàn)之光可能會(huì)左出右涌，上下游移，有的可能出現(xiàn)中心開花或由外向中心合攏現(xiàn)象。此時(shí)意念絕不可被光色牽動(dòng)，要做到有光不喜，無光不急，何去何從，任它來去，不追不究，不領(lǐng)不引，不頂不牽，自然顯現(xiàn)，毫不追求，始終平淡無奇地觀照著“牛眠之地”。出現(xiàn)上述現(xiàn)象多為氣機(jī)無斂所至?？蓳?jù)光色反應(yīng)，推斷人體臟腑陰陽虛實(shí)狀況。功夫深些，又可以據(jù)此臟腑機(jī)能活動(dòng)反應(yīng)而診察別人之疾。