接下來(lái)我們講“善相勸，德皆建，過(guò)不規(guī)，道兩虧”。

“善相勸，德皆建”，說(shuō)的是朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過(guò)勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)?！斑^(guò)不規(guī)，道兩虧”，說(shuō)的是如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺陷。

“攻人之惡，勿太嚴(yán)”，我們?cè)谡f(shuō)別人惡事的時(shí)候，指正別人的時(shí)候，不要太嚴(yán)厲。勸的度沒(méi)有掌握好，太嚴(yán)厲就會(huì)起反作用?！爱?dāng)思其堪受”，就是說(shuō)我們勸的力度，要讓別人剛好能適應(yīng)，不要說(shuō)得太激烈，太激烈就會(huì)適得其反。

“勸人之善勿太高，當(dāng)思其可從否”，就是勸人善的時(shí)候，千萬(wàn)別一上來(lái)就用高標(biāo)準(zhǔn)要求別人，要給別人進(jìn)步的空間和時(shí)間。要考慮他能不能接受，能不能和你一塊兒進(jìn)步？這個(gè)是很重要的。

即使關(guān)系很好，我們也要正確、適度地勸解他人。在勸人的時(shí)候，要多用智慧，要巧妙，不然朋友沒(méi)得做。

什么叫作智慧？知道并發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)錯(cuò)還能改正，就叫有智慧；發(fā)現(xiàn)別人的過(guò)錯(cuò)，天天指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)，叫犯錯(cuò)。為什么呀？我們只能要求自己，我們對(duì)自己的缺點(diǎn)一定要斬盡殺絕，那我們對(duì)別人的缺點(diǎn)怎么辦？包容加上巧妙地引導(dǎo)，這樣就對(duì)了。

勸人，最重要的還是靠我們的德行，同時(shí)還要注意方法。沒(méi)有勸好，是我們有過(guò)錯(cuò)。第一，德行不好、不夠。第二，我們沒(méi)有注意方法，反而讓別人反感。有時(shí)候，我們光能說(shuō)，不能做，導(dǎo)致感動(dòng)不了別人，錯(cuò)在自身。

勸解還應(yīng)該建立在信任的基礎(chǔ)上，我們必須要有吸引他人的德行，德行可以提高別人對(duì)你的信任感。如果你學(xué)《弟子規(guī)》以后不發(fā)脾氣了，對(duì)父母好了，那你家里人一看，不用你勸他也會(huì)跟你學(xué)了。

所以《論語(yǔ)》云：“君子信而后諫，未信則以為謗己”。就是說(shuō)，君子該先取得君主的信任后再去進(jìn)諫；沒(méi)有取得信任就去進(jìn)諫，君主就會(huì)認(rèn)為是在誹謗自己。

—本文摘自秦東魁作品《打開(kāi)幸福之門(mén)》（正在新浪讀書(shū)免費(fèi)連載，如有需要可進(jìn)微店選購(gòu)或到當(dāng)?shù)馗鞔髸?shū)店咨詢(xún)）

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