三元水法:先天八卦和后天八卦星煞名稱

　　三元水法重要的就是必須記住先天八卦和后天八卦的具體位置，特別是33先、后天八卦派生出來的各種星煞名稱和先后天來水的位罝，不能混淆。

　　先天水一指坐山的先天方位，看來水或去水，稱為先天水。

　　先天水主竹人丁和官途，如果坐山的先天方位來水主人丁興旺，官運(yùn)亨通，坐山的先天位遇去水主兇。如：艮山坤向，艮的先天位在震，就是說坐山的震位來水吉，去水兇，那么，去到什么地方去了呢？震方之水去巽方是下水，下水自然不吉了，由震方來水去艮坎，構(gòu)成繞水吉，但是繞水無山怎么能夠旺人丁，筆者認(rèn)為，此論過偏，應(yīng)該補(bǔ)充的是，艮山坤向，坐山后面要有山為屏障，再遇震方來水才是真吉，真正應(yīng)人丁興旺，官運(yùn)亨通。否則，視為寡水，即不發(fā)人丁也。古云：

　　先天來水旺人丁，榮華富貴值千金，

　　倘若流破先天位，人丁敗絕主夭貧。

　　怎么叫流破先天位？就是裒方是艮的先天位，如果巽方向震方來水而不收，即無高山、商樓等抵住水口，讓其向艮、坎方直沖出去，就是破敗水。

　　后天水一坐山的后天方位來水與去水稱為后天水，后天水主管妻財，如果該方來水主妻子美麗、優(yōu)秀，財源廣泛，古云：

　　后天來水主旺財，財源茂盛滾滾來，

　　倘若流破后天水，破財妻病又生災(zāi)。

　　后天水即坐山在后夫八卦位，如：乾山巽向，就是說西北方的先天位是艮，后天是乾，即以乾為后天卦位，坐山坐乾，乾方來水是說不通的，乾方是自己的坐靠，怎么來水呢？應(yīng)該是兌坎方向乾方來水，而乾方只是收水，那么收水靠什么收？還是要山收，就是說坎兌之水向乾方流來，如果有山則是水止氣留，乃應(yīng)上述之吉，否則，即為流破。

　　賓位水一朝向的先天位乃賓位，賓位之水宜出不宜來，如果該方來水利女不利男，即旺外姓子孫，女嫁男方之外姓孩子是也。還主自己家的兒孫敗絕，男到女家招贅的女婿興旺女家。

　　山為主，向?yàn)橘e，賓位之水來則是水射朝堂，出水為吉，來水為兇。那么向方之水從何而來，又從何而去？如：乾山巽向，巽的先天是兌，兌為賓位,就是說從兌方來之水流向巽方，再向東流去不吉，而兌方之水來了又繞向何方，這是不符合自然規(guī)律的，因?yàn)閮斗绞俏?，水向東流是自然規(guī)律，如果違反了這個規(guī)律，那就不是風(fēng)水了，所以，筆者認(rèn)為，兌方來水如果坤方有水池,水塘接水則吉，不為兇。如果直接留向巽方無曲折之象則為過水明堂就不吉了。

　　客位水一朝向的后天之位為客位水，朝向的后天之位為客位，客位之水宜出不宜來，來水也是利女不利男，外姓子孫興旺。如：乾山巽向，巽的后天就是巽，那么巽方之水難道是自己產(chǎn)生的嗎？除非巽方即向方有水池、水塘,余水朝堂，自然不吉，水池、水塘滿了必須要流出，必然要向東方流去，符合自然規(guī)律，筆者認(rèn)為，巽方去水要曲折為吉，若是向上池塘之來水不為兇水，如果向方是血盆照鏡則另當(dāng)別論。

　　天劫水一天劫水是兇水，此方來之水宜出不宜來，來水主宅主人易患虛勞之疾，出癲狂之人。

　　什么叫天劫水，天劫乃三元風(fēng)水之星煞，它的位置在向左，也是下水之方位，如：艮山坤向，坤的下水方是離，離方來水就是天劫水。

　　案劫水一向前來水稱為案劫水，即明堂水，此水不宜直來，直來之水為水箭射明堂，主損小口，后代無嗣。此方有水不能直來直去，如果有池塘蓄水則吉。

　　鋪位水一此水也是宜來不宜出，來水旺人丁，若宅前有深池塘聚水主大富貴。

　　什么是鋪位水？就是向的上水之方，如：艮山坤向，坤的上水之方是兌,兌方有水池、水塘聚水主富貴。

　　庫池水——庫池之水為財富水，如果住宅的庫池方水池清澈碧秀，不僅此宅財源茂盛，而且榮華富貴。

　　什么是庫池水？庫池之位在鋪位水之上水之方，如：艮山坤向，坤的鋪位在兌，兌的上水之方就是干了。

　　正竅水——就是真正的水口，此處之水很有靈驗(yàn)，在應(yīng)用時要精心操作,不能出現(xiàn)差錯。

　　正竅水就是向上水口之位，在操作時必須結(jié)合飛星，特別是要結(jié)合宅主的八字用神，三者合一，比較穩(wěn)妥。

　　地刑水——天劫地刑都在坐山前四十五度，天劫在左，地刑必在右，此水宜來不宜去，若犯去水主破財生災(zāi)，婦女有病。

　　如：艮山坤向，坤的右邊就是兌，兌方就是地刑之位，此方宜來水不宜去水。

　　三合派風(fēng)水方法，大家可以進(jìn)入其中思考，筆者評之未免有言過其實(shí)之嫌，但是仍然按捺不在內(nèi)心的想法，三合派方法牽強(qiáng)的地方比八宅要多，強(qiáng)調(diào)的以坐山為準(zhǔn)，確定水法論吉兇。苜先在單方面就存在偏激，當(dāng)然'這只是專業(yè)術(shù)數(shù)不完善而已，在大的方面，同樣有脫離大環(huán)境之弊，因?yàn)槿娠L(fēng)水比八宅派晚，相差快有兩個朝代，隨著時代在向前走，他的思想也會跟荇走，所以三元風(fēng)水有比八宅風(fēng)水進(jìn)步之處，從專業(yè)上講，它衍生了風(fēng)水星煞，在楊筠松袓師的研究和開發(fā)下，產(chǎn)生了一些有效的理論與方法。由于當(dāng)時社會背景的局限，此方法也是存在以論風(fēng)水而論風(fēng)水之弊，其理論不夠完善，不能系統(tǒng)地發(fā)揚(yáng)，需要說明的是，三合風(fēng)水學(xué)術(shù)性強(qiáng)，文中無神鬼之說，迷信色彩基本不存在，自己的觀點(diǎn)性也強(qiáng)，我想這足必然的，因?yàn)楫?dāng)時社會封閉，學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)的人也不多，所以老師非常珍惜自己的方法，在授徒的過程中要求很嚴(yán)，希望徒弟能夠謹(jǐn)遵老師的成果發(fā)揚(yáng)下去，于是就將教育之課文編成書，這就難怪此派風(fēng)水文中存在的肯定和觀點(diǎn)之激言了，因此，后學(xué)此派方法者，需要揚(yáng)長避短，吸取精華，融入社會背景，自然物象，生命密碼，則可發(fā)揚(yáng)矣！