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央美走出的玉雕怪才,6400萬創(chuàng)白玉雕拍賣中國最高紀(jì)錄!

 來來永勝 2018-06-26

【涅盤·蝶】

白玉、翡翠


《涅磐. 火焰》2012年



盡管玉石雕刻現(xiàn)在依舊是

最為傳統(tǒng)的民間藝術(shù),

而在這種民間藝術(shù)中,

總有一些新的思路與作品以新的姿態(tài)走向世界。

而邱啟敬是一位將中國玉石雕刻

與西方雕塑藝術(shù)相結(jié)合的新派玉雕大師。

在他的作品中,我們似乎找不到太多傳統(tǒng)的元素,

取而代之的是更多后現(xiàn)代的雕塑風(fēng)格。




《涅槃·空翠》




離開與回歸


或許是由于個(gè)人的經(jīng)歷,

邱啟敬的職業(yè)生涯也多少有些“跨界”。

從小開始學(xué)習(xí)的壽山石雕,

中學(xué)的時(shí)候開始學(xué)習(xí)畫畫,

漸漸地,他似乎覺得當(dāng)代藝術(shù)

與繪畫是兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域,無法實(shí)現(xiàn)共通。



《塵世深處》系列一荒原2005年



于是,在2005年,他離開了玉雕行業(yè),

而將全部的重心都放到了雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作中。

幾年的摸索與努力,是他漸漸發(fā)現(xiàn),

玉石與當(dāng)代藝術(shù)并不是兩個(gè)完全獨(dú)立的個(gè)體,

而有更多相通的因素在里面。

2010年,邱啟敬重回玉雕界,

此時(shí)的他已不再迷茫,

而是用了一種全新的眼光去看待當(dāng)代的玉設(shè)計(jì)。



和田玉作品  2011年

《夢(mèng)魘》 2011年

《 孔雀》 2012年

《 涅槃·水滴》 2012年

涅槃·水滴諸法空相,不生不滅。






藝術(shù):鮮活的和自由的



邱啟敬:

我研究當(dāng)代藝術(shù)比較多,

在這個(gè)領(lǐng)域來說,

符號(hào)和技法都是可以忽略不計(jì)的。

按照我的理解,

人是一個(gè)開放的過濾器,是鮮活的生命體,

他感受著各種信息,如陽光雨露。

在社會(huì)中,這種感受也是多向性的,

就像我一樣,我要在書本上和杜尚、甘地交流,

這是有文化的,回家還要和我爸交流,

而我爸是沒有文化的。

一個(gè)藝術(shù)家,如果可以摒棄符號(hào)與技法的話,

是可以達(dá)到一個(gè)大境界,

一種徹底、自在的感覺。


作品名稱:《 禪音》 創(chuàng)作年份:2012年




《極樂世界》

(全組18件)


【涅盤·蝶】

白玉、翡翠




設(shè)計(jì)別出心裁,

工藝價(jià)值不可小覷


在設(shè)計(jì)上,邱啟敬獨(dú)辟蹊徑,大膽創(chuàng)新,

拋卻了當(dāng)代玉雕中注重玉雕工藝精細(xì)程度的表達(dá),

而是更加注重禪宗意境的再現(xiàn),

以簡(jiǎn)潔的弧線以及圓潤的弧面等雕塑語言形式,

來表達(dá)在隱與未隱、虛與不虛之間,

所展現(xiàn)出“三乘之所歸”的涅盤之道。


【寂·光陰】

材質(zhì):新疆青花籽料 

尺寸:120×60×180mm





古琴道禪音,藝術(shù)無國界,

明心澄性,從而使我們的心靈

達(dá)到回歸生命本真的境界。


“極樂世界”系列十八件實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作,

承載著當(dāng)下對(duì)禪意的獨(dú)到理解,

并非求取極樂,也不是寂靜與空亡的去處,

而是于當(dāng)下保持空性的覺知,

是不離世間之出離。


【寂·煙醉】

材質(zhì):新疆青花籽料 

尺寸:135×4×135mm


【寂·長(zhǎng)風(fēng)】

新疆青花籽料


【寂·忘笙】

俄碧


【寂·高瞻】

新疆青花籽料




和田白玉的流線型僧人形象,不具面目,

青花的或者碧玉的異獸們,

也跳脫了玉雕中常常出現(xiàn)的

貔貅、龍、鳳等傳統(tǒng),造型碩大、奇特,

象是《山海經(jīng)》中張揚(yáng)而出的遠(yuǎn)古存在。


【寂·垂絲】

千尺新疆青花籽料


【新文玩·冬至】

翡翠


【極樂世界·澄心】

和田、墨碧籽白玉籽料料




當(dāng)這些人與騎,列陣起來,輪番上場(chǎng),

人與騎力量的懸殊,

使這個(gè)陣列具有相當(dāng)?shù)牟淮_定性:

它或是已抵達(dá),或是在路上。

于是這種降服,亦隱晦地有些反噬的可能。



【極樂世界·無量】

和田白玉籽料、青玉籽料




倘若刻意尋禪,那么便隨時(shí)

具備了被煩惱反噬的可能。

當(dāng)代玉雕原創(chuàng)之路上,

突破限制,開啟無限的空間

,改變著觀者對(duì)世界的思維模式,

也代表中國正在經(jīng)歷的變化。

自由的藝術(shù)語言,在國際化的平臺(tái)呈現(xiàn),

為當(dāng)代玉雕帶來更開闊的文化視野。



【極樂世界·凈天】

和田白玉籽料、青玉籽料


【極樂世界·名梵】

和田白玉籽料、墨碧籽料


【涅盤·渡】

翡翠


【涅盤·榮】

新疆青玉籽料


【涅盤·離垢地】

翡翠


【涅盤·彼岸】

和田白玉籽料


【遙·駿】

新疆青玉籽料


【自在·梵】

俄碧


























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