1、元氣四五針扎針時的穴位次序有要求嗎？

扎針的次序就是我在課上講的穴位的排列順序，次第分明。首先是足三里——“氣血生化之源，后天之本。”

然后是關(guān)元穴，中渚穴，最后再配一個原穴，這就是針刺的順序。按照這樣的順序來進(jìn)行元氣四五針的治療要比不按順序的效果要好得多，因為它代表了我們針法演則的次第問題。

而起針時的順序則與扎針時相反，先取原穴，然后是中渚穴與關(guān)元穴，最后是足三里。那么如果說在扎針時先扎關(guān)元穴，或者在起針時先起足三里也是沒有什么問題的，只是在扎針時，按照扎針順序來進(jìn)行針刺，代表了一個思維的邏輯性與整體性。

2、扎針時的深淺或者粗細(xì)都有什么要求呢？

在針具的粗細(xì)上，調(diào)氣時我一般選用0.12mm到0.2mm之間，而0.3mm或者0.4mm的針具我一般都很少用。

而在針灸的扎針深淺上我一般都不會刻意的去強調(diào)有一個硬性的標(biāo)準(zhǔn)。這是因為經(jīng)絡(luò)是一個空間的存在，它不是一個點也不是一個線和一個面，而現(xiàn)在普遍認(rèn)為它是一個點的存在是由于針灸銅人造成的，針灸銅人是外行指導(dǎo)內(nèi)行造成的，它官方的認(rèn)為針灸是一個點，是一個針眼。

我覺得經(jīng)絡(luò)是一個空間現(xiàn)象，只是在我們經(jīng)絡(luò)循行的區(qū)域中，它是一個能量的核心，是一個從內(nèi)部到外部能量密度越來越小的空間，所以黃帝內(nèi)經(jīng)說“春夏刺淺，秋冬刺深”可見經(jīng)絡(luò)它的位置是浮動的，是變化的，而這種浮動變化是與陽氣相感應(yīng)而產(chǎn)生的。

我們看這個“陽”字，是一個人站在了“日”的旁邊，而人體經(jīng)絡(luò)穴位的能量浮沉是受太陽的感應(yīng)而形成浮沉的，太陽在我們的世界里似乎沒有什么變化，而是地球公轉(zhuǎn)和自傳產(chǎn)生了年和日夜，而這個感應(yīng)是我們與太陽之間的距離與角度產(chǎn)生的，也就是地球帶著我們自傳加公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的，所以經(jīng)絡(luò)是有浮沉的。

我們的課本也好，經(jīng)典也好，一直在講，穴位可以直刺也可以斜刺，但是如果這兩種方法都刺兩寸的話，它的落點是不同的。比如一個90度刺，一個45度刺，都刺兩寸，那么這兩個針尖的落點是不同的。我認(rèn)為針尖的刺激是針灸能量最大的地方，所以黃帝內(nèi)經(jīng)上說“春夏刺淺，秋冬刺深”這個就是在描述針尖的位置，如果描述的不是針尖，如果你就一律把它刺的深深的，那么它的有效層面一定被針身占據(jù)了，假設(shè)我們那個最優(yōu)化的刺激層面在一寸，而你刺的是兩寸，那么在一寸的那個層面一定有針身經(jīng)過，這時候就無所謂深淺了，你只要扎得它深深的，淺層部位就一定被你刺了，你就無所謂針灸扎深還是扎淺的問題了。

因此“春夏刺淺，秋冬刺深”描述的一定的針尖的位置，同時既可以直刺又可以斜刺，而且針尖還沒有落到同一個位置，由以上可見，穴位是個空間。

3、針對具體的病情，針灸應(yīng)該如何操作？

首先，元氣四五針是可以配伍各種穴位的，因為元氣四五針只是一個培補人根基的穴位組合而已，它本身不是治病的。

假如我們在面對一個麻黃附子細(xì)辛湯證的病人時，那么我們可以把元氣四五針看作是“附子”，然后在這個時候，我們可以扎一些治療感冒的穴位。以我的習(xí)慣，我會以元氣四五針加上束骨穴來治療桂枝湯證，或者我就不加穴位，只把中渚穴換成液門穴透中渚穴，一會兒這個人就出汗了。就是說扎上元氣四五針后，原則上與你以往的針法都不沖突。