我們中國(guó)武術(shù)是由套路與攻防組成的，生活中可以通過(guò)練習(xí)武術(shù)來(lái)達(dá)到強(qiáng)身健體的作用，然而對(duì)于武術(shù)基本功你知道多少?從武術(shù)視頻中你可以看出什么門(mén)道?

武術(shù)基本功

任何以為習(xí)武者都應(yīng)從武術(shù)的基本功開(kāi)始練起，只有真正的熟練掌握了基本功，才可能有機(jī)會(huì)進(jìn)入武術(shù)的上乘境界。武術(shù)基本功是練習(xí)武術(shù)必須具備的身體活動(dòng)能力、技巧能力以及心理素質(zhì)等基礎(chǔ)?；竟τ?xùn)練時(shí)，有一系列專(zhuān)門(mén)的綜合性練

習(xí)人體內(nèi)、外各部位功能的方法和手段，這些方法和手段，突出了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的專(zhuān)項(xiàng)要求，具有鮮明的內(nèi)外兼修的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)?；竟Πㄍ裙?、腰功、肩功和樁功等主要內(nèi)容。腿功表現(xiàn)的是腿部的柔韌性、靈活性和力量等功夫;腰功表現(xiàn)的是

腰部靈活性、協(xié)調(diào)控制上下肢運(yùn)動(dòng)的能力和身法技巧的功夫。肩功表現(xiàn)的是肩關(guān)節(jié)柔韌性、活動(dòng)范圍的大小以及力量等方面的功夫;樁功表現(xiàn)的是腿部力量和呼吸內(nèi)息的功夫。

武術(shù)套路

武術(shù)運(yùn)動(dòng)主要包括技擊散打和套路兩種運(yùn)動(dòng)形式，武術(shù)套路是以技擊動(dòng)作為素材，以攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式，又被稱(chēng)之為"套路運(yùn)動(dòng)"。一般認(rèn)為套路運(yùn)動(dòng)是技擊的高度提煉和藝術(shù)再現(xiàn)，它來(lái)源于技擊，又高于技擊，是武術(shù)的最高表現(xiàn)形式。它之所以是武術(shù)的最高表現(xiàn)形式，就在于它來(lái)自技擊，而又進(jìn)一步規(guī)律化、藝術(shù)化。

傳統(tǒng)武術(shù)中，套路練習(xí)初期多是分開(kāi)來(lái)一招一招練的，讓學(xué)習(xí)者體會(huì)運(yùn)氣使力，攻防技擊的。在進(jìn)行練習(xí)反復(fù)不斷地進(jìn)行，為了在實(shí)戰(zhàn)中能夠條件反射式的使出相應(yīng)的招式。例如半步崩拳實(shí)際上是最簡(jiǎn)單的一路拳法，大概是形意拳五行拳里面練習(xí)要點(diǎn)最少的一路了。號(hào)稱(chēng)"半步崩拳打天下"的形意拳大師郭云深，對(duì)敵總是使用一個(gè)招式崩拳，而且嚴(yán)格來(lái)說(shuō)只是半個(gè)招式，但是卻足以擊敗對(duì)手。

(1) .拳術(shù)套路

拳術(shù)源為武藝之源。少林派拳術(shù)有羅漢拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五戰(zhàn)拳、昭陽(yáng)拳、連環(huán)拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圓功拳、內(nèi)功拳、太祖長(zhǎng)拳、炮拳、地躺拳、少林拳、梅花拳、通背拳、觀潮拳、金剛?cè)?、七星拳、練步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、長(zhǎng)錘拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、長(zhǎng)關(guān)東拳、青龍出海拳、翻子拳、鷹爪拳、護(hù)身流拳、及現(xiàn)代的截拳道、少摩拳、 

對(duì)練拳術(shù)有三合拳、咬手六合拳、開(kāi)手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走馬六合拳、十五合里外橫炮、二十四炮、少林對(duì)拳、一百零八對(duì)拳、華拳對(duì)練、接潭腿等。 

（2）棍術(shù)套路

棍術(shù)有猿猴棍、風(fēng)火棍、齊眉棍、大桿子、旗門(mén)棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、小梅花棍、云陽(yáng)棍、劈山棍、陰手棍、陽(yáng)手棍、五虎擒羊棍等。對(duì)練棍術(shù)有排棍、穿梭棍、六合桿、破棍十二路等。

棍打一大片，一掃一劈全身著力。棍練起來(lái)呼呼生風(fēng)，節(jié)奏生動(dòng)，棍法密集，快速勇猛。它既能強(qiáng)身健體，又能克敵制勝，在歷代抗敵御侮中，少林棍發(fā)揮過(guò)重要作用。

武術(shù)表演的美感

武術(shù)之“神美”主要表現(xiàn)在精神，以及運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏上。在精神上不為任何外物所奴役的絕對(duì)自由境界，是人們心理活動(dòng)外在表現(xiàn)，對(duì)于武術(shù)神美，除了要看習(xí)武者的精、氣、神，還要對(duì)他們的人格魅力有一個(gè)衡量，這樣，武術(shù)之神美才能被提高到一個(gè)新的層次上，對(duì)于武術(shù)神美的審視才能具有客觀性和真實(shí)性。形美一外練筋骨皮，武術(shù)之“形美”是武術(shù)運(yùn)動(dòng)美的外在表現(xiàn)形式，是通過(guò)視覺(jué)形式喚起人們的美感。例如:長(zhǎng)拳中的“十二型”、、太極拳、等等，它們的外在動(dòng)作素材無(wú)一不是來(lái)自于大自然，來(lái)自于自然對(duì)于人類(lèi)的無(wú)私奉獻(xiàn)，武術(shù)就是通過(guò)外在的形來(lái)展現(xiàn)自然的力量?！?br style="BOX-SIZING: border-box">武術(shù)美的本質(zhì)在于“意象”，武術(shù)美的發(fā)展是由“象”—“意象”—“意境”—“境界”逐步提升的感悟過(guò)程。對(duì)于武術(shù)美的品評(píng)，要有統(tǒng)一整體的意識(shí)，這種意識(shí)歸結(jié)到底，就是中國(guó)古典美學(xué)所推崇的“味”和“妙”?！拔丁焙汀懊睢笔菍?duì)傳統(tǒng)武術(shù)美最真實(shí)、最細(xì)膩的體驗(yàn)和最高的評(píng)價(jià)，這種境界是對(duì)武術(shù)美最真實(shí)寫(xiě)照，為了武術(shù)最美而不斷地追求更美。