稱康熙為“祖”，是雍正皇帝所為。確實是違反了已有規(guī)則的。

清有三祖：

太祖高皇帝努爾哈赤

世祖章皇帝順治

圣祖仁皇帝康熙

稱“祖”必須要有開創(chuàng)之業(yè)績。

努爾哈赤稱太祖肯定沒有任何問題，開基奠業(yè)，開創(chuàng)清朝的第一代領(lǐng)袖。

順治稱世祖，也沒有什么問題，清朝正是在他執(zhí)政期內(nèi)入主中原，一統(tǒng)天下，開啟了一個全新的時代。

主要就是在康熙這兒，后世是很有爭議的。

X祖，X宗是屬于廟號，X皇帝這是謚號。一般情況下，謚號更重要，是對皇帝一生的功績和特點的總結(jié)。而廟號按規(guī)矩來就行了，爭吵的情況不多，但守成之君被為“祖”確實很罕見。

這主要是雍正堅持這樣搞成的。

即然要打破傳統(tǒng)，就要有充分的理由，雍正的理由是這樣：

“我皇考大行皇帝纘繼大統(tǒng)，舊典本應(yīng)稱宗，但經(jīng)云：祖有功而宗有德。我皇考鴻猷駿烈，冠古轢今，拓宇開疆，極于無外，且六十余年手定太平，德洋恩溥，萬國來王，論繼統(tǒng)則為守成，論勛業(yè)實為開創(chuàng)。朕意宜崇祖號，方符豐功。”

祖有功而宗有德，雍正的意思是康熙名為守成，實有開拓，既有德，也有功，而且功勞大得很，完全有理由稱“祖”。

康熙擒鰲拜，平三藩，收臺灣，親征葛爾丹，確實武功赫赫。但是像他這樣平定內(nèi)亂，開拓疆土的古代帝王也并非沒有，比如漢宣帝，唐太宗，唐高宗等。

在隋朝以前，并不是所有帝王死后都有廟號的。

一般帝王死后，先會為他建筑專屬的家廟進(jìn)行祭祀，但幾代以后就須毀去原廟，而于太廟合并祭祀。合于太廟祭祀，這稱為“祧”。

“祧”的實際意義在于：如果每個帝王的廟都留下來，幾代以后，這樣的家廟就太多太多了（每個朝代都認(rèn)為自己會千秋萬代），每年到了祭祀上的時候，東跑來，西跑去，燒紙上香，又累又不成體統(tǒng)。

所以，就只給那些于國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，才特別地追上廟號，以示永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。比如說，西漢很多皇帝的廟號實際上是王莽給追立的。后來，劉秀奪取天下，又糾正過來，把那些時間短，功勞小，錯誤大的又去掉。

由于后世皇帝謚號的字?jǐn)?shù)增加了，亂七八糟一大堆，記也記不清。廟號反而顯得更嚴(yán)肅莊重，更能體現(xiàn)帝王功績。于是，廟號就取代了謚號起到蓋棺論定的功用。

當(dāng)然，可以確定的是：雍正為他皇阿瑪爭取“祖”的廟號，是有違于規(guī)則的。

但是，通過這件事情，背后所透露出來的意味可不簡單：

一、雍正稱康熙為“祖”，被大家確認(rèn)和通過了，借康熙的功績?yōu)樽约毫⒘送Ｕl敢反對，誰就馬上會受到集體的攻擊。沒有人反對，自己做為倡導(dǎo)者，威望一下就起來了。這個帽子大。

二、這就很深了，意味著雍正可絕不是個按規(guī)矩辦事的人。幾千年的歷朝歷代的規(guī)矩說改就改，何況其它呢。