鹿角解·蟬始鳴·半夏生

夏至已至

日北至，

日長(zhǎng)之至，

日影短至，

故曰夏至。

至者，

極也。

寓

意

公歷

六月二十一

時(shí)

間

夏至來(lái)歷

夏至是二十四節(jié)氣中最早被確定的一個(gè)節(jié)氣，從漢代就有過(guò)夏至日的習(xí)俗。

宋代《文昌雜錄》記載：夏至之日始，百官放假三天?！哆|史》禮制記載：夏至之日謂之朝節(jié)，婦女進(jìn)彩扇，以粉脂囊相贈(zèng)送。

天文專家稱夏至是太陽(yáng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這天過(guò)后它將走“回頭路”，直射點(diǎn)開始向南移。夏至到來(lái)后，夜空星象會(huì)逐漸變成夏季星空。

夏至三候

《禮記》中記載了有關(guān)夏至節(jié)氣的明顯現(xiàn)象，共分為三候：“夏至到，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮。”

夏至，標(biāo)志著氣候已進(jìn)入盛夏，天氣將逐漸轉(zhuǎn)入炎熱。然而從這一天開始“陽(yáng)氣極盛而陰氣漸生”，也就是說(shuō)，夏至日陽(yáng)氣達(dá)到頂峰，從此以后將逐步衰弱，而陰氣卻恰恰相反，從這一日開始逐次上升?！闹潦顷?、陽(yáng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，夏至之后，喜陰的生物開始出現(xiàn)，喜陽(yáng)的生物開始衰退。

古人劃分了夏至三候，一候鹿角解，二候蟬始鳴，三候半夏生。

一候時(shí)，屬陽(yáng)的鹿，最明顯的衰退現(xiàn)象就是鹿角上的粗糙表皮開始脫落，古人云：“鹿夏至而解角，謂消長(zhǎng)使然”；二候時(shí)，雄性的知了在夏至后因感陰氣之聲便開始鼓翼而鳴；三候時(shí)，作為喜陰藥草的半夏開始旺盛于沼澤水地中。

夏至民俗

五月十三龍生日丨龍為九五之尊，所以龍生日（五月十三）、分龍節(jié)（五月二十或三十）都在農(nóng)歷五月。

云從龍，風(fēng)從虎，龍吟虎嘯，龍行虎變，龍虎斗，便風(fēng)馳電掣、吞云吐霧，喚大雨滂沱。

雨后虹霓炫耀，爽籟齊發(fā)。所謂'分龍'是五龍爭(zhēng)奪地盤，招致暴風(fēng)驟雨，農(nóng)歷五月也因此是云彩最美的季節(jié)。

消夏避伏

“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”是唐代詩(shī)人劉禹錫對(duì)夏至以后熱雷雨驟來(lái)疾去的巧妙借喻，而民俗中的“夏雨隔田坎”，說(shuō)的也正是這一自然現(xiàn)象。夏至?xí)r值麥?zhǔn)眨怨乓詠?lái)有在此時(shí)慶祝豐收、祭祀祖先的習(xí)俗，以祈求消災(zāi)年豐。而婦女們就互相贈(zèng)送折扇、脂粉等小物件，以祈求消夏避伏。

夏至餛飩

無(wú)錫有句老話說(shuō)“夏至弗吃餛飩，死了沒(méi)有墳墩”，餛飩，古人稱其形“有如雞卵，頗似天地渾沌之象”，而“餛飩”又與“渾沌”諧音。盤古開天，渾沌初分，吃了餛飩可得聰明。老一輩們總愛(ài)說(shuō)說(shuō)：“夏至吃餛飩，熱天不疰夏。”

而吃面是江南一帶在夏至之日的重要習(xí)俗，民間一直流傳“吃過(guò)夏至面，一天短一線”的說(shuō)法。而在夏至之時(shí)，新麥也都已經(jīng)登場(chǎng)了，所以夏至吃面也有嘗新的意思。

送夏

民間有一種有意思的民俗是“送夏”：“人家有嫁女者，在五月前，必備紗葛之衣贈(zèng)之，曰‘送夏’。”一般是送女兒、女婿度夏衣裝，有些大戶人家還要送去芭蕉扇、折扇、宮扇及時(shí)令食物等。

夏至養(yǎng)生

夏至是陽(yáng)氣最旺的時(shí)節(jié)，要注意這一時(shí)節(jié)的養(yǎng)生保健。

一方面要順應(yīng)夏季陽(yáng)盛于外的特點(diǎn)，注意保護(hù)陽(yáng)氣；另一方面，盡管天氣炎熱，可陰氣已開始生長(zhǎng)，陰陽(yáng)交替，人體容易患各種疾病。