議論文寫作訓(xùn)練（3）

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

學(xué)習(xí)議論的展開及方式。

【訓(xùn)練導(dǎo)引】

議論文論證一般都是“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)形式。但在“分”的方式上在圍繞一個(gè)觀點(diǎn)展開論證上，主要有三種形式：（1）在同一層面上，從不同角度展開（橫向，小論點(diǎn)不分主次是并列的）；（2）也可以采取由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)的形式（縱向，小論點(diǎn)有先后的邏輯順序），即是縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)；（3）還可以在論證過程中，把兩種事物（或意見）加以對比，抑或用另一種事物或意見來烘托某一種事物或意見，這就是對照式論證。

所學(xué)課文中《勸學(xué)》《師說》在論證中條理十分清晰，如《勸學(xué)》從學(xué)習(xí)的意義——       學(xué)習(xí)的作用——學(xué)習(xí)的態(tài)度方法等幾個(gè)角度，運(yùn)用比喻、正反對比論證方式，層層深入，論證“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)?！稁熣f》按照“正面闡述——反面批判——舉例論證——倡導(dǎo)良風(fēng)”的順序，一路寫來，井然有序。在整個(gè)論證過程中，始終圍繞“從師”的問題，批判士大夫們“從師”的愚妄態(tài)度，從正面立論，反面批駁，對比鮮明，并用典型事例，得出了令人信服的強(qiáng)有力的結(jié)論。

【范文實(shí)例】

我愛這時(shí)代

（廣東高考優(yōu)秀作文）

我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會堅(jiān)定地告訴他：我不愿意。

因?yàn)槲覑圻@個(gè)時(shí)代。（開篇巧妙概述生活，運(yùn)用假設(shè)，提出觀點(diǎn)）

我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里。（分論點(diǎn)一）我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發(fā)達(dá)，又會怎樣問題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對這時(shí)代無盡的依戀。（緊扣“根在這里”，列舉自己習(xí)慣了的生活物品與現(xiàn)象）

我愛這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。（分解論點(diǎn)二）雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華大基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無窮?。信e生活中的美與機(jī)遇）

我愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上。（分解論點(diǎn)三）我們從降生之時(shí)起就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。（家庭和祖國賦予我們的責(zé)任）

我為這個(gè)時(shí)代而激動自豪，我為這時(shí)代而夢寐思忖。縱然還有千千萬萬個(gè)別的時(shí)代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個(gè)時(shí)代，我的根、我的夢、我的責(zé)任所在！（總結(jié)全文）

[簡評]總體上，本文采用“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)形式。先緊扣材料提出論點(diǎn)，接著將論點(diǎn)分解成三個(gè)分論點(diǎn)，分析自己愿意生活在這個(gè)時(shí)代的原因，最后簡要總結(jié)。本文的三個(gè)分論點(diǎn)之間屬于遞進(jìn)式的關(guān)系：第一個(gè)列舉了這個(gè)時(shí)代中已經(jīng)習(xí)慣的電視、電腦、電話聊天、菜市場、公交車；第二個(gè)分析了這個(gè)時(shí)代的一些現(xiàn)象中透露出的美以及給予我們的機(jī)遇；第三個(gè)論述了這個(gè)時(shí)代賦予的我們的責(zé)任。

                                                         當(dāng)你不是世界的中心

天地合而萬物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)，卻從不居功。清風(fēng)徐來，帶來陣陣花香，你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚(yáng)。而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢？因此，人要學(xué)會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。（從自然萬象的描述中引出本文論點(diǎn)。）

只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時(shí)候，你才能正確認(rèn)識自己。自謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認(rèn)識自我。“天朝上國，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝幾進(jìn)年來以“天朝上國”自居，閉關(guān)鎖國，沒有認(rèn)識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕吧息，因?yàn)榇藭r(shí)的我們可以清楚地看到東西方差距，沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認(rèn)識自我，并完善自我。（闡述“為什么”： “當(dāng)局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認(rèn)識自我。）

不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。在三月份的日本九級特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態(tài)和風(fēng)度。幾千遇災(zāi)民眾正等待救援物資，可以想象當(dāng)時(shí)他們心中的恐懼，領(lǐng)取物資時(shí)也沒有一個(gè)人插隊(duì)，最后整個(gè)場地沒有任何垃圾，他們沒有一個(gè)人以自我為中心，每個(gè)人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人集體的例子比比皆是。無論個(gè)人還是民族，都需要學(xué)會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。（論述“是什么”： 是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。）

不以自我為中心，最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)?；蛟S你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點(diǎn)，可是在一個(gè)農(nóng)民眼里，你只是個(gè)行為怪異的年輕人，遠(yuǎn)不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，殊不知在他們眼里，藍(lán)天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你必將看到更絢麗的色彩。（闡明“怎么樣”：要學(xué)會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)。）

當(dāng)你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態(tài)、優(yōu)雅的風(fēng)度去生活，你將讀懂無言的自然。（結(jié)束全文，展望前景）

[簡評]：

文章主要論證了怎樣才能做到不以自我為中心的問題，作者運(yùn)用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)形式對不以自我為中心的價(jià)值作用、核心特質(zhì)和做到不以自我為中心的重要前提，進(jìn)行了逐層深入的論證，使讀者明確了三者之間存在著的內(nèi)在因果關(guān)系。文章中心突出，舉證典型，內(nèi)容充實(shí)。層進(jìn)式的論證，增強(qiáng)了論證的邏輯性。

包容審慎   攜手共贏

（2018深圳模擬考優(yōu)秀作文 ）

       孩子摔倒哭泣，外國父母棄之不顧，期待孩子獨(dú)立爬起;中國父母悉心安慰，希冀給予慰籍溫暖，育兒理念的沖突聯(lián)系著文化觀念的矛盾。事情的理性解決方式深入地進(jìn)入公眾輿論空間。(開門見山，直接點(diǎn)出這一事件引起人們的理性思考，入題簡潔。) 　　

   此時(shí)不妨淺析產(chǎn)生差別的背后原因，(銜接自然，析原因)一是歷史傳統(tǒng)所帶來的不同觀念的根植蒂固。西方自達(dá)爾文提出進(jìn)化學(xué)說，即信奉叢林法則，優(yōu)勝劣汰，適者生存。在工業(yè)革命和資本主義逐利觀的影響下，弱肉強(qiáng)食成了提升社會競爭力的不二法則。而中國的儒學(xué)思想影響深久，“唯寬可以容人，唯厚可以載物”使得中國父母處理問題更顯中庸，仁愛而平和。(深刻剖析東西方文化差異和思想的不同。) 　　

   二是現(xiàn)實(shí)社會的影響。西方受啟蒙思想影響，認(rèn)為孩子作為獨(dú)立個(gè)體需要有承擔(dān)責(zé)任和后果的義務(wù)。而在高壓和競爭下，父母自然希望孩子成為一個(gè)人格獨(dú)立，獨(dú)當(dāng)一面的理性個(gè)體。而中國自古為人情社會，比之是否獨(dú)立，父母更加關(guān)心孩子以和諧、快樂的態(tài)度融入社會，心向光明。而受家庭結(jié)構(gòu)的影響，上一輩人對于子孫的溺愛也影響了父母的教育理念。(交代了根本的思想差異導(dǎo)致的不同個(gè)體期望值) 　　

   教育理念的不同，潛移默化、持久深遠(yuǎn)地塑造著價(jià)值觀。不難發(fā)現(xiàn)，西方的孩子在家庭社會的義務(wù)承擔(dān)上有更好的表現(xiàn)，從小承擔(dān)部分家務(wù)，在學(xué)業(yè)和社會實(shí)踐中平衡發(fā)展，多元發(fā)展，走出象牙塔也能迅速適應(yīng)社會競爭。而中國的衣來伸手飯來張口則造成了許多高分低能的人才現(xiàn)象，進(jìn)入社會的心理斷奶期被延長，神童被退學(xué)的新聞層出不窮。(本段對家庭層面的原因進(jìn)行了精彩分析——個(gè)體期望值不同、教育理念的差異也導(dǎo)致教育結(jié)果的不同，并舉例說明中國教育存在的問題。) 　　

   (這三段分別從文化、社會、家庭三方面分析事件背后的深層次原因，由大到小，層次分明，邏輯清晰。) 　　

      但是，從另一個(gè)方面看，西方的抑郁癥患者和心理變態(tài)者也遠(yuǎn)高于中國。對競爭一味渴求和小時(shí)候遭遇的冷漠極易導(dǎo)致心緒一點(diǎn)點(diǎn)地低沉，自我一點(diǎn)點(diǎn)地封閉，痛苦一點(diǎn)點(diǎn)地加深。目標(biāo)設(shè)在高高塔尖上，千軍萬馬逐寶塔固然好，但精神肌體免疫力的欠缺卻使其不敢接受社會援助，遇到困難是失望，是無望，是絕望，唯獨(dú)沒有希望。(闡釋西方教育結(jié)果的不良后遺癥) 　　

    無論怎樣的教育方式，我們的共同目標(biāo)都是培養(yǎng)一個(gè)健全人格的合格公民，使其成為社會大機(jī)器上的一個(gè)齒輪，避免空運(yùn)轉(zhuǎn)負(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)提高孩子感知幸福，觸碰陽光的能力，使其相信社會，有著健壯體魄，健全心境。(此段拔高：點(diǎn)出了感情的傾向，教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)健全人格的個(gè)體，從而自然過渡到后文的“怎么辦”。) 　　

    那么，何不互相借鑒，取其精華，去其糟粕，將教育理念的長處結(jié)合，在文化多樣性基礎(chǔ)上幫助成長?如讓孩子自己爬起，但明確告訴他，爸爸媽媽愛你，并希望你成長得更好。即使孩子獨(dú)立，也不損傷安全感和信任度。(回歸材料，解決矛盾，辯證統(tǒng)一，順理成章。) 　　

在文化多元并包的時(shí)代，人類對不同文化乃至亞文化的接受已然增強(qiáng)，包容審慎，攜手共贏乃是最佳解決方式，滿足不同個(gè)體的成長需求，需將這些理念借鑒至教育領(lǐng)域。(點(diǎn)明觀點(diǎn)，緊扣題目) 　　

  包容審慎，攜手共贏。不在夏天憂慮冬天將至，亦不在冬天憂慮夏天姍姍來遲。 　　

   永遠(yuǎn)選擇包容融合，以我為主，為我所用，建立人類共贏的時(shí)代，也實(shí)現(xiàn)中國教育的彎道超車。(抒情升華) 　　

  [簡評]：本文是邏輯性極強(qiáng)的一篇文章，作者在緊緊圍繞材料中事件的同時(shí)，展開對教育理念的差異挖掘，論證了“小事件”背后的“大原因”，以小見大。又分別論證了不同的教育方式可能導(dǎo)致的不良結(jié)果，進(jìn)而得出自己的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)“中西合璧”——包容審慎，攜手共贏。作者的論述語言簡潔，文章條理清晰，視野開闊。“包容審慎，攜手共贏”是辯證統(tǒng)一的結(jié)果，也是借鑒合作共同進(jìn)步的社會大趨勢!

【訓(xùn)練筆記】

寫前構(gòu)思是要有宏觀的布局思路的，一般議論文往往采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路。按照“是什么——為什么——怎么樣”的整體思路，無論是橫向還是縱向展開論證都要做到：觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)完整。

一、并列式結(jié)構(gòu)如下：
　　 引論（提出論點(diǎn)）
　　 本論（證明論點(diǎn)）分論點(diǎn)（1）＋論據(jù)＋分析論證
　　                   分論點(diǎn)（2）＋論據(jù)＋分析論證
　　                   分論點(diǎn)（3）＋論據(jù)＋分析論證

結(jié)論（總結(jié)全文）

并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意點(diǎn)題；要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。

二、層進(jìn)式的文章一般有三種格式：

（1）將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。

（2）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：是什么，為什么，怎么辦。

（3）針對某些現(xiàn)象，分析、挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的格式。

三、對照式的基本結(jié)構(gòu)：

1、在序論部分提出中心論點(diǎn)

2、在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用?？梢允侵鞔巍⑤p重的比較，也可是利弊、得失的比較。

【寫作題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

某高一同學(xué)進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境之后，最大的困惑，就是感覺與同學(xué)、室友很難相處。無奈之下，向長輩們和老師請教，得到了一些建議如下：

（1）和羹之美，在于合異

（2）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之 

（3）君子不失足于人，不失色于人，不失口于人

（4）人不知而不慍

你可能也有過或?qū)⒁鎸@樣的困惑，請結(jié)合上述建議，談?wù)勛约旱捏w會和看法。要求：文體自選，標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲，不少于800字。