哲學(xué)很古老，古老的可以說和人類的年齡差不多，其含義有廣義和狹義兩種。

廣義：人人都有哲學(xué)，都可以成為哲學(xué)家，因?yàn)閷?duì)于宇宙，人生，我們都有各自的見解和意見，都有話要說。對(duì)于信仰，我們也可以有自己的答案。比如，你問一個(gè)人，究竟有沒有上帝？如果他說有，說明他是個(gè)有神論者，如果他說沒有，說明他是個(gè)無神論者。如果他對(duì)前兩種答案都表示懷疑，說明他是個(gè)懷疑論者。但無論哪個(gè)，我們都建立了自己的人生理解，都有屬于自己的世界觀和哲學(xué)方法論。

狹義：狹義哲學(xué)分為兩部分，一部分是形成結(jié)論和定律，一部分是前提和思辨過程。比如你問一個(gè)人，人生是苦是甜？如果他說吃苦，那就要接著提供苦的證據(jù)，苦的經(jīng)歷和由來，如果他答不上來，那只能是完成了哲學(xué)系統(tǒng)的一半。如果他舉出了很多例子，提供了不少確實(shí)的人生證明，那哲學(xué)系統(tǒng)這兩部分才算真正完成。這里，結(jié)論和前提，真知和過程是缺一不可的。

談完了廣義和狹義上哲學(xué)的定義，下面再來看看哲學(xué)的功用或哲學(xué)在生活中的教育意義。一位大師總結(jié)了下，哲學(xué)大概在以下四個(gè)方面對(duì)人的思維起到作用——

1，學(xué)哲學(xué)可以養(yǎng)成清晰的思想

專業(yè)哲學(xué)家看問題，有他的一套體系答案，學(xué)哲學(xué)的人看了，他的答案和前提，就能得到一種新知識(shí)，還可以隨著他一起推理辯證，久而久之，思想就變得清楚。

2，哲學(xué)教人養(yǎng)成懷疑的精神

常讀哲學(xué)書籍，可以減少我們武斷和盲從的習(xí)慣。如果我們學(xué)會(huì)懷疑，就會(huì)對(duì)很多問題提出屬于我們自己的看法和理解，而不是人云亦云，輕易的就相信了外界或他人的思路誘導(dǎo)。

3，學(xué)哲學(xué)可以養(yǎng)成容忍的態(tài)度

你相信這派的哲學(xué)思想，因此就斷定別派的學(xué)說或信仰都是錯(cuò)誤的，對(duì)之加以完全的拒斥和抹殺，這是不可取的。因?yàn)槿绻@樣，你就沒有培養(yǎng)起自己容忍和開放的態(tài)度，因此也就喪失了讓自己更進(jìn)一步的機(jī)會(huì)。世上的悲劇，有許多都是由于人們的無容忍態(tài)度造成的，比如宗教沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)、以及狹隘的民族主義。

4，學(xué)哲學(xué)可以擴(kuò)大人的眼界，放大人的格局

哲學(xué)的對(duì)象是宇宙的全體，人生的總和，從宇宙角度看，人不過是一粒塵埃，小到無可言表，不值一提。太陽系在宇宙中不過是一個(gè)點(diǎn)，更別說地球和地球上的生物了。認(rèn)識(shí)到這些，我們的心胸就會(huì)跟著擴(kuò)大，眼界和格局也會(huì)跟著提升和擴(kuò)大。

《莊子》中說：“死生無變于己，而況利害之端乎？”正是教我們學(xué)會(huì)用宇宙的視角看問題，平淡自然的對(duì)待人世的成敗禍福，不至于在世界的表象中迷失掉自己。

結(jié)語——

哲學(xué)與人生從某種角度看，沒有什么關(guān)系，但從另一種角度看，卻有很大的關(guān)系。說沒有關(guān)系，誰說哲學(xué)對(duì)于我們的行為，沒有造成直接且重大的影響。說有很大關(guān)系，是說哲學(xué)與我們我們的日常生活，有很大的影響。哲學(xué)中的道理、邏輯、思維論證、方法論和認(rèn)識(shí)論等，如果我們沒掌握，可能一樣的生活，但這種生活，僅僅是活著的一個(gè)皮囊而已。如果我們掌握了，就會(huì)變得最接近真正的生活，我們就會(huì)正確的看待“生老病死”這種富含生命本質(zhì)的事物，我們等于找到了一個(gè)探尋世界的入口，一個(gè)自我與世界對(duì)話的平臺(tái)。

從這點(diǎn)來看，哲學(xué)與人生是有著極大極密切的關(guān)系的。