本欲是本能的欲望，具有自然屬性，是本能欲神的實(shí)際體現(xiàn)。本能欲神是生命之神的主要內(nèi)容，是欲望的生命依據(jù)，有了欲望，生命才能夠存在和繁衍。本欲是與生俱來的欲望，有生理的如性欲、食欲，有精神的如占有欲、表現(xiàn)欲等。實(shí)際上，本欲生活是通過物質(zhì)、情感和精神等反應(yīng)出來的，體現(xiàn)在對(duì)生活的欲望和節(jié)制。一般說來，在適當(dāng)?shù)姆秶统潭?，本欲有利于于生命的可持續(xù)發(fā)展，是人的自發(fā)本能，是生命和外界多維聯(lián)系的原初動(dòng)力之一。

本欲是所有生物都存在的生命本能，只是生命形式的差異，本欲的內(nèi)容有多有少，本欲的態(tài)勢(shì)有強(qiáng)有弱。有些生物體的本欲內(nèi)容較少，如草木通過陽光、水分感應(yīng)而競(jìng)爭(zhēng)，獲得生命能量，在這種本欲的激發(fā)下，占據(jù)空間就成為這些生物的一種本能欲望。生命形式越高級(jí)，欲望就越多。人的許多欲望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生命需要的范圍，整個(gè)社會(huì)都揚(yáng)起不斷進(jìn)步和發(fā)展的鞭子，鞭策人類利用文化技術(shù)，沿著物質(zhì)財(cái)富的方向前進(jìn)。

本欲往往和野性相伴而行，沒有本欲就沒有野性，也就沒有生命的存在。獅子、狼等殘忍的野性，平衡著自然的生態(tài)環(huán)境，這些生活在食物鏈頂端的高級(jí)生物，野性十足但沒有文化技術(shù)的助紂為虐，服從自然平衡法則的約束，野性只是自我生存的一種本能。人的大腦極其發(fā)達(dá)，從火的利用開始，就和其它動(dòng)物分道而行，本能欲望有了計(jì)謀、技術(shù)的幫助，自然平衡法則的約束力就越來越弱，有人認(rèn)為，北美洲猛犸象的滅絕，就是人類捕殺的結(jié)果。

在野性本欲的動(dòng)力作用下，好的文化成也會(huì)結(jié)出生命的惡果，變成懸在人類頭上達(dá)摩克利斯之劍，稍有不慎，隨時(shí)都可能劈下人類的頭顱，如核戰(zhàn)爭(zhēng)、化學(xué)武器、人造病毒。自然平衡法則約束不了科技文化、商業(yè)文化的野性擴(kuò)張，人類本欲已經(jīng)發(fā)展到了貪婪無度的地步，為了追求無止境的奢侈生活，高科技在飛速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在不斷增長，人們的被鋼筋水泥包圍了，被數(shù)碼科技包圍了，甚至連人的生命都可能被轉(zhuǎn)基因了。

本欲生活是人際交往的原始動(dòng)力。當(dāng)文化技術(shù)更多地為本欲生活提供便利時(shí)，就會(huì)取代群體相處的樂趣。一個(gè)電話快餐送來了，一段視頻性滿足了，網(wǎng)絡(luò)就可以聊天，……，無形中增加了孤獨(dú)感膨脹的機(jī)會(huì)，抑郁癥像瘟疫一樣蔓延開來。本欲的滿足要有限度，無度地發(fā)展，可能走向本欲需要的反面，人變成作繭自縛的蟲，困在自己發(fā)明創(chuàng)造的文化技術(shù)的牢籠之中。

本欲、精神、情感和物質(zhì)，對(duì)生活產(chǎn)生不同的影響，不可能截然分開。精神是主導(dǎo)，貴在一個(gè)德字；本欲是根源，貴在一個(gè)度字；物質(zhì)是保證，貴在一個(gè)節(jié)字；情感是溫養(yǎng)，貴在一個(gè)和字。精神境界不同，對(duì)德的認(rèn)可不同。物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)增長是德，日子安穩(wěn)、生活愉快是德，但此德非彼德，就看文化的價(jià)值取向。

文化是精神生活的重要內(nèi)容，應(yīng)該在人性凈化的前提下進(jìn)步與發(fā)展，以“形與神俱，盡終其天年”為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，不能只是為了滿足本欲的需要，無度地發(fā)展。本欲野性喜新厭舊、無法滿足，沒有人性之善的精神凈化，人們就不顧天地自然，不顧萬物和諧，陰謀詭計(jì)、好強(qiáng)霸占、巧取豪奪，殘忍地割下鯊魚翅，黑心地?fù)诫s有毒物，用激素提高產(chǎn)量，用地溝油冒充食用油，毒大米、毒生姜等就層出不窮，生活就會(huì)越來越糟糕。文化需要“存天理，滅人欲”，存生命健康的本能需要，滅野性的無度貪欲！