解放日報(bào)記者 柳森 整理 日前，一場以“風(fēng)貌保留保護(hù)下的城市微更新”為主題的討論會在同濟(jì)大學(xué)舉行。該會議聚集了包括社會學(xué)家、規(guī)劃師、景觀師、藝術(shù)家、商戶代表在內(nèi)的各界人士，共同探討上海城市歷史風(fēng)貌區(qū)可能的更新路徑。 會上，與會專家反復(fù)提到地區(qū)的“溫度”，認(rèn)為打出品牌、提升溫度將是下一輪更新改造的核心。如何將這一核心理念化作現(xiàn)實(shí)？且聽他們將建議和計(jì)策一一道來。 不要輕易丟棄時(shí)光的饋贈 ■我們今天的任何改造，首先應(yīng)該為了住在本地的居民，而不是為了來逛街、看景的游客。不要做“塑料花”、“塑料盆景”，當(dāng)然更不要做“塑料某某路”。 ■這100年來的歷史去哪里了，其實(shí)都在建筑物的包漿里。如果你把這些包漿都擦掉，一切就都無從挽回。 湯惟杰（同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院副教授）：談到上海的歷史風(fēng)貌保護(hù)街區(qū)，比如“新天地”，少說也有20年了吧。我住虹口，即目可見的就有多倫路文化名人街。現(xiàn)狀如何？一方面外地游客照樣在閑逛、拍照；另一方面，我常常經(jīng)過，感覺各類書店數(shù)量明顯比剛開始的時(shí)候有所減少，文化的含量有待提高。 以此為例，說明才過了十多年，我們已經(jīng)對本世紀(jì)初的城市更新的理念、做法有了進(jìn)一步的思考和反思。這也提醒我們，如何站在新的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，去思考上海中心城區(qū)歷史風(fēng)貌保護(hù)與微更新的具體路徑。 我們今天的眼光、原則以及實(shí)施的具體做法，肯定要比20年前更進(jìn)一步。但再過10年、20年，再看今天的這輪微更新，是否也會有新的不滿足？我想，肯定會有。能否坦然接納這種必然存在的歷史局限性，我想，是我們今天一切討論的基礎(chǔ)之一。 剛才好幾位老師談到“居民自治”這個(gè)概念，我也認(rèn)為很重要。畢竟，我們今天的任何改造，首先應(yīng)該為了住在本地的居民，而不是為了來逛街、看景的游客。不要做“塑料花”、“塑料盆景”，當(dāng)然更不要做“塑料某某路”。如果做出來僅僅是供游客逛逛看看，我想，不如讓它們維持現(xiàn)在的樣子。城市、社區(qū)，首先是為“宜居”這一點(diǎn)服務(wù)的。這是我想說的第一點(diǎn)。 第二，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，如今上海中心城區(qū)的老齡人口已占到總?cè)丝诘慕?0%。這個(gè)現(xiàn)實(shí)要求我們做規(guī)劃時(shí)要特別考量到老齡人群的需求、他們的生活習(xí)慣和生活便利。 比如，天氣好的時(shí)候，很多老人喜歡到空地上（比如弄堂口、街心綠地）曬太陽。類似的公共空間、公共設(shè)施在規(guī)劃和設(shè)計(jì)時(shí)，是不是就應(yīng)當(dāng)照顧到他們？很多生活設(shè)施更新時(shí)，有沒有首先考慮老年人的生活便利度？又如，年輕人可以通過掃二維碼進(jìn)行手機(jī)支付或使用其他新的數(shù)碼設(shè)備，而不少老年人不會用，要不要為沒有“跟上潮流”的老年人保留現(xiàn)金支付（甚至有零錢兌換處）、保留適當(dāng)?shù)娜藛T面對面服務(wù)？這些都是要認(rèn)真考慮的。 無論哪一處歷史風(fēng)貌街區(qū)的微更新，我都希望先不要急于下結(jié)論、出方案。最好能讓規(guī)劃設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)先去住幾天，體驗(yàn)一下，一個(gè)星期有困難，兩三天也好。你要揣摩各年齡段當(dāng)?shù)厝巳旱纳顦討B(tài)，才能有針對性地找到真正好的解決方案。 最后一點(diǎn)，最近有我熟悉的年輕人到南昌大樓去做了一點(diǎn)“田野考察”，為南昌大樓的若干住戶做了口述史記錄。 通過他們的工作，我們發(fā)現(xiàn)，光是南昌大樓這一處的家居民族史，就足以折射出我們這座城市的百年變遷。這啟發(fā)了我們，在上海這樣一座移民城市，我們在規(guī)劃歷史風(fēng)貌街區(qū)、做微更新時(shí)，是不是也應(yīng)該增加一點(diǎn)歷史人文的成分，不光是記得某幾位名人，還可以關(guān)注更多普通的居民。 這些“活著的歷史”，可以為我們的城市微更新提供參照，更多呈現(xiàn)出這些地塊原本的生命力和復(fù)雜性，相信也可以讓這些街區(qū)更多散發(fā)出細(xì)膩的人性溫暖。 朱偉玨（同濟(jì)大學(xué)社會學(xué)系主任、教授）：我個(gè)人更欣賞的，是那種盡可能把真實(shí)的歷史痕跡一點(diǎn)點(diǎn)保留下來的更新。 我們現(xiàn)在有些歷史建筑所采用的復(fù)原方式，在我們社會學(xué)中叫“修復(fù)性復(fù)原”，就是說要“完全回到過去”?？墒俏覀?nèi)硕疾皇沁^去的人了，為什么要完全回到過去呢？如果完全回復(fù)到曾有的某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，那這以后的時(shí)光的痕跡都去哪兒了？就拿上海來說，我們這100年來的歷史去哪里了，其實(shí)都在建筑物的包漿里。如果你把這些包漿都擦掉，一切就都無從挽回。 當(dāng)我們站在今天的生活回望過去，在這100余年間，能帶給我們思考的、能感動我們的東西，除了空間，還有時(shí)間。那些時(shí)間留下的痕跡，包括人們曾經(jīng)在那些空間里留下的氣味，都不應(yīng)該輕易抹掉。 空間治理 須與社會治理緊密結(jié)合 ■這份“導(dǎo)則”在形成之前必須跟當(dāng)?shù)鼐用駞f(xié)商，也必須有一定的法律依據(jù)。內(nèi)容上，有些需要比較集中的設(shè)計(jì)和實(shí)施；有些則需要店鋪、居民區(qū)以協(xié)商自治、條例訂立等方式形成具體的解決方案。 李燕寧（同濟(jì)大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃高等研究院助理研究員、博士）：我們這座城市的歷史風(fēng)貌保護(hù)、保留工作一輪一輪一直在做，但為什么不少市民、當(dāng)?shù)鼐用窨傆X得有些工作不那么接地氣呢？在我看來，我們現(xiàn)有的管理還是缺乏一些可持續(xù)的、長效的管理機(jī)制。因?yàn)槿狈@樣一些長效管理機(jī)制，居民就覺得，你總是匆匆地來給我“洗一遍臉”就走了，過個(gè)一年半載，我又按照自己的節(jié)奏重回原先的生活面貌。 如今，在一些風(fēng)貌保護(hù)區(qū)域，店鋪幾次三番變更太快、店鋪設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境不搭甚至格格不入，成了當(dāng)?shù)亟值赖念^痛事。我以此為例，介紹一下如何通過“街道設(shè)計(jì)導(dǎo)則”等制度形式來介入，把長效管理機(jī)制的方法論先界定好。 現(xiàn)在中心城區(qū)的店鋪更迭確實(shí)比較頻繁。為了盡量維持風(fēng)貌的有序、齊整，有些街道甚至萌生了邀請專業(yè)建筑師對某些地塊的建筑立面做整體設(shè)計(jì)的想法。其實(shí)大可不必這么做。針對店鋪門面的設(shè)計(jì)變化、調(diào)整，街道層面完全可以設(shè)立一份長期有效的管理細(xì)則，靠這個(gè)“導(dǎo)則”來引導(dǎo)商家的行為。 萬一一家店鋪過了不久就發(fā)生變更，下一個(gè)經(jīng)營者來了之后又想標(biāo)新立異，怎么辦？這背后是一個(gè)如何細(xì)化管理的問題，更是一個(gè)設(shè)計(jì)導(dǎo)則和精細(xì)化管理如何對接的問題。 我的建議是，街道方面可以有一個(gè)登記系統(tǒng)。每一個(gè)新店家來注冊時(shí)，一定要到你這兒來登記。登記時(shí)，你就直接把一份類似告知、包含“導(dǎo)則”的文本給他。告訴他，你這個(gè)店鋪屬于哪個(gè)板塊、基本的風(fēng)貌定位是什么，導(dǎo)則里對商鋪界面尺寸、材料的要求或限定有哪些，符合要求、登記在冊的施工單位有哪些，如果不選登記在冊的施工單位可以怎么做。這樣一來，管理等于馬上就落地了，管理者和被管理者之間也有了一個(gè)對等的溝通機(jī)制，有利于管理手段更持久地落實(shí)下去。 當(dāng)然，這份“導(dǎo)則”在形成之前必須跟當(dāng)?shù)鼐用駞f(xié)商，也必須有一定的法律依據(jù)。內(nèi)容上，如果是人行道鋪地、欄桿這些公共設(shè)施細(xì)節(jié)，需要比較集中的設(shè)計(jì)和實(shí)施；但還是會有一部分，需要店鋪、居民區(qū)以協(xié)商自治、條例訂立等方式形成具體的解決方案。換言之，空間治理必須跟這個(gè)空間內(nèi)在的社會治理緊密結(jié)合。 治理的最高境界 是賦予更高水準(zhǔn)的自由 ■無論是精細(xì)化管理，還是一些基于自治的文化培育項(xiàng)目，能否建立起相關(guān)舉措與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、居民之間的聯(lián)系非常重要。尤其是精細(xì)化管理，只有真正調(diào)動起居民的能動性，真正化育到居民的內(nèi)心，才可能真正成功。 ■在一些已然不錯(cuò)又有著獨(dú)特氣質(zhì)和格調(diào)的地方，不應(yīng)該急于去統(tǒng)一某些景觀上的視覺元素，應(yīng)該在深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上再做“提升”。 劉悅來（同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀系教師、博士）：我是做景觀的，我們評價(jià)一個(gè)景觀好不好，一般有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。 第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是好看。具體到歷史風(fēng)貌保護(hù)街區(qū)，對“好看”的要求恐怕會更高。比如，我們會希望它雅致、有韻味。這時(shí)，景觀打造背后需要拿捏的分寸就非常重要。有的做法也許很有創(chuàng)意，但如果它跟這個(gè)環(huán)境本身承載的內(nèi)涵、氣質(zhì)不搭，就不合適。 第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是好用。什么是好用？就是要照顧到居民切實(shí)的生活需求。 現(xiàn)在在不少小區(qū)，綠化跟停車是一對很大的矛盾。停車的怕樹上掉下東西來，綠化多的小區(qū)可能停車空間就會相應(yīng)減少。我相信在歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)也會毫不例外地遇到類似問題。這時(shí)，街道、居委會層面，要對居民切實(shí)的生活需求進(jìn)行非常深入的調(diào)研。反之，有些地方就出現(xiàn)了施工隊(duì)開到居民家門口就被攔下的情況。 管理者不光要讓居民知道他們準(zhǔn)備做什么，有條件時(shí)，還可以創(chuàng)造機(jī)會，讓居民給出自己的提案。通過這樣的方式做出來的設(shè)計(jì)，一般更容易得到支持和認(rèn)同。 第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是自然。前不久，我們在英國幾個(gè)老城區(qū)看到，原來為城市普遍采用的大型草坪慢慢開始縮減，向一種更自然的狀態(tài)轉(zhuǎn)變。城市不再過分注重公共綠地的無限擴(kuò)張，轉(zhuǎn)而鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)展自家庭院內(nèi)的綠植系統(tǒng)。在當(dāng)?shù)鼐用竦脑鹤永?，苔蘚、蕨類都長得茂盛，一些一度消逝的自然界音響再度回到市民身邊。 這樣一種新的綠色生活方式，無疑是對過往那些本身就沒什么生命力、對城市生態(tài)又毫無助益的“綠色荒漠”審慎反思的結(jié)果。而越是在那些有優(yōu)雅文化內(nèi)涵、人口密度相對較高的老城區(qū)，越需要這樣一些更自然的生態(tài)空間。 上述這三點(diǎn)，每一點(diǎn)都可以形成文化。比如，我們可不可以在自然治理的過程中盡量利用已有資源，減少外來物料，減少垃圾外運(yùn)。我想，這是我們未來的城市精細(xì)化管理應(yīng)該達(dá)到的一個(gè)水準(zhǔn)。 還記得很多年前，就在我們上海，為了給一些歷史文化街區(qū)的居民美化環(huán)境，當(dāng)?shù)鼐G化部門曾撥專款給居民家里擺花，希望他們把陽臺裝點(diǎn)得更漂亮。但沒過多久，很多花都死了。問題出在居民們并沒有把這些盆栽當(dāng)成自己家的東西。此外，他們也不具備必要的養(yǎng)護(hù)知識。 這件事帶給我的啟示是：無論是精細(xì)化管理，還是一些基于自治的文化培育項(xiàng)目，能否建立起相關(guān)舉措與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、居民之間的聯(lián)系非常重要。尤其是精細(xì)化管理，只有真正調(diào)動起居民的能動性，真正化育到居民的內(nèi)心，才可能真正成功。 治理的最高境界，絕不是簡單地去約束，而是賦予居民生活更高水準(zhǔn)的自由。這種自由的獲得當(dāng)然需要一些教化，但更需要的，是城市管理者肯下功夫，肯在推動精細(xì)化管理之前首先把居民的切實(shí)需求研究透。 朱偉玨：剛才劉老師說到苔蘚原來可以有那么重要的生態(tài)功能?？删驮诓痪们?，甚至就在當(dāng)下，在上海不少老街，我們往往覺得，那些腳邊的苔蘚是需要被擦擦干凈的對象。一種面對自然的新視線背后，是一種生態(tài)觀上的深刻轉(zhuǎn)換。 說到風(fēng)貌保護(hù)，我自己就曾經(jīng)成長、生活在一條比較有年份的街道，我個(gè)人的體會是，很多時(shí)候，首先需要做的其實(shí)是“保持”。 有些街道本身看上去就無比美麗，漫步其間非常愜意、舒適，當(dāng)?shù)氐木用窀怯兄约洪L久堅(jiān)持下來的生活格調(diào)。在那樣一些已然不錯(cuò)又有著獨(dú)特氣質(zhì)和格調(diào)的地方，就不應(yīng)該急于去統(tǒng)一某些景觀上的視覺元素（比如統(tǒng)一店招、統(tǒng)一門窗樣式等）；應(yīng)該在深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上再做“提升”，可以是加一點(diǎn)藝術(shù)元素，也可以是加一點(diǎn)自然元素。比如，在原有的建筑美之上，加一點(diǎn)自然的美。“用力過猛”造成歷史風(fēng)貌失真尤其需要避免。 秩序重構(gòu)呼喚工作機(jī)制創(chuàng)新 ■精細(xì)化管理一定是多元治理：對居民來講，是創(chuàng)設(shè)條件、鼓勵(lì)參與；對專家來講，是做設(shè)計(jì)和做秩序；對外來的人來講，一定要“守規(guī)矩”。 ■無論做什么方案、設(shè)計(jì)，都要跟居民、業(yè)主商量。經(jīng)過這樣的討論，絕不會做出千篇一律的方案來。很多之前政府層面沒想到、其實(shí)做做挺容易又出效果的點(diǎn)子就會誕生。 周儉（同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授）：說到精細(xì)化管理，有幾點(diǎn)我認(rèn)為是題中應(yīng)有之義。 第一，要堅(jiān)持“為民做事”。既然是為社區(qū)、為老百姓做事情，就需要社區(qū)和老百姓的參與。跟居民代表協(xié)商，聽他們的意見，最后達(dá)成基本共識。 第二，既然是要保護(hù)風(fēng)貌、要有特色，就一定要請專業(yè)的人，一定要設(shè)計(jì)一個(gè)與受保護(hù)的風(fēng)貌相匹配、又能提升其品質(zhì)（包括文化品質(zhì)、藝術(shù)品質(zhì)、生活品質(zhì)）的方案。 第三，對所有外來經(jīng)營者應(yīng)該有一個(gè)類似“負(fù)面清單”那樣的引導(dǎo)，不能做的，一定要事先告知清楚。 精細(xì)化管理一定是多元治理：對居民來講，是創(chuàng)設(shè)條件、鼓勵(lì)參與；對專家來講，是做設(shè)計(jì)和做秩序；對外來的人來講，一定要“守規(guī)矩”。然后，無論做什么方案、設(shè)計(jì)，都要跟居民、業(yè)主商量。經(jīng)過這樣的討論，絕不會做出千篇一律的方案來。很多之前政府層面沒想到、其實(shí)做做挺容易又出效果的點(diǎn)子就會誕生。 要實(shí)現(xiàn)上面這些想法，規(guī)則和秩序的建立就非常重要。無論是空間整治，還是業(yè)態(tài)管理，都應(yīng)該首先有統(tǒng)一的指導(dǎo)性、預(yù)防性規(guī)則和方案。只有在大的秩序框架下充分調(diào)動個(gè)體和群體的能動性，才能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一性與多樣性的平衡，真正落實(shí)“精細(xì)化管理”。 當(dāng)然，任何秩序的重構(gòu)都會對工作機(jī)制提出新的要求。這方面，我覺得可以針對具體問題，開設(shè)一些多方聯(lián)合的工作坊，再結(jié)合項(xiàng)目化的工作方式來推動，將各領(lǐng)域?qū)＜业膶I(yè)服務(wù)與地區(qū)的實(shí)際需求緊密結(jié)合。 比如，街道層面首先可以多開一些專題討論會。每個(gè)專題會可能就是半天，就可以得到很多信息，有利于政府、街道進(jìn)行決策；如果有專家參與的話，也有利于管理者去思考這個(gè)事情到底該不該做、可以怎么做。 如果一些非正式的業(yè)態(tài)、場所活動經(jīng)由居民提出來后，政府、專家可以想辦法創(chuàng)設(shè)條件或者做一些環(huán)境優(yōu)化。政策上有什么問題可以慢慢來，一般情況下，盡量不要隨便否定居民的原生創(chuàng)意。 這項(xiàng)工作如果開展下去，街道還可以搞一個(gè)類似“共享工作坊”的場所。各方人士可以每天都來，也可以兩三天專門談一件事，一起來為城市歷史風(fēng)貌保護(hù)可能引發(fā)的各種精細(xì)化管理問題出謀劃策。只要你想為這個(gè)街區(qū)做事，你都可以來。群策群力，經(jīng)過幾輪討論，方案基本上就有了。 這么做，無論對這個(gè)項(xiàng)目本身，對相關(guān)管理、實(shí)踐能力的提升，還是對項(xiàng)目所承載的社會價(jià)值的傳播，都有積極意義。很多問題的討論和求解，都可以通過這個(gè)場所來啟動。 畢竟，如今街道、社區(qū)層面需要應(yīng)對、完善的問題紛繁復(fù)雜。無論是停車難、垃圾分類、公共休憩健身空間的配置、搭建，還是歷史文化遺產(chǎn)的再利用、小區(qū)安全、民宿業(yè)態(tài)控制，好多好多問題，都不是一天兩天就能討論完的。 鏈接 藝術(shù)介入社區(qū)治理 需要怎樣的分寸感 ■姜建敏（畫家） 如今，不少城市里的社區(qū)管理者挺歡迎藝術(shù)家?guī)е恍┚哂袆?chuàng)意的藝術(shù)元素進(jìn)社區(qū)。他們希望通過藝術(shù)元素的引入，給公共空間帶來新的視覺亮點(diǎn)，起到給空間本身“錦上添花”的作用。但在我看來，藝術(shù)介入社區(qū)治理并非易事，要拿捏好其中的分寸很難。 舉個(gè)最簡單的例子。我是搞美術(shù)的。在我看來，在很多中國舊城區(qū)普遍存在的黑色電線于道路上空縱橫交錯(cuò)現(xiàn)象，是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)很重要的空間視覺元素。 很多時(shí)候，如果你站在這些電線的正下方往上看，再用相機(jī)拍下來，無須額外的后期處理，自然就形成一種通常用電影膠片拍攝才能實(shí)現(xiàn)的畫面質(zhì)感。可真正住在這附近樓房里的人肯定就不這么想。他會覺得看上去好亂，還容易形成安全隱患。這其實(shí)就是個(gè)矛盾。最近就有不少地方開始把這些所謂“黑色污染”的“肇事者”往地下遷移。 藝術(shù)介入社區(qū)治理還有兩大難點(diǎn)。 第一，從某種意義上說，藝術(shù)是一種記憶的載體和媒介，那么，在藝術(shù)處理過程中，如何拿捏好所謂“舊”的分寸。 比如，現(xiàn)在很多中國旅游景點(diǎn)，熱衷于展示一些以歷史文化名人為題材的銅像、雕塑。每一處創(chuàng)作背后所具有的藝術(shù)含量有高下之分，但在我看來，現(xiàn)在畢竟已經(jīng)是21世紀(jì)了，如果還一直沿用這樣一種相對簡單的歷史人物呈現(xiàn)方式，是不是和我們這個(gè)時(shí)代之間，已經(jīng)構(gòu)成了某種差距？我們理應(yīng)探索更好、更有神采的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。 又如，在一些有一定歷史年份的街區(qū)，藝術(shù)處理所呈現(xiàn)的視覺效果千萬不能太古舊。這個(gè)場所本身就以舊為主了，如果你再去增加一些復(fù)古的元素或色彩，別人可能會認(rèn)為，你又在制造新的“垃圾”。當(dāng)然，你的用色也不能太跳，一跳以后，會顯得廉價(jià)。換言之，一個(gè)是要處理好“新”與“舊”之間的關(guān)系； 另一個(gè)，要充分照顧到藝術(shù)處理同周圍空間尺度、人文環(huán)境、自然環(huán)境之間的匹配度。顏色夸張一點(diǎn)的藝術(shù)表達(dá)不是說不能有，但得有一個(gè)總的方案：哪幾處可以鮮艷一點(diǎn)，哪幾處可以比較“藏”一點(diǎn)，張弛有度，在情調(diào)和生氣之間達(dá)成某種微妙的平衡。 第二，要注意城市風(fēng)貌保護(hù)區(qū)仍是城市居民真實(shí)展開生活的地方。在這樣一個(gè)空間中，藝術(shù)表達(dá)的想象空間注定與在單純的創(chuàng)意園區(qū)、創(chuàng)意工坊有所不同。后者是一張白紙，供人自由揮灑的余地很大。但在前者，依然還是有人居住的地方，就不能太出格、太藝術(shù)。過于張揚(yáng)的藝術(shù)表達(dá)不僅不合適，還容易引起當(dāng)?shù)鼐用竦姆锤?。?dāng)藝術(shù)介入社區(qū)治理，一定要想辦法將藝術(shù)創(chuàng)意融入當(dāng)?shù)厣?，讓藝術(shù)成為生活的一部分。 居民凝聚力 是城市品牌活動的基礎(chǔ) ■馮瑗（藝術(shù)策劃人） 因?yàn)槲业墓ぷ?，我去過世界各地很多“老街”。那些真正稱得上當(dāng)?shù)亍拔幕钡摹袄辖帧?，往往將?dǎo)覽服務(wù)做到細(xì)致入微。一方面，當(dāng)?shù)氐臉?biāo)識系統(tǒng)做得非常到位，方便外來者如水滴匯入大海般融入。另一方面，很多旅游導(dǎo)覽圖上的推薦路線會將方案細(xì)致到30分鐘、一小時(shí)、三小時(shí)、一天，讓游客覺得特別貼心。很多游覽方案還匠心獨(dú)具，讓跟隨者非常有代入感。 最近，還有那么幾種老街區(qū)藝術(shù)活動設(shè)計(jì)方式，給我留下較深印象： 第一種，將當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)設(shè)施、藝術(shù)展覽設(shè)施和居民居住區(qū)域高度融合，并不刻意分割。這會讓參觀者覺得，這個(gè)老街區(qū)特別有生活的味道。在這樣一種氛圍中，當(dāng)?shù)厝巳匀徽Ｉ?，而外來者來到這里，不光可以看建筑、游勝地，還能感受到當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?，很吸引人?br> 當(dāng)然，這也就意味著，一切更新中，當(dāng)?shù)鼐用窠^對是被擺在第一位的。事實(shí)上，也只有住在里頭的當(dāng)?shù)鼐用裼X得舒服了，外面來游玩的人才能感到高興，里外都覺得好。這一點(diǎn)很不容易做到，但在有些地方真的實(shí)現(xiàn)了。 第二種，當(dāng)?shù)匾恍┓浅Ｆ恋慕ㄖ?，不一定是歷史建筑，定向開辟為公共展覽場所。外來藝術(shù)家的作品也好，當(dāng)?shù)厥忻竦乃囆g(shù)創(chuàng)作也好，哪怕是攝影作品、兒童畫，都可以在里面定期、不定期地展示。換言之，所展示的作品既有本地人的，也有外來者的。這不失為老街區(qū)與外部世界升華溝通、交流的方式。 第三種，一些老街區(qū)開辟了專屬于自己這個(gè)街區(qū)的文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)。只要運(yùn)作得當(dāng)，這既擴(kuò)大了當(dāng)?shù)氐奈幕绊懥?，又能帶動?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，促進(jìn)沿線商家在受惠的同時(shí)不斷提升自己的經(jīng)營能力。每到這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，各路能人匯聚于此，不用很久，當(dāng)?shù)氐奈幕?、藝術(shù)氛圍也會得到進(jìn)一步的提升。 在我所看到的這些藝術(shù)介入方式中，似乎都無一例外地考慮到一個(gè)環(huán)節(jié)。那就是，一定有某些活動能夠讓當(dāng)?shù)氐木用駞⑴c并深受其惠。試想，文化節(jié)慶的舉辦多少有些擾民，商家掙錢、藝術(shù)家出名，讓當(dāng)?shù)鼐用褚虼耸芸鄤t肯定不行。當(dāng)然，這一點(diǎn)做得好不好，多少也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厣鐣芾碚叩闹腔叟c溫度。要知道，當(dāng)?shù)鼐用竦哪哿Γ墒且磺谐鞘?、街區(qū)品牌傳播活動的基礎(chǔ)。 |
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