進(jìn)入21世紀(jì)后，曾經(jīng)長(zhǎng)期威脅人類(lèi)生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)被攻克，智人面臨著新的待辦議題：永生不老、幸?？鞓?lè)和成為具有“神性”的人類(lèi)。在解決這些新問(wèn)題的過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將顛覆我們很多當(dāng)下認(rèn)為無(wú)需佐證的“常識(shí)”，比如人文主義所推崇的自由意志將面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，機(jī)器將會(huì)代替人類(lèi)做出更明智的選擇。

更重要的，當(dāng)以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日益成熟，人類(lèi)將面臨著從進(jìn)化到智人以來(lái)最大的一次改變，絕大部分人將淪為“無(wú)價(jià)值的群體”，只有少部分人能進(jìn)化成特質(zhì)發(fā)生改變的 “神人”。

未來(lái)，人類(lèi)將面臨著三大問(wèn)題：生物本身就是算法，生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過(guò)程；意識(shí)與智能的分離；擁有大數(shù)據(jù)積累的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。如何看待這三大問(wèn)題，以及如何采取應(yīng)對(duì)措施，將直接影響著人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展。

尤瓦爾·赫拉利，1976年生，青年怪才，全球矚目的新銳歷史學(xué)家，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)歷史系教授，著有國(guó)際暢銷(xiāo)書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》。其新作《未來(lái)簡(jiǎn)史》，以宏大視角審視人類(lèi)未來(lái)的終極命運(yùn)，甫一出版就在全球掀起一股風(fēng)潮，引起廣泛關(guān)注。

作者：Miss power（來(lái)自豆瓣）

來(lái)源：https://book.douban.com/review/8307129/

我們來(lái)讀一下書(shū)中的這段話(huà)：

'研究歷史，就是為了掙脫過(guò)去的桎梏，讓我們能看向不同的方向，并開(kāi)始注意到前人無(wú)法想象或過(guò)去不希望我們想象到的可能性。

觀察讓我們走到現(xiàn)在的一連串意外事件，就能了解人類(lèi)的每個(gè)念頭和夢(mèng)想是如何變成現(xiàn)實(shí)的，然后我們就能開(kāi)始以不同的方式思考并編織出不同的夢(mèng)想。研究歷史并不能告訴我們應(yīng)該如何選擇，但至少能給我們提供更多的選項(xiàng)。那些希望改變世界的舉動(dòng)，常常從改寫(xiě)歷史入手，從而使人們能夠重新想象未來(lái)。

不管你是希望工人發(fā)動(dòng)全體罷工、女性掌控自主權(quán)，還是受壓迫的少數(shù)民族站起來(lái)要求政治權(quán)利，第一步都是重述他們的歷史。新的歷史會(huì)告訴他們：“現(xiàn)在的狀況既非自然而然，也不會(huì)永恒不變。過(guò)去曾經(jīng)是另一個(gè)樣子，只是有了一連串的偶然事件，才創(chuàng)造出現(xiàn)在這個(gè)不公平的世界。只要我們采取明智的行動(dòng)，就能改變并創(chuàng)造出更好的世界?！?/p>

正因?yàn)槿绱耍R克思主義者才要講述資本主義的歷史，女權(quán)主義者才要研究父權(quán)社會(huì)的形成，非洲裔美國(guó)人才要永遠(yuǎn)記住奴隸貿(mào)易的恐怖。

他們的目的不是要延續(xù)過(guò)去，而是要從過(guò)去中解放出來(lái)。”

如作者所言：

“‘個(gè)人’正逐漸成為一個(gè)巨大系統(tǒng)里的微小芯片，而這個(gè)巨大系統(tǒng)卻沒(méi)人真正了解。

每天我通過(guò)電子郵件、電話(huà)和文章吸收無(wú)數(shù)數(shù)據(jù)，處理這些數(shù)據(jù)，再通過(guò)更多電子郵件、電話(huà)和文章，傳回新的數(shù)據(jù)。但我真的不知道，在整個(gè)宏觀的架構(gòu)中，我究竟身處何處？

我所產(chǎn)出的那些數(shù)據(jù)，又如何與其他幾十億人或計(jì)算機(jī)產(chǎn)出的數(shù)據(jù)連接？而且我也沒(méi)有時(shí)間找出答案，因?yàn)楣馐腔貜?fù)電子郵件就已經(jīng)耗盡我的時(shí)間。

而隨著我提升效率，能夠更有效地處理更多信息，也就是回復(fù)更多電子郵件、打更多電話(huà)、寫(xiě)更多文章，反而讓身邊的人淹沒(méi)在更多的數(shù)據(jù)之中。'

按《荀子》所言：從物如流，不知所終——庸人也。

智人、神人、庸人，想做哪一個(gè)呢？或者，在哪個(gè)時(shí)候呈現(xiàn)哪一個(gè)狀態(tài)呢?

釋家的道理是：不住相而立心。孔子的說(shuō)法是：居賢德而善俗。