每一個人來到這個世界上都要被社會化，早期是初始社會化，接著是續(xù)社會化，并貫穿每個人的一生。如果你活動區(qū)域大，變換的環(huán)境多，那就還要不斷地再社會化，以使不斷地適應(yīng)生存的環(huán)境。正因為我們都是社會化的人，所以人們的思想和行為都要受到方方面面的約束。

首先是自律。自律是一種主動地修煉和自我約束的行為。修養(yǎng)越深、境界越高，自律精神就越強。往大的說，社會發(fā)展到現(xiàn)在，一個政黨、一個國家甚或一些領(lǐng)導(dǎo)者，在國際上不要搞霸權(quán)、在國家或組織不要搞獨裁。霸權(quán)和獨裁都是暫時的，因為任何事物若不受外界約束時，就面臨著滅亡和瓦解。往小的說，自律對我們每一個人來說就是要時刻防止私欲膨脹，要永遠(yuǎn)尊崇道德。古語云：“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。”自律就是要時刻提醒自己，不是自己創(chuàng)造的價值，不是自己應(yīng)得的手就莫伸。

當(dāng)然，自律并不是任人欺侮，須知和平是有原則的，忍耐是有限度的。自律也不是遏止人們的思想解放和創(chuàng)造精神。恰恰相反，人類的燦爛文明正是那些具有自律精神的人所創(chuàng)造的。

其次是他律。他律是一種被動的約束。因為自律要求是自覺的、主動的行為，又因為人的本性特點具有逐利性，況且人的一生在不斷變化著?？上攵胧谷巳藭r刻做到自律是完全不可能的。因此，一個成熟、文明、先進的社會必定有及時、有效的監(jiān)督、批評的制約機制，以此來糾正國家、政府、組織及其一切領(lǐng)導(dǎo)者的偏離正確方向的行為。自律和他律是一對矛盾，缺乏自律精神和私欲膨脹者都很反感別人的監(jiān)督批評。對此，不是文過飾非就是千方百計予以打壓和消除。也因此人類歷史才有了斗爭史和革命史。

第三是法律。眾所周知，法律是具有普遍約束力、國家制訂和認(rèn)可的社會規(guī)范，當(dāng)然也是一個社會的道德底線。法的核心和靈魂是法的適用性，即及時、科學(xué)、民主的立法和嚴(yán)格、公平的執(zhí)法。如果搞特權(quán)，凌駕于法律之上，則只能是口頭上的法制社會。也不可能有效、及時、公平地規(guī)范和約束人們的行為，其后果是不斷地積累社會矛盾。

最后是天律。天律不是迷信，而是一種無奈、無形的約束。說是“無奈”，是因為有些人有權(quán)有錢有勢了，卻沒有好的思想與道德修養(yǎng)，斗富比闊、逞強好能、恃強凌弱等惡的本性便暴露無遺，社會和人們卻又暫時奈何不了他們。正所謂“外無約束填欲壑，內(nèi)已松懈任形墮”，走上“多行不義必自斃”和“要想讓其滅亡，必先令其猖狂”的路子。說是“無形”，指的是看不見的懲罰，也是指一個組織或一個人的氣數(shù)，如“頭上三尺有神靈”，“多道多助，失道寡助”等。說是天律，其實質(zhì)也是一種人氣、道德和思想的約束。

只有相互制約才會有平衡、才會有和諧。以上“四律”不可能截然分開，時常會共同作用于每一個人的思想行為。以上“四律”之特點和作用概括如下，不知妥否：

自律是高尚

他律最重要

法律不可少

天律終其老