王羲之的《二謝帖》與《喪亂帖》《得示帖》二帖合裱于一卷?？偡Q為《喪亂帖》或'喪亂三帖'。紙本，縱26.2厘米、橫58.4厘米，日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏。有'延歷敕定'朱文印。喪亂三帖為唐摹本，由手卷改為軸裝。

'喪亂三帖'是王書中的精品，筆法變化莫測。唐太宗所評'煙霏露結(jié)，狀若斷而還連，鳳翥龍?bào)矗瑒萑缧狈粗?在三帖中表現(xiàn)的最為明顯。

喪亂帖1

喪亂帖2

喪亂三帖第一帖為《喪亂帖》，摹本，白麻紙。8行，62字。行草書。釋文:'羲之頓首:喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何。雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何。臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。'

二謝帖

第二帖為《二謝帖》，摹本，白麻紙。5行，36字。行草書。釋文:'二謝面未比面，遲諑，良不靜。羲之女愛再拜，想耶兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試，尋省。左邊劇。'

得示帖

第三帖為《得示帖》，白麻紙。4行，32字。行草書。釋文:'得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。'

王羲之《喪亂貼》等級：御物價(jià)值，最接近書圣原本的摹本；年代：唐；質(zhì)地：紙；流入日本時(shí)間：古代(唐代)。

唐摹本《喪亂帖》，這可是被認(rèn)為最接近于王羲之真跡的唐摹本了，相傳是鑒真大師東渡時(shí)候帶到日本的。

早在唐代，隨著邦交活動(dòng)與民間往來的開展，中國的書法藝術(shù)逐漸傳播海外，日本受其影響最深。其中，自貞觀四年起，日本前后共派遣了20批“遣唐使”來華，約有五千余人。在這些使者中，對書法藝術(shù)的傳播貢獻(xiàn)最大的要算“留學(xué)生”與“學(xué)問僧”，他們在中國居留的時(shí)間通常比較長，少則幾年，多則二三十年，甚至有終老于中國的。他們汲取了中國書法藝術(shù)的養(yǎng)分，回到日本，整理日本文字，分別利用漢字書法和楷書的點(diǎn)畫和草書的偏旁，制造出片假名、平假名，從而使特屬于日本文字的書法藝術(shù)由此誕生。中、日的交流不僅使書法藝術(shù)遠(yuǎn)播海外，也使許多中國古代書法藝術(shù)家的杰作傳入異域，在遠(yuǎn)離故土的地方散播芬芳。

《喪亂帖》用筆挺勁，結(jié)體縱長，輕重緩疾極富變化，完全擺脫了隸書和章草的殘余，成為十分純粹的行草體。書寫時(shí)先行后草，時(shí)行時(shí)草，可見其感情由壓抑至激越的劇烈變化。要不是它與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，根本就會(huì)被當(dāng)成是書圣唯一的傳世真跡。此帖為硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡，筆法精妙，字體跌宕起伏，完全表達(dá)了書圣寫字時(shí)“追惟酷甚”的心境，是晉唐書法中的極品，完全可以和臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶《快雪時(shí)晴帖》和故宮的秘寶《神龍?zhí)m亭序》并駕齊驅(qū)，價(jià)值無可估量。