周易在預(yù)測(cè)的體系里，大概分兩大類：預(yù)測(cè)類、風(fēng)水類。預(yù)測(cè)是可以預(yù)知未來的萬事萬物，然后可以借鑒。風(fēng)水是可以調(diào)整不吉的方位。易經(jīng)風(fēng)水學(xué)是一部中國(guó)古哲學(xué)書籍，亦稱易經(jīng)，簡(jiǎn)稱易，因周有周密、周遍、周流等意，被相傳為周人所做。要想學(xué)好風(fēng)水，就要先了解一下風(fēng)水的歷史，然后再了解風(fēng)水入門必學(xué)的知識(shí)。

周易是建立在陰陽二元論基礎(chǔ)上對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律加以論證和描述的書籍，其對(duì)于天地萬物進(jìn)行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對(duì)事物的未來發(fā)展做出較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)?！兑捉?jīng)》體現(xiàn)了中華文明，它包括了傳統(tǒng)的思想文化和自然哲學(xué)，是古代人智慧的結(jié)晶，它涵蓋很廣，包羅了萬象。而現(xiàn)在被我們熟知是因?yàn)橐捉?jīng)風(fēng)水。在現(xiàn)代被稱為預(yù)測(cè)學(xué)，常常用于我們算命卜卦、家居風(fēng)水。

一、易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門：

易經(jīng)風(fēng)水學(xué)含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。曾被誤解為就是一本算命的書。其實(shí)，算命只是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽”，分別用“-”“- -”表示，用陰陽代表世間萬物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構(gòu)成六十四卦等。筋經(jīng)風(fēng)水學(xué)里運(yùn)用了河圖洛書、先后天八卦原理，對(duì) 現(xiàn)代陰陽宅風(fēng)水、算命卜卦、擇運(yùn)勢(shì)兇吉都有很多的論述。尤其是對(duì)于風(fēng)水中的形、氣、風(fēng)、山、水等在不同的運(yùn)用中有詳細(xì)的闡述。

二、天道、地道、人道：

《易經(jīng)風(fēng)水學(xué)》是中華民族的智慧結(jié)晶,對(duì)象是：天道、地道、人道。即天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，古人認(rèn)為天體會(huì)影響人們的生存狀態(tài)，所以喜歡參觀星際。而地道就是對(duì)地理的認(rèn)識(shí)，山川河流，地形地貌的的變化規(guī)律和合理利用。為求打造舒適的生活環(huán)境，居住環(huán)境。而人道是什么呢？

是認(rèn)為萬事萬物都有五行屬行，它們之間生克的關(guān)系是命運(yùn)前程，人的兇吉的主要狀態(tài)。所以易經(jīng)風(fēng)水學(xué)也就是講求人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達(dá)到天地人三者之間的和諧與統(tǒng)一。

三、算命、占卜、擇吉：

易經(jīng)風(fēng)水學(xué)衍生出來的風(fēng)水知識(shí)能夠?qū)ξ恢谩?gòu)造、布局做一個(gè)擇吉，能夠預(yù)測(cè)出風(fēng)水的好壞，而易經(jīng)算命、卜卦、看生辰八字更是現(xiàn)在我們常用的，是以周易陰陽、八卦象數(shù)理論為指導(dǎo)，結(jié)合干支五行學(xué)說，創(chuàng)造了一套獨(dú)特而神奇的預(yù)測(cè)方法。

揭示了人的發(fā)生和發(fā)展與自然環(huán)境有著密切而微妙的關(guān)系，《易經(jīng)風(fēng)水》是將兩者結(jié)合，用易經(jīng)的自然規(guī)矩來闡述風(fēng)水的成因。而周易風(fēng)水學(xué)中的占卜預(yù)測(cè)范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、婚姻、求財(cái)、求官、人事、房屋、出行、失物、風(fēng)水、生產(chǎn)、疾病等，范圍之廣，無所不包。

劉恒老師:風(fēng)水地理基礎(chǔ)學(xué)習(xí)知識(shí) 

論五行

金、木、水、火、土

論五行相生

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

論五行相克

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

十天干

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十天干相沖：

甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。戊己土居中央，故無沖。

天干相生

甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸生甲乙。

天干相克

甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛，庚辛克甲乙。

天干相合

甲己相合，乙庚相合，丙辛相合，丁壬相合、戊癸相合、

天干相沖

甲庚相沖，乙辛相沖，丙壬相沖，丁癸相沖。

論地支陰陽

子寅辰午申戍為陽，丑卯巳未酉亥為陰。

十二地支

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。

十二地支所屬

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥．

鼠、牛、虎、免、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二地支五行：

子亥水、寅卯木、巳午火、申酉金、辰戌丑未土。

六沖：子午相沖。丑未相沖。寅申相沖。卯酉相沖。辰戌相沖。巳亥相沖。

六合：子丑相合。寅亥相合。卯戌相合。辰酉相合。巳申相合。午未相合。

十二地支相害：

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害

十二地支相刑：

子卯相刑為無禮之刑，寅巳申為恃勢(shì)之刑，

丑未戌為無恩之刑，辰午酉亥為自刑 

天干地支配五行方位：

甲乙寅卯東方木，丙丁巳午南方火，戊己中央土，

辰戌丑未四庫土，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水。

亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木東。

巳丙午丁南方火，申庚酉辛乾西金。

辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

三合五行：

亥卯未。乾甲丁。狼貪一路行。木局。

寅午戌。艮丙辛。位位是廉貞?；鹁帧?/span>

巳酉丑。巽庚癸。盡是武曲位。金局。 

申子辰。坤壬乙。文曲從頭出。水局。

雙山五行：

壬子。癸丑。艮寅。甲卯。乙辰。巽巳。

丙午。丁未。坤申。庚酉。辛戌。乾亥。

四長(zhǎng)生五行

甲木長(zhǎng)生在亥。丙火長(zhǎng)生在寅。

庚金長(zhǎng)生在巳。壬水長(zhǎng)生在申。俱左旋順起是論水。

乙木長(zhǎng)生在午。丁火長(zhǎng)生在酉。

辛金長(zhǎng)生在子。癸水長(zhǎng)生在卯。俱右旋逆起是論龍。

地支暗藏歌

子宮單癸水，丑宮己癸辛，寅宮甲丙戊，卯宮乙木逢，

辰中乙癸戊，巳宮丙戊庚，午宮丁己土，未宮乙己丁，

申宮壬庚戊，酉宮獨(dú)辛金，戌宮辛丁戊，亥宮甲壬逢。

論羅經(jīng)方位一地卦管三山

北方坎卦壬子癸，東北艮卦丑艮寅，

東方震卦甲卯乙，東南巽卦辰巽巳；

南方離卦丙午丁，西南坤卦未坤申；

西方兌卦庚酉辛，西北乾卦戍乾亥。

論羅經(jīng)甘四山

壬子癸，丑艮寅，甲卯乙，辰巽巳，丙午丁，未坤申，庚酉辛，戍乾亥。

羅經(jīng)解說

羅經(jīng)樓景仙師造，羅經(jīng)姓陶名元惠；

南針姓李名良天，翕石姓朱名文付；

三人同相天，羅經(jīng)乃周周公所作，立地盤天盤，九天玄女所贈(zèng)人盤。

楊公大素所輔，故地盤子午察龍行度，定穴深淺，立宅安墳，天盤乃天帝定位，察地氣之流行，觀峰巒之得位也。

人盤察天氣之運(yùn)行，定太陽之纏度，合廿四氣也，乃三有之學(xué)誠(chéng)，精傳而深遠(yuǎn)也。何而天星？子午為天星，卯酉為十道，天為南辰，眾星所拱也，地為北辰，萬象所合之山水也，人為北辰，象山護(hù)也，橋流水不流，曰：金星開口，金水到頭，有微脈十字斗口交出也。

耗鼠梁上過，貓而作不知，曰：此乃抽絲過脈，有人識(shí)得鳳凰法，便是楊曾廖自察，坪洋之地穴難裁，田塍大角送將來，西川五母門下，又六六三十六龍，只有天紅貫水一龍為第一，子午卯酉是龍口，甲庚丙壬是龍母，乙辛丁癸是龍子，辰戍丑未是龍孫，寅申巳亥是龍女。問曰：老龍何知？答曰：十小一大為老龍，十大一小為少龍，龍為鳳，穴為水，天門開，山水來，地庫閉，山水回，結(jié)穴是也。

羅解之經(jīng)書中明，天下諸書對(duì)不同；

誰人識(shí)得真口訣，有師傳授方為通。

河圖數(shù)

亥子一六水居北，寅卯三八木東榮：

巳午二七南方火，申酉四九西方金：

辰戍丑未數(shù)何屬，推來五十總生求。

河圖五行

乾坎屬水，坤兌屬水，艮震屬木，巽離屬金。

洛書數(shù)（洛書數(shù)配后天卦）

離納己戴九九數(shù)，坎納戊履一一數(shù)；

震納庚左三三數(shù)，兌納丁右七七數(shù)；

坤納乙右肩二數(shù)，巽納辛左肩四數(shù)；

乾納甲為足六數(shù)，艮納丙為足八數(shù)。

洛書五行

乾兌屬金，坤艮屬土，坎水離火，震巽屬木。

大衍妙數(shù)

甲已子午所屬九，乙庚丑未入當(dāng)真；

丙辛寅申為七數(shù)，丁壬卯酉六數(shù)周；

戌癸辰戌如五數(shù)，巳亥四數(shù)教君來。

二十四山凈陰凈陽

乾甲坤乙是何方，坎癸申辰一樣藏，

更有離與壬寅戍，此山此水皆屬陽。

艮丙巽辛何處尋，兌丁巳丑一同臨；

又有震庚亥未木，此山此水盡屬陰。

先天八卦

艮 坤 震 離 兌 乾 巽 坎

先天八卦陰陽

乾坤坎離先天陽，艮巽震兌皆屬陰。

后天八卦

乾 坎 艮 震 巽 離 坤 兌

論后天八卦陰陽

乾坎艮震后天陽，巽離坤兌皆屬陰。

八卦姓氏

乾姓趙，坎姓張，艮姓陳，震姓佐，

巽姓何，離姓管，坤姓段，兌姓柳。

論九星

貪 巨 祿 文 廉 武 破 輔 弼

貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 左輔 右弼

論九星姓氏

貪狼姓李，巨門姓張，祿存姓朱，文曲姓白，廉貞姓蔡，

破軍姓曹，武曲姓蘭，左輔姓楊，右弼姓宗。

論九星紫白掌順序

一白 二黑 三碧 四綠 五黃 六白 七赤 八白 九紫

論排山口訣

坎 坤 震 巽 中 乾 兌 艮 離

一 二 三 四 五 六 七 八 九

論排山八卦九紫九星

坎卦一白貪狼木，坤卦二黑巨門土；

震卦三碧祿存位，巽卦文曲四綠方；

廉貞居中五黃藏，乾六武曲好推詳；

兌卦七赤屬破軍，艮卦八白左輔星；

離卦九紫右弼臨，三元大理妙其臨。

論五行理氣的真實(shí)應(yīng)用

正體五行論龍之氣，八卦五行論向局之理；

洪范五行論山運(yùn)，又山五行論龍合主；

玄空五行論向之用，納音五行論分金所用；

斗首五行擇課之用，指星五行消峰之用；

渾天五行論分進(jìn)退，星宿五行論官局；

識(shí)得五行顛倒顛，便是地理大羅仙。

正體五行（為五行山頭所屬）

亥壬子癸北方水，巳丙午丁南方火。

寅甲卯乙巽木東，庚申辛酉乾金逢。

辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

此五體五行乃五行祖宗作用之大門是眾地理得之東南西北之分別所用定人間之方向廿四山也。

天干正體所屬五行

東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。

論斗首五行

壬子巽巳辛戍土，艮寅丁未木元辰；

癸丑丙午乾亥火，坤申甲卯屬水神。

若問金星在何處，乙辰庚酉四山金。

斗首五行和來擇轉(zhuǎn)斗首課所用，再配合化氣五行而擇起斗首五行也，例如：壬子山屬土山也，用化氣甲已化土為元辰也，以此類推也。

論天干化氣五行

甲己化土乙庚金，丙辛化水南方侵；

丁壬化木盡成林，戊癸化火君須論。

此五行一般作與擇日子所用之，結(jié)合斗首之用更妙，所以是地理不可缺少的一條

五行例子。

論地支化氣五行

子丑合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，

辰酉合化金，巳申合化水，午未合日月。

論挨星五行

子午卯酉原屬火，甲庚丙壬火亦同；

乙辛癸丁四山土，辰戍丑未四山金；

乾坤艮巽四木山，寅申巳亥長(zhǎng)流水。

挨星五行乃用來消峰之用，消峰一般要用五行人盤為主，宅墓多則不宜直對(duì)峰，

山頭為我峰為他。

用五行相克法論，我生他為泄峰，他生我為旺峰，我克他為財(cái)峰為吉，他克我為殺峰，主文人壽短，比和峰多主貴氣旺財(cái)源也。

論八卦五行

乾甲兌丁巳丑金，離壬寅戍火燒林；

更有震庚亥未木，艮丙坤乙是土星。

論洪范五行

甲寅辰巽大江水，戍坎辛申水亦同；

艮震巳山原屬木，離壬寅戍火為宗；

兌丁乾亥金生外，丑癸坤庚未土中。