拼貼，即是將零散材料拼接成完整作品的過程，這一手法在遠(yuǎn)古時(shí)期即有，將獸皮與樹葉進(jìn)行整合處理，這是最早期的化零為整的運(yùn)用。 而后有了紡織材料，便有了拼布這種手法。最早的拼布，應(yīng)是對邊角布料的重新運(yùn)用，變廢為整，是民間珍惜材料的體現(xiàn)。 （清末，壯族，背帶局部，堆繡） 持續(xù)的發(fā)展，也是對美持續(xù)的一種追求過程，民間不僅保持了這一非常實(shí)用的手法，審美上也得到了成熟的發(fā)展，手法上亦產(chǎn)生了諸多變化。此外各地區(qū)、各民族結(jié)合自身文化，也延續(xù)出了不同的形式與內(nèi)涵。 接下來就讓我們欣賞一批各地各民族的傳統(tǒng)拼布作品——
（清末民初，壯族，背帶）
（民國，彝族，背帶） （民國，彝族，衣服）
（民國，苗族，女裙） （民國，苗族，女裙）
（上三，民國，壯族，被面） 廣西南丹、天峨，貴州獨(dú)山、平塘一帶的布依族、壯族、毛南族同屬于一個(gè)語種類型，水圖騰文化。這一帶的人包括漢人都非常珍惜布料，善于將剩余的布料與舊布重新利用，用簡單的十字紋、三角形做成被面被子，或成為女兒的嫁妝。
（清末，苗族，衣服后背。由不同材料顏色的三角形拼接而成）
（民國，布依族，銅錢紋被面）
（民國，毛南族，背帶，主紋為渦紋）
（民國，苗族。堆繡，八角紋樣）
（民國，漢族，山西，肚兜）
（民國，漢族，山西，肚兜。紋樣為五福捧壽）
（清末民初，漢族，山西，兒童圍嘴）
（清末民初，漢族，山西，肚兜）
（民國，漢族，兒童圍嘴。用藍(lán)印花布、土織布等拼接而成，和諧生動(dòng)）
（清中晚期，漢族，兒童坎肩，山西。該坎肩正面為刺繡，背面由六邊形拼接而成。百家衣，即納百家之福，是對子女最好的祝愿）
（民國，漢族，虎形圍嘴，工藝精細(xì)、構(gòu)思巧妙）
（清末，客家肚兜。圖案為獅子滾繡球、金瓜等）
（民國，漢族，圍嘴） 注：以上均為個(gè)人藏品。 |
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