前篇講了后天八卦位的來歷，乃是由先天八卦加上五行屬性的重新組合；是古人結合方位、季節(jié)氣候、日月升落等等，經(jīng)過長時間的歸納總結而成。又俗稱“五行八卦”，是中華古文化的集大成者，是中華文明的智慧結晶。
先賢們將后天八卦的五行屬性運用到陰陽宅中，對陰陽宅的八方山水進行五行分辨，以期尋找出八卦五行對陰陽宅的影響規(guī)律，這就逐漸形成了五行八卦在風水中的運用學說，又稱后天八卦風水學。
例平陽地帶的住宅，多以坐北朝南為主：乃因北方為坎卦、五行屬水、水性寒、寒氣盛于冬季，冬季北風強勁；若建宅朝北則冬季寒風當面吹入宅內(nèi)，不利于人居的御寒保暖，故建宅不宜朝北。又因日出東方，而沒落于西，日為光照溫暖之源；若建宅朝東或朝西，則住宅當面只有半天能采到光照與溫暖。且東方為震卦，五行屬木，木遇火則炎，炎氣盛于夏季；若住宅朝東或朝西，則夏季炎熱之日照當面撲入，不利于避暑趁涼，故建宅不宜朝東或朝西。綜上五行、季節(jié)、氣候、日照等的考慮與總結，故古人在平陽或?qū)掗煹貛?，住宅多以坐北朝南為主，這正是古人對環(huán)境學的智慧運用。而以上的五行、季節(jié)、氣候、方位等，先賢們皆歸納組合于后天八卦之中，再依據(jù)五行八卦的分類，結合上人體的五行屬性、人居年命、六十甲子干支等，就形成了一門比較完善的后天八卦風水學。
既然風水學的后天八卦的運用，是以五行方位及屬性為主，那么我們在考察陰陽宅時，或新建修造陰陽宅時，就得測出其宅八方的方位名稱，以及其宅的坐向等。而測量陰陽的的八方及坐向，就得運用相應的工具，以及在相應的位置去測量，這就是本篇要講的風水實操技藝------立極篇。
一、南北立極，八卦始分定。
在遠古時期，人們就開始探索方位方向的辦法，大家日出而作，日落而歸，以太陽的升降為人們的勞息規(guī)律，又以日出日落的方向去分辨地理方位，進而產(chǎn)生了東南西北四方的概念，遠古“夸父追日”的傳說即是對方向感的描述。最初，因四季中日出方位不斷偏移，所以對四大方位都比較大概化，直至土(石)圭測日影的出現(xiàn)，人們才把夏至日的日出方向論為正東方，至此四方才得定。后來，因為磁石的發(fā)現(xiàn)，先賢發(fā)明了司南，至此人類文明跨入了一個新時代，人們可以在不同環(huán)境下，測量相對精確的方位方向了。指南針正是我國四大發(fā)明之一，大大地加快了社會與人類生活的文明進程。
我們要分清陰陽宅的四面八方的名稱，或陰陽宅的坐向名稱，就得依靠指示方向的工具，那就是指南針。
風水學上廣泛運用指南針，是相對比較睌?shù)?，因為以前的司南或航海用指南針都比較大而笨重，不方便攜帶。除皇家建筑外，民間皆以日出為東而定大概方位。其實想來也是，古風水師沒可能成天背著一個磁湯匙與大銅盤，去爬山涉水的考察或建房，故古人主要以四象理論為基礎，以先天八卦風水為依托，以形象為立風水之根也。
至唐宋時期，因指南針的精細化，而形成羅經(jīng)的小巧化，才讓羅經(jīng)逐漸的廣泛應用于風水。特別是宋代易學、理氣學的空前發(fā)展，使后天八卦在風水學的運用上，才逐漸趨于完善與成熟。
故后天八卦風水之用，當以南北立極，始后八方分定。如下圖：
宇宙大太極，一物一地為一小太極。故每當我們手持指南針時，不論行走于地球的任何一個位置，任何一個角落，亦為一個立極點。我們將指南針與盤上的正南線重合，則南北兩極之方向得定，再依指南針的刻度線條，則能測出正南、正北、正東、正西等四正方位，則能測出東南、東北、西南、西北等四維方位。四正加四維，就是八方也，如上圖所示。
八方既定，卦以納之，八卦配八方，每方再分三格，各格根據(jù)五行屬性分配天干地支，則八卦總二十四字得也，則二十四方位定也。如下圖：
八卦二十四字已分，我們則可根據(jù)羅盤刻度，找出立極點四圍的二十四字名稱，以之記錄各山水，或建筑在某某卦的某個字上；則可依據(jù)各山水，或建筑處于某字，用五行之理去判斷其對立極點的風水影響。
現(xiàn)代羅盤上的二十四字，一般會有兩層或三層，我們只需依據(jù)最內(nèi)一層的二十四字即可，因為只有最內(nèi)層的“午”字中線，才是正對指南針的正南刻線，其余兩層上的二十四字，只是左右輔佐而已。此為羅盤擺放與測量的用法：南北立兩極，八卦二十四字得分定。
新用羅盤者，不必去管羅盤上有多少層，你只需注意此內(nèi)層八卦二十四字亦可；若測坐向，還需測量記錄下最外層的周天度數(shù)，以資后期的備用與復考。
二、住宅如何測量坐向？
1，規(guī)則形建筑的測量。
A、正方形、長方形的測量。如下圖：
正方形或長方形建筑，是最常見的建筑體，故測得前后之中心，拉線測之，亦為坐向。
B、平行四邊形的測量。如下圖：
傾斜的平行四邊，猶如醉漢行路，歪歪斜斜，前進方向斜，故坐向亦斜之。
C、扇面形的測量。如下圖：
規(guī)則的前方扇形者，取前后之中點，連之為向。
D、圓形建筑的測量。如下圖：
圓者圓滑，或喻圓滿，故本身無向；但建筑若為人住，則必有氣口，氣口若有動，亦有采氣方向，故以氣口為向。
2，不規(guī)則建筑的測量。
A、斜邊形的測量。如下圖：
因為地勢的原因，現(xiàn)代很多不規(guī)則形體的建筑產(chǎn)生，我們即需補缺為正方或長方，求其前后的中心點，再拉線而測之為向。
B、三角形的測量。如下圖：
同理，三角形者即如斜邊者，需補缺為方，再求坐向。
C、缺角或小凸形的測量。如下圖：
缺角或小突是現(xiàn)代戶型常見的形象，我們當缺者補之，比較單小的凸者省之，使宅之虛線為方形后，再測前后中心點的連線為坐向。
以上為部分建筑的測向方法，更有一些我未見或未遇，各位不必苛求。不論規(guī)則或不規(guī)則，只要我們掌握明白了補缺法，化不規(guī)則為規(guī)則，則求坐向之法了然于胸矣！
三、住宅的立極點。
上節(jié)講的是測坐向的方法，測出坐向后，我們就要測四面八方的山形、或河流、或建筑、或路口、或電塔、或某些特異之形物等的方位；只有找清楚這些形物之方，才能分析判斷它們對住宅的得失影響。
宅有大小與形異，每個房間用羅盤去測量時，其四圍的物體方位都有一定的差異，那么我們?nèi)绾尾拍苷页鲆粋€，比較適合的地方擺放羅盤呢？這就需要找出住宅的中心點，這樣才能讓八卦八方均分住宅，才能準確的找出各個房間在八卦個中的分配情況，才能找出外圍各物體的準確方位。這個房屋的中心點，猶如羅盤的中心點，為天池之地，為住宅立極之點，此點得定，則向八方輻射出去，八氣皆同聲感應于宅心。一句話，擺放羅盤測八方的位置，就是在住宅的中心點，也就是住宅的立極點。
1，規(guī)則住宅的立極點。如下圖例：
2，不規(guī)則住宅的立極點。如下圖例：
找立極點的要點，同樣是補缺法，把不規(guī)則變?yōu)橐?guī)則，求對角交叉點，亦為立極點。此點為宅之心，擺放羅盤而測八方；此立極點統(tǒng)籌八方八氣，感應四圍八面，輻射無盡遙遠。不論宅內(nèi)宅外，皆以此點測出的數(shù)據(jù)為準。
四、方便法門。
各位讀者，當大家看到我上面的講述后，可能會認為住宅的測向很簡單嘛；其實不然，在現(xiàn)代建筑中若要測出準確的坐向數(shù)據(jù)，并不是那么簡單的。原因有兩點：（1）現(xiàn)代戶型樓宇高高，前后墻的中點往往難以測準確，若微移動一米半米，則中線偏差，那么測出的數(shù)據(jù)偏差就大了，有時甚至相差十幾度，不準也。（2）現(xiàn)代建筑皆是鋼筋混凝土，而鋼筋對指南針的磁性會產(chǎn)生莫大影響，有時在室內(nèi)同一房間平行移動一米半米，所得坐向數(shù)據(jù)都會相差十來度；況且在鋼筋影響下的羅盤，其測得的數(shù)據(jù)本身就是疑點。
綜上兩點，若要在現(xiàn)代樓房中測準坐向，以及八方的分布，是太不可能的。如何才能相對的測準住宅坐向與八方呢？在這里，我介紹一點我的經(jīng)驗，也為大家提供簡便法門。
1，從外圍測出整棟樓的坐向。如下圖：
如上圖所示，我們找到整棟樓的兩側延伸線，在指南針不受鋼鐵影響的位置擺羅盤，根據(jù)平行線原理，我們就能找出整棟樓準確的坐向數(shù)據(jù)。
例如我們測得整棟樓的坐向為寅申，根據(jù)垂直線原理，則知樓內(nèi)四個方向的住戶坐向了。如下圖：
此法簡單易行，其余坐向，依此類推。此法誤差極小，度數(shù)影響不大，對現(xiàn)代鋼筋結構的建筑，為測向求真的不二法門。
2，再將整棟所得坐向，放入立極點。
此時不必理會指南針，只需將羅盤所得坐向?qū)χ笳胺?，則八卦所屬的各方位、各房間一目了然。當然，這里的立極點并不一定要精準，大致則可；因為有時立極點可能在隔墻上，我們沒可能拆掉這堵墻才放置羅盤。此立極點之位，為開方便之門，大致不差亦可。
今篇專門講解后天八卦中，住宅立極之法，為后續(xù)篇章之必讀。不然以后講到某卦某字，其代表之人體或人員等等，你卻找不準自家住宅的八卦二十四字，豈非枉讀乎？
