王革勛

二○○四年十一月一日

（一）

紹興是春秋戰(zhàn)國時期越國的都城，也是全國的歷史文化名城。

紹興古名會稽，源于夏禹王。前2205年，以治水著稱的大禹——姒文命，初都山西安邑，河南陽城（登封），后居陽翟（禹州）。前2198年，卒于會稽，因“禹行大越，上苗山，大會計，爵有德，封有功，更名苗山曰會稽，病死葬”（越紐）。也即《史記》所述：“禹會諸侯江南，計功面崩，因葬焉，名曰會稽。會稽者，會計也”。

越王勾踐乃夏代少康帝庶子云（無余）之后裔。云被封會稽，以奉祀禹，從夏到春秋，越作為方國，二十世至勾踐。前490年，越國大夫范蠡在秦望山南，為勾踐筑都城，至今已2480余年。越滅吳后，拓地至江淮。前473年，越王勾踐又遷都山東青島西南之膠南市瑯邪城（夏河城，后五世為楚所滅。秦始皇東巡，登會稽山祭大禹，在越地置會稽郡，治蘇州，郡下設山陰縣于紹興。公元129年，東漢移會稽郡治于紹興。隋代廢山陰入會稽，稱越州。五代時的吳越國君錢镠，除都杭州外，另在紹興設東都。1131年，高宗趙構南宋偏安，離開河南商丘南京應天府，過江至紹興暫住，御龍舟，橫濤江，應天順地，復禹之跡，駐蹕彌年，取義“紹興中興”、“定中興之業(yè)”，改以紹興作紀元，同時改越州為紹興府。此后南宋之高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗六代皇帝，均都杭州葬紹興，稱為“宋六陵”。

東漢太守馬臻，主持修筑鑒湖（鏡湖），使會稽成為富饒美麗的水上澤國。晉朝書法家王羲之、王獻之父子，盛贊紹興之美。父曰：每行山陰道上，如鏡中游。子曰：望鏡湖清徹，清流如注，山川之美，使人應接不暇。歷經25個世紀的紹興古城，河流縱橫，山水相連，交錯河道33條，各式橋梁229座，名勝古跡建筑獨特，人文景觀環(huán)境優(yōu)美，被人譽為“東方的威尼斯”。如今，紹興集名勝、旅游、現(xiàn)代工業(yè)于一體，建設成輕工、釀酒、化纖、紡織工業(yè)的重要生產基地，正向新的高峰邁進。

（二）

越國源于越族，初為夏朝屬國，至春秋戰(zhàn)國間成為東南方的霸主，其中東周諸侯國存在160多年。越族是中國長江以南遼闊地域的少數(shù)民族之一，總稱百越，以言其多。實出是于越，句吳兩個支系，均活動于太湖流域及其周圍，經濟、文化發(fā)展水平較高，于越的首領允常及其子勾踐，建立了越國，而句吳則建立了吳國。兩國國君都傳承二十五世。到了秦代統(tǒng)一了南方，在東越設置會稽郡、閩中郡，地含蘇南、浙東、福建全省；于南越地區(qū)則建立了桂林、南海、象郡三郡，后西漢又分象郡為交阯、九真、日南三郡，這包括今廣東、廣西全部，貴州一部，及越南北部、中部。秦將中原五十萬人南遷越地，與越族雜居，使越族人民逐漸學會了使用鐵器耕地等先進技術，促進了南方的經濟發(fā)展。之后，一部分越族與漢族混合，一部分另演變發(fā)展為高山族、壯族、黎族、布衣族、侗族、水族、傣族、白族、京族等少數(shù)民族。秦漢間，南越長官、河北正定人趙佗，曾據(jù)廣州，建立南越國。東越福建的閩君，勾踐十世孫姒搖，因佐諸侯平秦有功，被漢高祖封為閩越王，都于福州。

考古發(fā)掘證明，在中國古代社會發(fā)展中，越族是比較先進的民族。首先，它將農業(yè)生產作為經濟基礎，水稻種植占優(yōu)勢。在七千年前的馬家浜文化和河姆渡文化中，即發(fā)現(xiàn)人工栽培水稻的痕跡。也可以說，越族是中國水稻發(fā)明者之一。越族的另一個經濟特點是，它有發(fā)達的葛蔴紡織業(yè)。七千年前的河姆渡村，有木質結構的房屋建筑，使用工具有骨器、木器和陶器。越族人生產中，主要使用青銅器和石器，還掌握精良的鑄劍術，越王的寶劍和歐冶子的鑄劍術，馳名當時的全國各地。

值得大書特書的是，越王勾踐在中國的東南半壁，領導演繹了長達多年頗具聲色的戰(zhàn)爭詩篇，他以夏人后裔二十世稱王，敢于同周太伯、仲雍的二十五世后人吳王夫差爭雄。征戰(zhàn)三江（長江、吳江、錢塘江）、五湖（太湖、射湖、賚湖、陽湖、洮湖）之利。他先舉兵伐吳，被吳軍大敗圍困會稽山頂，乞和后臣服于吳。用大夫范蠡、文仲之計，以美女、寶器賄賂吳國君臣，乘吳國軍隊北上爭霸后方空虛之機，連續(xù)興兵滅吳，兼并其地。隨后又渡淮與齊、晉會盟山東滕州，朝貢周，被周元王姬仁遣特使封勾踐為伯，受到眾諸侯的拜會，由此名列五霸（齊桓、晉文、楚莊、吳王闔閭、越王勾踐）之中。使越國領導土由原來的北至嘉興，南跨杭州，東至大海（今杭州、嘉興、紹興、寧波、衢州、金華、三門諸地），拓展擴大到上海、蘇州、無錫、鎮(zhèn)江、南京、馬鞍山、蕪湖、徽州、楊州、泰州、南通、海安、淮安、淮陰、鹽城、連云港、日照、膠南，縱橫跨越浙江、江蘇、安徽、山東四省，何其壯哉！

古都、名城紹興，歷史上人才輩出，群星燦爛。除越王勾踐外，且有范蠡、文仲、東漢思想家王充、晉朝書圣王羲之、唐代名詩人賀知章、南宋愛國詩人陸游、明代哲學家王守仁、書畫家徐渭、戲曲家王驥德、文史學家張岱、清代史學理論家張學誠、畫家任伯年，以及民主革命家徐錫麟、秋瑾、教育家蔡元培、文學家魯迅、學者科學家馬寅初、竺可楨、范文瀾、錢三強等。由唐迄清，紹興有文科進士1240人，武進士204人，內有文武狀元25人?；跉v代文化名人薈萃紹興，因而自然留下諸多的文物寶地，古跡博物館，遍布全城，如馬臻墓、古纖道、宋六陵、青籐書屋、太禹陵、古越藏書樓、魯迅故居、秋瑾故居、周恩來祖居、名勝風景鑒湖、東湖、會稽山、府山、蕺山、塔山、蘭亭國家森林公園、柯巖等，旅游交通工具有古代地方特色的烏蓬船，戲曲文化有聞名全國的越劇，土特產有紹興老酒，平水珠茶、紹興絲綢、金不換毛筆，真是應有盡有，各具風趣啊！

還有中國第一部歷史地理典籍《山海經》，也源自紹興。據(jù)《太平御覽》載，大禹于紹興石柜山得簡書玉字，知導水之方及四瀆之眼、百川之理，鑿龍門，通伊闕，周行天下，使伯益記之，名曰山海經。

（三）

數(shù)千年流傳的越國文明，已經膾炙人口。然若細微解讀，就難免發(fā)現(xiàn)某些失實之處。為了學術探索，認真求證，現(xiàn)舉出以下三點：

一、“臥薪嘗膽”本不存在。十年生聚，十年教訓，臥薪嘗膽，銳意雪恥，此乃越王一生輝煌之筆。他在晉國“聯(lián)吳制楚”支持吳國、楚國“聯(lián)越制吳”幫助越國的大格局下，刻苦自勵，發(fā)憤圖強，“非自身之所種則不食，非其婦所織則不衣，十年不收于國，民俱有三年之食”，迅速發(fā)展壯大，終于滅吳。而老幼皆知的“每天嘗苦膽，睡在硬柴上邊”的情節(jié)，卻不真實。一是反映春秋時代歷史的《左傳》、《國語》，詳細記載了越吳戰(zhàn)爭的經過，如“越王勾踐于檇李”、“越伐吳，大敗吳師”（左傳語）、“勾踐襲吳”、“勾踐滅吳”、“勾踐雪恥”（見國語）等，從來沒有“臥薪嘗膽”之事。到了西漢后期，司馬遷寫《史記》，加上了“坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”，亦無“臥薪”嘗膽之事，后來的人物傳略書籍，不曾提過“臥薪嘗膽”故事，遲至宋朝，蘇軾寫了一篇游記《擬孫權答曹操書》，才將臥薪與嘗膽連在一起寫出，后人作為成語流傳下來。新近出版《中國全史（彩圖版）》，對“臥薪嘗膽”即予否定。二是浙江《新編文史地詞典》，在“吳越爭霸”的條目中，也僅依史記只寫了“勾踐嘗膽思辱”一句。嚴格說來無有“臥薪嘗膽”其事。

二、西施的生平及下落有待研究澄清?，F(xiàn)有文獻、詞典記載：“西施，春秋時越國美女，浙江諸暨苧蘿山賣柴女子，也稱先施、西子。越王勾踐在會稽被吳王夫差所敗，范蠡將西施獻給夫差。夫差為其所迷，終于亡國”。不過記載吳越歷史的《左傳》、《國語》及以后的《史記》都未提及西施此人，生存于戰(zhàn)國時期的孟子言論中，雖曾談到西子，“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之”，但西子是不是就是西施？更無將西子與吳越歷史相聯(lián)系。莊子講過：“西施，毛嬙，人之所美也，魚見則深入，鳥見之高飛”，只強調了西施之美。現(xiàn)在看來西子、西施歷史上確有此人，然未見得就是一人。孟子說西子，莊子講西施，都不曾涉及吳越歷史。西施真象現(xiàn)在所傳的那樣，既然孟子、莊子都有口傳，那么司馬遷在史記中為何不提？西施終歸何去？這是需要弄清的。東漢山陰詩人趙曄寫了《吳越春秋》，書中詳盡描繪了吳越戰(zhàn)爭史事，他在寫書前搜集了不少民間傳說。對西施有兩說，一曰“吳亡，沉西施于江”，另說“吳亡，西施復歸范蠡”，而范蠡“乘輕舟以浮五湖，莫知其所終極”（國語），則不干西施的事。所謂“范蠡棄官偕西施而去”，是明代梁辰魚寫的劇本《浣紗記》中的情節(jié)。趙曄之后，又是有東漢人袁康著《越絕書》，記春秋越國事。唐朝詩人李白也贊美西施，“西施浣紗女，出自苧蘿山，秀色掩今古，荷花羞玉顏”。而《吳越春秋》又是宋朝人徐天佑作的注解，西施其人的完整形象的出現(xiàn)，恐怕也是宋代以后的事?？刹豢梢哉f，西施的生平乃是東漢趙曄、袁康和宋朝徐天佑塑造出來的，未見得皆為歷史的真實，很可能起始于趙曄收集的民間故事。但民間故事終究不等同于歷史，作為正史記載，對西施應于求真，有則有，無則無，是則是，非則非，應對后人有個交待。

三、范蠡的準確出生地，應為河南淅川人。范蠡，字少伯，出身衰賤，是越國舉足輕重的政治家、外交家，先任大夫，后升任上將軍。前494年，越國被吳打敗，退保會稽，是范蠡獻計于越王勾踐，卑身厚賄，乞成于吳，本身也至吳為質，同時推薦文仲主持國政?；貒笥峙c文仲協(xié)力圖強，埋頭備戰(zhàn)，輔佐勾踐一舉滅吳。而后化名“鴟夷子皮”，離越赴齊，治產獲千萬，受任為齊相，并致信文仲，傳韜晦術“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，說越王為人陰狠，不好共事，宜早離去。后范蠡棄官散財，移居山東定陶，號稱“陶朱公”。范蠡很有經濟思想，著眼于自然循環(huán)，“貴上極，則反賤”，物價貴的很了，必然要便宜。過去一般稱范蠡為宛人，南陽人，也有稱徐人（古徐州滕人）、吳人（蘇州人），經學者專家考證認定，宜將出生地與居住地區(qū)別開來。其出生地為淅川，應為河南淅川人，或南陽市淅川縣人。

（王革勛，中國古都學會理事，安陽市廣電局原副局長、副書記）

參考書目：

一、二十五史補編

二、太平御覽

三、史記

四、左傳

五、國語

六、譚其驤中國歷史圖集