在網(wǎng)上看到一則敏感面試題，看完后不禁對(duì)那位女孩的機(jī)智深感佩服，題目是這樣：

一女孩剛畢業(yè)不久，希望能找一個(gè)像樣的工作。可現(xiàn)實(shí)太殘酷了，幾乎是到處碰壁，處處為難，而女孩不死心，一直在努力找著，這次她又收到了一個(gè)面試通知。面試日，女孩精致地打扮一番后出門，到公司后，向面試官親切打招呼，想給他人留下美好的印象。女孩做了自我介紹，面試官看后覺(jué)得還可以。然后面試官提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：什么東西10秒就能從硬變成軟趴趴的？

一聽到這個(gè)問(wèn)題后，女孩的臉唰的就紅了。她看了看面試官，靈機(jī)一動(dòng)，答道：“是軟話。”面試官詫異的看著她，女孩又說(shuō)道：“我要出結(jié)果出效率，就得適時(shí)的放硬服軟，難道不是嗎？”女孩最終被錄用了。

女孩臉紅很正常，很多人都容易想歪，但女孩能合乎時(shí)宜想到“軟話”，不得不讓人驚嘆女孩的機(jī)靈，同時(shí)也讓我們看到了女孩的涵養(yǎng)，體現(xiàn)了她做人的品質(zhì)。

軟話，溫和的話，多指表示歉意、告饒或撫慰的話，語(yǔ)氣和話語(yǔ)溫和委婉。現(xiàn)在我們?cè)谏钪袔缀趼牪坏杰浽?，一旦有什么誤會(huì)或爭(zhēng)執(zhí)，不是話不投機(jī)半句多，就是一言不合就翻臉。就連親人間的談話都夾槍帶棒，尤其是小孩子對(duì)父母持不同意見時(shí)，動(dòng)不動(dòng)就橫眉冷對(duì)惡語(yǔ)相向，粗暴而生硬。

我們常常被一些新名詞所震驚，如“路怒癥”、“激情殺人”“校園霸凌”等，這是過(guò)去所沒(méi)有或很少見的，今天為什么越來(lái)越多，原因就是豪強(qiáng)爭(zhēng)逞之輩越來(lái)越多。現(xiàn)代的人好像忘記了善良是什么，謙恭是什么，中國(guó)文化的傳統(tǒng)美德是什么，個(gè)個(gè)耀武揚(yáng)威，人人肆無(wú)忌憚，口口聲聲老子天下第一，沒(méi)有什么擺不平的，藐視一切，連法律都絲毫不放在眼里。沒(méi)錢的死逞強(qiáng)，有錢的活逞強(qiáng)；無(wú)權(quán)的惡逞強(qiáng)，有權(quán)的好逞強(qiáng)。

原來(lái)如果家里出了個(gè)痞子，全家人都蒙羞，現(xiàn)在家里有個(gè)這樣的人，全家都以此為榮了。因?yàn)槭裁窗?？因?yàn)閺拇艘院罂梢圆皇芷圬?fù)了，反而可以肆意欺侮別人了；因?yàn)閺拇艘院罂梢話甏箦X了，這樣的人有頭有面有關(guān)系，很受他人的歡迎和認(rèn)可。

這是病，是社會(huì)的悲哀，社會(huì)的環(huán)境助長(zhǎng)了某些人的囂張氣焰，他們愈囂張，愈得逞，愈猖狂，愈不可一世?？嗔四切匚臓栄诺娜?，他們愈退讓，愈受氣，愈郁悶，愈沉淪。這樣的人也給社會(huì)帶來(lái)了嚴(yán)重的后果，安于心者，保持謙謙君子品質(zhì)，亂于心者，或消極，或仇恨，更有甚者，走向極端，害人也害了己。

孔子曰：“君子有三戒。少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?。及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗。及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩！保?/span>《論語(yǔ)·季氏7》）人在不同的時(shí)期要戒色，戒斗和戒得，只有這樣才能有可能成為君子。如果放縱自己，沒(méi)有這些戒惕，就會(huì)逞強(qiáng)好勝，不懂得收斂和約束自己，不能從善如流，自然也成不了君子。

古有“君子絕交不出惡語(yǔ)”的說(shuō)法，說(shuō)的是樂(lè)毅的故事，據(jù)《史記》記載：樂(lè)毅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大將，善用兵。當(dāng)時(shí)燕國(guó)燕昭王禮賢下士，樂(lè)毅便去投奔他。而齊國(guó)齊愍王恃強(qiáng)凌弱，窮兵黷武，弄得怨聲載道。燕昭王與齊國(guó)有宿怨，要去攻打齊國(guó)。樂(lè)毅說(shuō)：“齊國(guó)是強(qiáng)國(guó)，地大人多。如要攻打就要聯(lián)合趙、楚和魏國(guó)?！毖嗾淹趼爮牧?。于是樂(lè)毅說(shuō)服了趙國(guó)，統(tǒng)領(lǐng)燕、趙、楚、韓和魏國(guó)的軍隊(duì)聯(lián)合攻打齊國(guó)并大破齊軍。后來(lái)燕昭王死了，燕惠王即位。燕惠王卻不喜歡樂(lè)毅，加上齊國(guó)使反間計(jì)，燕惠王便派人替代了樂(lè)毅，叫樂(lè)毅回家。樂(lè)毅擔(dān)心被誅殺，就逃亡到家鄉(xiāng)趙國(guó)。結(jié)果燕軍很快大敗，齊國(guó)收復(fù)了所有的失地。燕惠王寫信想治罪于樂(lè)毅。樂(lè)毅回信說(shuō)：先王論功行賞，能者處之，希望大王能發(fā)揚(yáng)光大。我聽說(shuō)善始者不一定能善終，伍子胥是因?yàn)榇吮粴⒌?。古代的賢達(dá)之士，絕交時(shí)從不惡語(yǔ)相向，離開這個(gè)國(guó)家也不去說(shuō)他的壞話。 現(xiàn)在我雖在趙國(guó)，可并沒(méi)有傷害燕國(guó)啊。于是燕惠王就不再難為樂(lè)毅的家人了。

這個(gè)故事說(shuō)明一個(gè)有道德，有修養(yǎng)的人絕對(duì)不因?yàn)殛P(guān)系的遠(yuǎn)近而詆毀或吹捧，他們有交往的原則，懂得怎樣與其他人和諧相處。

逞強(qiáng)不是勇敢，也不是堅(jiān)強(qiáng)，我們一直都推崇勇敢，但勇敢是有前提的，好勇的前提是義，要合乎道義，要符合正當(dāng)性才可勇敢去做。孔子說(shuō)：“好勇不好學(xué)，其蔽也亂。”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨8》）孔子也說(shuō)：“勇而無(wú)禮則亂”（《論語(yǔ)·泰伯2》）都是說(shuō)如果好勇敢的人不好學(xué)，不好禮，就會(huì)胡作非為。更何況，逞強(qiáng)與勇敢，與禮義毫無(wú)關(guān)系，它只是一個(gè)人色厲內(nèi)荏自大狂妄的表現(xiàn)。相反，逞強(qiáng)好勝是一種不孝的表現(xiàn)。孟子說(shuō)：“好勇斗狠，以危其父母，一不孝也?！保ā睹献?/span>·離婁下》）因?yàn)楹糜露泛萦锌赡芪＜案改傅陌踩o他們或家庭帶來(lái)災(zāi)難，所以是一種大不孝的行為。

中國(guó)人整體來(lái)說(shuō)是很善良純樸的，幾千年的儒家文化根深蒂固地扎在絕大多數(shù)的人的心里，社會(huì)上逞強(qiáng)好勝的惡現(xiàn)象只是那么一小撮人的丑陋表現(xiàn)。過(guò)去的人們更推崇禮讓，俗話說(shuō)，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。主動(dòng)的退讓，不是示弱，而是一種智慧的斡旋，讓緊張的局面有回旋。因此我們無(wú)論遇到什么樣的逞強(qiáng)，都不要喪失內(nèi)心固有的善良，多站在他人角度想問(wèn)題，以暴制暴不會(huì)解決問(wèn)題，反而會(huì)激化矛盾。可能你的一個(gè)善意的微笑，會(huì)讓別人臉上的冰霜化解；可能你的一句輕言軟語(yǔ)，會(huì)讓別人的怒火熄滅。退一萬(wàn)步講，即使你的微笑或軟話對(duì)別人不起任何的效果，我想，正有了自身的謙讓，事情不會(huì)向更壞的方向發(fā)展。所以我們不要隨意嘲弄或貶低他人，更不能狐假虎威裝腔作勢(shì)嚇唬他人，人都是平等的，沒(méi)有人有逞強(qiáng)的資格。如果他人逞強(qiáng)，是他修養(yǎng)不夠；如果是我們自己逞強(qiáng)，說(shuō)明我們還有很多的提升空間。

我們發(fā)覺(jué)老年人都比較平和，安祥，從不與人爭(zhēng)，不恃強(qiáng)，也不凌弱，到底是什么讓他們有這樣的修為？孔子說(shuō)他“五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。” （《論語(yǔ)·為政4》）是說(shuō)他好學(xué)，學(xué)詩(shī)，學(xué)禮，再知言，知禮，再知天命，順天命，因此才能做什么事情都能隨心所欲，不違背規(guī)矩。一般的老人雖沒(méi)有孔子這樣的修養(yǎng)和學(xué)問(wèn)，但他們的人生一路走來(lái)，世事的經(jīng)驗(yàn)讓他們明白了做人處事的道理，逞一時(shí)口舌之快，往往會(huì)得一世傷心之悔，誰(shuí)愿意到老了還空留遺憾？

我們都希望人人能修養(yǎng)有德，但畢竟人心難料，不是人人都能積極地向好，所以社會(huì)上存在逞強(qiáng)之輩不足為奇，但今天這樣的人越來(lái)越多，的確讓人感到痛心。我們不能等這些人老了才醒悟過(guò)來(lái)，因此有可能性的話，面對(duì)他們，我希望傳遞給他們的是善意和輕言軟語(yǔ)。孟子說(shuō)：“使先知覺(jué)后知，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也?！保ā睹献印とf(wàn)章上》）我們不自詡為先知先覺(jué)者，但相對(duì)于他們，我們有責(zé)任，有義務(wù)，也有能力啟發(fā)和開導(dǎo)這些后知后覺(jué)者。