“汝窯為魁”這句話是南宋人葉寘說(shuō)的，南宋人對(duì)北宋充滿了懷念和敬意。

一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的民族被一個(gè)騎馬的“粗人”趕得渡江而另建家園，家當(dāng)丟得差不多了。

所以另一個(gè)南宋人周煇也對(duì)汝窯發(fā)出了“近尤難得”的感喟。

汝窯高就高在瓷器燒造時(shí)包含了哲學(xué)思考，

北宋的皇帝及師傅們?cè)谖幕枨笊隙疾皇堑乳e之輩，

他們已發(fā)現(xiàn)瓷器可以更多地肩負(fù)使用之外的文化責(zé)任。

 歡迎關(guān)注公眾號(hào)：藏家天下

誰(shuí)知汝窯燒造成功后好景不長(zhǎng)，徽欽二宗還沒(méi)欣賞完就丟失了江山，后來(lái)還丟了性命。

南宋人把對(duì)祖宗的懷念寄托在為魁的汝窯瓷器之上，實(shí)屬正常。

一千年來(lái)，汝窯的經(jīng)歷已成為故事傳奇。

汝、官、哥、定、鈞窯世稱“五大名窯”，汝窯居首，

這是因?yàn)槿旮G瓷器的釉色獨(dú)一無(wú)二，其它瓷窯都燒不出來(lái)。

我們一般稱其為“淡天青色”。

雖然嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，每一件汝窯瓷器的釉色都不完全一樣，

但基本都是趨向淡天青色，這是汝窯瓷器受到人們器重最關(guān)鍵的地方。

北宋中期 青釉印花海水游魚(yú)紋瓷碗 1998年清涼寺汝官窯遺址I區(qū)出土

汝窯最初燒造刻花青瓷，屬于耀州窯系。

在它之前，陜西銅川耀州窯在五代到北宋初燒過(guò)類似天青釉的瓷器，汝窯瓷器的釉色可能受其影響。

北宋汝窯青瓷雙魚(yú)小洗,臺(tái)北故宮博物院

天青釉汝瓷是北宋徽宗時(shí)期供宮廷使用的高級(jí)青瓷，

當(dāng)時(shí)燒造青瓷的窯場(chǎng)很多，朝廷為什么會(huì)選中汝瓷，我們懷疑可能與宋徽宗崇信道教有密切關(guān)系。

汝瓷的淡天青色釉，冷暖適中，不慍不火，內(nèi)斂，不張揚(yáng)，

在視覺(jué)上使人感到非常舒服，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人的審美，

所以這次展覽的名稱就定為“清淡含蓄”。

另外，道家以質(zhì)樸、樸素為美，這種釉色也適合道家在顏色上對(duì)美的捕捉。

南宋人葉寘撰《坦齋筆衡》載：

本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。

說(shuō)明北宋時(shí)唐、鄧、耀州都燒造青瓷，但唯獨(dú)汝瓷的釉色被認(rèn)為最理想。

離寶豐縣清涼寺不算很遠(yuǎn)的汝州市還有一個(gè)窯，名曰“張公巷窯”，也燒造青瓷，但其典型產(chǎn)品的釉色趨于豆青色，

跟汝窯青瓷的釉色不太一樣，可能主要還是與所用原料不一樣有關(guān)。

宋汝窯青釉盤(pán)

天青釉汝瓷主要燒造于宋徽宗時(shí)期，徽宗皇帝對(duì)藝術(shù)特別精通，

他本身就能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，又信道教，汝瓷釉的淡天青色正適合他的審美趣味。

文獻(xiàn)里說(shuō)汝瓷被選作宮廷瓷，系“以定州白磁器有芒，不堪用”，認(rèn)真分析后，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)理由不能成立。

有芒，就是瓷器口邊沒(méi)有釉，

但作為至高無(wú)上的皇帝，完全可以下令燒造口邊沒(méi)有“芒”的瓷器，

所以“棄定用汝”應(yīng)該不是這個(gè)原因，主要還是與徽宗皇帝的審美趣味有關(guān)，

也就是說(shuō)，作為一個(gè)崇信道教的帝王，他不喜歡定州白瓷的顏色。

后來(lái)，汝瓷釉色逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文人認(rèn)為最美的一種釉色，成為被模仿的楷模。

明代宣德和清代雍正至道光，景德鎮(zhèn)御窯廠均曾仿燒汝釉瓷器，雖然不是百分百到位，但釉色也很美。

汝窯瓷器，最主要的幾個(gè)特點(diǎn)即：

1、香灰色胎、

2、淡天青色釉、

3、芝麻掙釘、

4、冰裂紋。

香灰色胎：指汝窯瓷器的胎色，就像我們家里燒香時(shí)落下的香灰顏色。

淡天青色釉：如前文所述，這種淡天青色釉非常難得，窯內(nèi)的位置、溫度和氣氛都會(huì)影響最終的釉色。

雖然有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，都想燒成那樣完美的釉色，但事實(shí)上卻不可能。

燒窯太復(fù)雜，不同的窯位，溫度、氣氛不一樣，

瓷器燒成后的釉色就會(huì)有變化。

比如說(shuō)，有的器物的蓋和器身分開(kāi)燒成，二者釉色就明顯不一樣。 

北宋汝窯青瓷丙蔡款盤(pán)

芝麻掙釘：除了瓶、盞托等少數(shù)器類采用墊餅墊燒致使圈足底下無(wú)釉外，絕大部分器物采用的是“裹足支燒”。

即器物底部滿釉，這樣就不可能用墊餅來(lái)墊了，

否則，燒成后器物跟墊餅粘在一起就拿不下來(lái)了。

  歡迎關(guān)注公眾號(hào)：盛世藏典

因此，就采用小支釘支在底下的方式。支釘分兩種：

一種是環(huán)形，上面帶支釘；

另一種是餅形，上面帶支釘。

支釘一般是三個(gè)或者是五個(gè)。

燒完以后把支釘敲掉，就留下細(xì)小釘痕。

支釘痕像芝麻粒大小、芝麻粒形狀，絕大部分都不是很圓，所以叫“芝麻掙釘”。

冰裂紋：汝窯瓷器釉面普遍有開(kāi)片，片紋不一，最漂亮就是那種一層一層魚(yú)鱗狀的斜茬開(kāi)片。

汝瓷釉面開(kāi)片的聲音非常好聽(tīng)，開(kāi)片聲像風(fēng)鈴一樣清脆。

而且隨著時(shí)間的推移，開(kāi)片會(huì)不斷出現(xiàn)，

剛出窯時(shí)開(kāi)的最厲害，因?yàn)楦G內(nèi)的溫度較高，出窯后遇到常溫，溫差比較大。

之后，瓷器在流傳過(guò)程中，遇到冷暖變化時(shí)，釉面仍會(huì)不斷開(kāi)裂，只不過(guò)開(kāi)得沒(méi)這么厲害了。

據(jù)庫(kù)房老師傅說(shuō)，在瓷器庫(kù)工作的時(shí)候，

如果環(huán)境特別安靜，沒(méi)有雜音，偶爾會(huì)聽(tīng)到“呲兒”一聲，那就是瓷器釉面的開(kāi)裂聲。

瓷釉開(kāi)片都是隨機(jī)的，自然的，人很難干預(yù)控制，所以叫“自然天成”。

北宋宣和五年（1123年），有一位名叫徐兢的人奉宋徽宗之命出使高麗，

回來(lái)寫(xiě)了一本書(shū)《宣和奉使高麗圖經(jīng)》，談到在高麗的所見(jiàn)所聞，包括高麗青瓷。

12世紀(jì)高麗蓮蓋青瓷執(zhí)壺,美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館藏

書(shū)中提到“越州古秘色，汝州新窯器，大概相類”。

高麗人稱之為“翡色”。

高麗青瓷模仿汝窯，造型和釉色都很接近。

宋代以后直至今日對(duì)汝窯瓷器多有仿制，而且仿品不能小覷，其中有不少精品。

十二世紀(jì)高麗窯青瓷長(zhǎng)頸瓶-日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館

清代雍正、乾隆、嘉慶、道光時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯廠都有仿燒汝瓷，

仿得最好的還是雍正、乾隆朝，釉質(zhì)雖沒(méi)達(dá)到與北宋汝窯瓷器完全一致，但也非常漂亮、優(yōu)雅。

如雍正仿汝釉雙耳扁壺和乾隆仿汝釉雙系魚(yú)蔞尊等，都堪稱代表作。

清雍正仿汝釉如意耳扁瓶-北京故宮藏

清乾隆仿汝釉雙系魚(yú)簍式尊-北京故宮

在宋代瓷器中，汝瓷最難模仿，很難達(dá)到百分之百，即使現(xiàn)在也做不到，只能說(shuō)是接近。

仔細(xì)觀察清代宮廷畫(huà)家所繪《胤禛妃行樂(lè)圖軸》的畫(huà)面內(nèi)容，

我們會(huì)看到博古架上放了兩件汝窯瓷器，包括右上角露了一部分的三足樽承盤(pán)，還有文獻(xiàn)上叫“貓食盆”的水仙盆。

乾隆皇帝說(shuō)“斯窩猧真不當(dāng)”，就是說(shuō)不應(yīng)該用來(lái)喂貓。

北宋時(shí)它是養(yǎng)水仙的實(shí)用器，后來(lái)便作為藝術(shù)品陳設(shè)了，根本不舍得用。

流傳下來(lái)的汝窯瓷器有一些在清代宮廷中會(huì)擺出來(lái)，

但大多數(shù)還是存放在庫(kù)房里。

這些瓷器，乾隆皇帝基本都過(guò)過(guò)手，

他寫(xiě)了近200首詠瓷詩(shī)，其中詠汝窯瓷器的有19首。

如果他沒(méi)看，就不可能作出詩(shī)來(lái)。

而在現(xiàn)今老派的藏家心目中，宋瓷乃陶瓷最高境界，

不是元明清三朝可以媲美的，尤其乾隆時(shí)期繁花似錦的官窯，

在美學(xué)上與素雅的宋瓷，尤其是汝窯，官窯等不可同日而語(yǔ)。

宋瓷曾是陶瓷價(jià)格上的峰巔，代表了那一代藏家的修養(yǎng)；

一千年來(lái)，汝窯的經(jīng)歷已成為故事傳奇，

而傳奇現(xiàn)今還在續(xù)寫(xiě)......

2012年4月，在香港蘇富比舉行“中國(guó)瓷器及工藝品”拍賣(mài)會(huì)上，

有900年歷史的“北宋汝窯天青釉葵花洗”以天價(jià)2.0786億港元成交。

2017年10月，在香港蘇富比舉行“中國(guó)瓷器及工藝品”拍賣(mài)會(huì)上，

北宋汝窯天青釉洗，直徑13cm，以2.6億港元拍出，包括傭金在內(nèi)為2.943億港元成交。

刷新宋瓷紀(jì)錄，讓汝窯再度為魁，也是眾望所歸。