《道德經(jīng)》簡釋直譯（12-13）

第十二章

【導(dǎo)讀】本章闡發(fā)“為腹不為目”的道理，指出沉迷于聲色犬馬珍寶美味的感官享樂，會(huì)使人感觸功能減退，品行偏離正道，圣人治理天下要為腹不為目。

五色令人目盲（美色令人眼花）；

五音令人耳聾（妙音令人耳聾）；

五味令人口爽（美味壞人味覺）；

馳騁田獵令人心發(fā)狂（馳馬田獵令人心狂意躁）；

難得之貨令人行妨（奇珍異寶令人行為出軌）。

是以圣人之治（因此，圣人治理天下），

為腹不為目（追求衣食溫飽的內(nèi)在滿足，不求聲色犬馬的外在誘惑），

故去彼取此（所以，要驅(qū)除誘惑，確保民生）。

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第十三章

【導(dǎo)讀】本章闡發(fā)“寵辱若驚”“貴大患若身”的道理。將修身與治國相結(jié)合，提出“貴以身為天下，則可寄天下；愛以身為天下，乃可托天下”的重要觀點(diǎn)。

寵辱若驚（得寵和受辱，都像是受到驚嚇一樣。），

貴大患若身（看重大患，就像看重自己的身體一樣。）。

何謂寵辱若驚（什么叫寵辱若驚）？

寵為下（寵愛是上對(duì)下的），

得之若驚（得到它就驚喜不安），

失之若驚（失去它會(huì)驚恐萬分）。

是謂寵辱若驚（這就是說寵辱都讓人心驚）。

何謂貴大患若身（什么叫貴大患若身）？

吾所以有大患者（我之所以有大患），

為吾有身（是因?yàn)槲矣凶晕遥?/p>

及吾無身（如果我拋開自我），

吾有何患（我還有什么禍患呢）。

故貴以身為天下（所以，看重天下和看重自身生命一樣的人），

則可寄于天下（就可以把天下交付他）；

愛以身為天下者（愛惜天下和愛惜自身生命一樣的人），

乃可以托于天下（就可以把天下托付給他）。