1.設(shè)立繼承人的問題

譯解  武老夫子

學習中國傳統(tǒng)文化解決人生問題

【原文】公儀仲子之喪，檀弓¹免焉。仲子舍²其孫而立其子。檀弓曰：“何居³？我未之前聞也。”趨而就子服伯子于門右，曰：“仲子舍其孫而立其子，何也？”伯子曰：“仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫腯而立衍也。夫仲子亦猶行古之道也?！弊佑螁栔T孔子。孔子曰：“否。立孫?！?/span>

【譯文】公儀仲子的嫡子死了，他不立嫡孫為繼承人，卻立他的庶子為繼承人。為了表示對這種作法的諷刺，檀弓故意說：“怎么辨別?。课铱蓮膩頉]聽說過這樣的作法。”他快步走到門右邊去問子服伯子，說：“仲子舍其嫡孫而立其庶子，這是為什么？”伯子說：“仲子也不過是沿襲古人的道路而已。從前，周文王舍棄嫡子伯邑考而立武王，宋微子不立嫡孫腯而立其弟衍，所以說仲子也不過是沿襲古人的道路而已?！焙髞?，孔子的弟子子游就此事請教孔子，孔子回答說：“公儀仲子的作法是不對的，應當立嫡孫為后?！?/span>

【說明】本節(jié)描述的是設(shè)立繼承人的問題，中國原始社會是母系社會，長女繼承制，黃帝時期過渡到男權(quán)社會，直到從周朝開發(fā)，周公就將繼承制設(shè)置為長子繼承制。

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【注釋】1.檀弓：人名。

2.舍：(shě攝)《易·頤·初九》：“舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。”《書·費誓》：“今惟淫舍牿牛馬?！薄对姟む嶏L·羔裘》：“舍命不渝?！薄对姟ば⊙拧び隉o正》：“舍彼有罪，既伏其辜?！薄对姟ば⊙拧ばF》：“旻天疾威，敷于下土。”《詩·大雅·瞻卬》：“舍爾介狄，維予胥忌。”《管子·四時》：“論幼孤，舍有罪。”《老子·六十七章》：“今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！”《論語·子路》：“舉爾所不知，人其舍諸？”這里用為放棄、舍棄丟開之意。

3.居：(jū拘)《易·革·上六》：“征兇。居貞，吉?！薄稌ざ嗍俊罚骸敖駹栁r宅爾邑，繼爾居。”《詩·唐風·蟋蟀》：“無已大康，職思其居。”《詩·小雅·魚藻》：“王在在鎬，有那其居?！薄对姟ご笱拧ど瘛罚骸耙院肇熟`，上帝不寧。不康禋祀，居然生子?！薄豆茏印び坠佟罚骸按司訄D方中?！薄独献印ぐ苏隆罚骸熬由频兀纳茰Y，與善仁。”《論語·公冶長》：“藏文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也？”《禮記·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行險以徼幸?！薄睹献印る墓隆罚骸耙慌T侯懼，安居而天下熄。”《荀子·不茍》：“唯所居以其類至，操之則得之，舍之則失之。”《禮記·樂記》：“樂著太始而禮居成物。”俞樾平議：“居，猶辨也。‘樂著太始。禮居成物’。謂樂所以著明太始，禮所以辨別成物。”這里用為“辨別”之意。