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白云出岫朗誦的《黃帝內(nèi)經(jīng)》音頻 白云出岫先生朗誦的《黃帝內(nèi)經(jīng)》堪稱(chēng)經(jīng)典，網(wǎng)上可以搜索下載到。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。學(xué)古文的一個(gè)簡(jiǎn)便方法就是朗讀。 寫(xiě)這一篇的時(shí)候猶豫了一下，想了想還是一次把推算都講完。運(yùn)氣七篇原文里有我覺(jué)得需要單獨(dú)講的內(nèi)容，以后再拿出來(lái)跟大家一起探討，然后五運(yùn)六氣快速入門(mén)系列今后主要還是分享運(yùn)氣病案為主。 五運(yùn)六氣快速入門(mén)系列都認(rèn)真看過(guò)的師兄，今天這篇文章以后就都應(yīng)該會(huì)推算了。如果還不能準(zhǔn)確、流利地推算，你自己看著辦 畢竟我前面辛辛苦苦地掃雷也掃了這么長(zhǎng)時(shí)間。你怎么也得對(duì)得起我掉的幾百根頭發(fā)和死的那么多腦細(xì)胞吧？ 推算內(nèi)容其實(shí)不多，都是需要記背的東西。多用多看，混熟了就好辦了。 我光講推算口訣和方法肯定很省事，但是我還是想盡量依據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文來(lái)。 這樣做的好處，一個(gè)是讓大家知道這個(gè)推算方法在《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文中的出處； 第二，想讓大家能夠跟《黃帝內(nèi)經(jīng)》加深感情。學(xué)會(huì)和學(xué)精是兩個(gè)層次，要想學(xué)精必須自己去琢磨《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文； 第三，你們不覺(jué)得《黃帝內(nèi)經(jīng)》的詞句美得像詩(shī)一樣嗎？我真心推薦想讓自己文筆更優(yōu)美的人把《黃帝內(nèi)經(jīng)》做范文讀呢。 一、五運(yùn) 《黃帝內(nèi)經(jīng)·天元紀(jì)大論篇第六十六》曰：“帝曰：善言始者，必會(huì)于終，善言近者，必知其遠(yuǎn)，是則至數(shù)極而道不惑，所謂明矣。愿夫子推而次之，令有條理，簡(jiǎn)而不匱，久而不絕，易用難忘，為之綱紀(jì)。至數(shù)之要，愿盡聞之。 鬼臾區(qū)曰：昭乎哉問(wèn)？明乎哉道！如鼓之應(yīng)桴，響之應(yīng)聲也。臣聞之，甲已之歲，土運(yùn)統(tǒng)之；乙庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之；丙辛之歲，水運(yùn)統(tǒng)之；丁壬之歲，木運(yùn)統(tǒng)之；戊癸之歲，火運(yùn)統(tǒng)之?！?/p> 這一段講了五運(yùn)的推算方法，也就是五運(yùn)歌： 甲己化土乙庚金，丁壬化木盡成林， 丙辛具是三江水，戊癸南方火炎侵。 這個(gè)合化的根據(jù)是什么呢？ 第818頁(yè)小字講到： “太始天地初分之時(shí)，陰陽(yáng)析位之際，天分五氣，地列五行，五行定位，布政于四方，五氣分流，散支于十干，當(dāng)是黃氣橫于甲已，白氣橫于乙庚，黑氣橫于丙辛，青氣橫于丁壬，赤氣橫于戊癸。故甲已應(yīng)土運(yùn)，乙庚應(yīng)金運(yùn)，丙辛應(yīng)水運(yùn)，丁壬應(yīng)木運(yùn)，戊癸應(yīng)火運(yùn)。太古圣人，望氣以書(shū)天冊(cè)，賢者謹(jǐn)奉以紀(jì)天元，下論文義備矣?！?/span> 太過(guò)、不及是怎么得出來(lái)的呢？ 第818頁(yè)小字也有講到：甲丙戊庚壬為陽(yáng)干，主太過(guò)；乙丁已辛癸為陰干，主不及。 很簡(jiǎn)單吧？ 二、六氣 《黃帝內(nèi)經(jīng)》第813頁(yè)正文：“帝曰：上下相召奈何？鬼臾區(qū)曰：寒暑燥濕風(fēng)火，天之陰陽(yáng)也，三陰三陽(yáng)上奉之。木火土金水，地之陰陽(yáng)也，生長(zhǎng)化收藏下應(yīng)之?！?/span> 這一段的小字注釋里講了六氣是哪六氣：“太陽(yáng)為寒，少陽(yáng)為暑，陽(yáng)明為燥，太陰為濕，厥陰為風(fēng)，少陰為火?！?/p> 為什么五運(yùn)是五個(gè)，六氣是六個(gè)？ 第814頁(yè)小字注釋里講到：“天有六氣，地有五位，天以六氣臨地，地以五位承天，蓋以天氣不加君火故也。” 也就是說(shuō)五運(yùn)比六氣少一個(gè)少陰君火。 第819頁(yè)正文： “帝曰：其于三陰三陽(yáng)合之奈何？ 鬼臾區(qū)曰：子午之歲，上見(jiàn)少陰；丑未之歲，上見(jiàn)太陰；寅申之歲，上見(jiàn)少陽(yáng)；卯酉之歲，上見(jiàn)陽(yáng)明；辰戊之歲，上見(jiàn)太陽(yáng)；已亥之歲，上見(jiàn)厥陰。少陰所謂標(biāo)也，厥陰所謂終也。 厥陰之上，風(fēng)氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽(yáng)之上，相火主之；陽(yáng)明之上，燥氣主之；太陽(yáng)之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元?！?/p> 這一段講了六氣的推算方法，也就是六氣歌： 子午少陰君火，丑未太陰濕土， 寅申少陽(yáng)相火，卯酉陽(yáng)明燥金， 辰戌太陽(yáng)寒水，巳亥厥陰風(fēng)木。 為什么說(shuō)“子午之歲，上見(jiàn)少陰”？ 文后注釋里有講：“逢子年午年，則少陰司天在上。因三陰三陽(yáng)為六氣之上奉于天，故稱(chēng)上見(jiàn)?！?/p> 這就是確定司天的方法了。逢丑年未年，就是太陰濕土司天，逢寅年申年，就是少陽(yáng)相火司天，逢卯年酉年，就是陽(yáng)明燥金司天，其他依此類(lèi)推。 三、主氣、客氣 《黃帝內(nèi)經(jīng)·六微旨大論篇第六十八》： “帝曰：善。愿聞地理之應(yīng)六節(jié)氣位，何如？ 岐伯曰：顯明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之，復(fù)行一步，土氣治之。復(fù)行一步，金氣治之。復(fù)行一步，水氣治之。復(fù)行一步，木氣治之。復(fù)行一步，君火治之。” 小字注釋里有講到： “日出謂之顯明，則卯地氣春分也。自春分后六十日有奇，斗建卯正至于巳正，君火位也。自斗建巳正至未之中，三之氣分，相火治之，所謂少陽(yáng)也?！?/span> “一步凡六十日又八十七刻半。余氣同法。” 因此可以知道，主氣的排列順序和時(shí)間交接點(diǎn)為： 初之氣厥陰風(fēng)木，從大寒到春分； 二之氣少陰君火，從春分到小滿(mǎn)； 三之氣少陽(yáng)相火，從小滿(mǎn)到大暑； 四之氣太陰濕土，從大暑到秋分； 五之氣陽(yáng)明燥金，從秋分到小雪； 六之氣太陽(yáng)寒水，從小雪到大寒。 主氣的排列順序是固定的。 《黃帝內(nèi)經(jīng)·六微旨大論篇第六十八》： “帝曰：愿聞天道六六之節(jié)，盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有紀(jì)。故少陽(yáng)之右，陽(yáng)明治之；陽(yáng)明之右，太陽(yáng)治之；太陽(yáng)之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽(yáng)治之；此所謂氣之標(biāo)，蓋南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之時(shí)，移光定位，正立而待之，此之謂也。” 這個(gè)是客氣的排列順序，是按三陰三陽(yáng)的順序排列的，也就是厥陰風(fēng)木，少陰君火，太陰濕土，少陽(yáng)相火，陽(yáng)明燥金，太陽(yáng)寒水。 所以當(dāng)司天定位之后，在泉也就知道了。 第833頁(yè)按語(yǔ)里講到： “司天、在泉、四間氣者，客氣之六步也。凡主歲者為司天，位當(dāng)三之氣。司天之下相對(duì)者為在泉，位當(dāng)終之氣。司天之左為天之左間，右為天之右間。在泉之左為地之左間，右為地之右間。每歲客氣始于司天前二位，乃地之左間，是為初氣，以至二氣、三氣而終于在泉之六氣，每氣各主一步。然司天通主上半年，在泉通主下半年，故又曰歲半以前，天氣主之，歲半以后，地氣主之也?！?/p> 這一段講了司天在泉在客氣中的位置，也就是客氣的推算方法。 第833頁(yè)按語(yǔ)：“客氣逐年運(yùn)行。如子午年則太陽(yáng)為初氣，厥陰為二氣，少陰司天為三氣，太陰為四氣，少陽(yáng)為五氣，陽(yáng)明在泉為六氣?！逼溆嘁来祟?lèi)推。 四、主運(yùn)、客運(yùn) 天元紀(jì)大論篇第六十六：“黃帝問(wèn)曰：天有五行御五位，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏化五氣，以生喜怒思憂(yōu)恐。論言五運(yùn)相襲，而皆治之，終期之日，周而復(fù)始，余已知之矣。愿聞其與三陰三陽(yáng)之候奈何合之？” 第804頁(yè)按語(yǔ)里面講到：這里的五運(yùn)指的是主運(yùn)。 “查主運(yùn)為一年四時(shí)五步常令，除所主二十四氣氣之交司有早晚外，其五行五運(yùn)之順布年年相同，故曰主運(yùn)。” 初運(yùn)是從大寒日起，二運(yùn)是從春分后十三日起，三運(yùn)是從芒種后十日起，四運(yùn)是從處暑后七日起，五運(yùn)是從立冬后四日起。 五運(yùn)的起始日期是固定的，但不同的年份起始的時(shí)辰不同，為節(jié)省篇幅，想知道更詳細(xì)的建議查閱《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文。 第832頁(yè)，按語(yǔ)里講到：“客運(yùn)全年分初、二、三、四、終五步，依五行木火土金水相生之次序推衍?！?/p> 從上面這個(gè)圖可以看出，初運(yùn)與年運(yùn)相同。年干是甲或已的，年運(yùn)為土運(yùn)，初運(yùn)就是土。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》第960頁(yè)，大家會(huì)看到壬辰、壬戌年后面是：太角、少徵、太宮、少商、太羽 壬辰、壬戌是木太過(guò)之年，所以初運(yùn)是木，角建于木運(yùn)，也就是太角。 那這個(gè)太和少是怎么來(lái)的呢？ 第962頁(yè)注釋四里有講：“按角、徵、宮、商、羽五音，生于木、火、土、金、水五行之氣，并分別建于五運(yùn)十干之中?！梢约妆旄蔀殛?yáng)，乙丁已辛癸為陰。在陽(yáng)干則屬太，在陰干則屬少。” 因?yàn)槿蔀殛?yáng)干，所以是太角?？瓦\(yùn)依五行木火土金水相生之次序推衍，太、少相間，所以依次是太角、少徵、太宮、少商、太羽。 說(shuō)實(shí)話(huà)，主運(yùn)、客運(yùn)怎么用我還沒(méi)摸到門(mén)，但是做為推算的一部分，也先放在這里。如果有會(huì)用的，歡迎指教 五運(yùn)六氣快速入門(mén)系列文章 五運(yùn)六氣快速入門(mén)：五運(yùn)六氣是天人合一思想的實(shí)證 |
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