《窮通寶鑒》理論框架：一者月令氣候的調(diào)配，重用水火來調(diào)劑天地之精神；二者重十天干輕十二地支，以支來佐干，重陽干輕陰干；三者十干實(shí)物說，要求十干有用于世間，四者十干的生存狀態(tài)(旺衰)情況來定取。

《窮通寶鑒》論命的最四個(gè)主要特色就是多角度多線路的去平行論命的。它針對(duì)月令氣候的大致框架是重于水火的運(yùn)用之上，水火為天地之真精神，火為天之神，水為地之精；故夏令日主重在于要水，冬令日主則重在于要火。夏令見水，萬物生意盎然；冬令見火，萬物復(fù)蘇回春。另一條線路是針對(duì)日主旺衰來講的。 《窮通》一書對(duì)日主的看法：一者是實(shí)物說，二者是生存說：在考慮日主成材成器之情況下，同時(shí)并考慮日主的生存能力與狀況。比如丙丁與壬癸日主，其本身是節(jié)令中最主要的調(diào)候之物，丙丁在冬重在要有生機(jī)方可議論其地，故冬炎需要甲乙作為引燃物見光輝不滅。壬癸水在夏重在于有源頭發(fā)脈方可潤澤萬物，故壬癸水在夏令須要庚辛金作水源，則水有了生命方可潤澤大地了。