通過燒煉金丹，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現(xiàn)修真界主要以金丹大道的內(nèi)丹學，即丹道為主流，講究修煉神氣。

老子道德經(jīng)曾云道生一、一生二、二生三、三生萬物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名詞為煉氣化神、煉神還虛(后又增添煉虛合道、虛空粉碎一說)

煉精化氣：其為內(nèi)丹術筑基氣功的第一階段，內(nèi)丹術以精、氣、神以精為基礎，可元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。

煉氣化神：其為內(nèi)丹術筑基氣功的第二階段，即煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，在煉精化氣的基礎上，將氣與神合煉，使氣歸入神的煉修階段。其要點是用意識調整內(nèi)氣之分布和運行，以增強力量。

煉神還虛：為內(nèi)丹功法三階段中的最高階段。系在前幾個階段的基礎上進入完全的性功，以返回先天。指一種出神入化的境界，是內(nèi)丹修煉的高級階段。也就是說由之前的肉體修煉而轉入精神修煉，即由仙功轉入道功，進一步溫養(yǎng)自己的陽神，使陽神最終出竅。

煉虛合道：煉虛合道為丹道修煉之最上一乘，又稱粉碎虛空或虛空粉碎，為內(nèi)丹修煉的終極目標。煉神還虛之后，會進一步發(fā)現(xiàn)世界的本質，改變自身，此時人體擺脫了身體的約束，可以以類似精神狀態(tài)存在。

逆修須經(jīng)歷虛空才能契合大道。其要點就在于粉碎虛空心，即無心于虛空，做到本體虛空，并安本體于虛空中，得先天虛無之陽神，合于遍布萬化、無所不在的大道，從而出現(xiàn)“百千萬億化身”。

此時形神俱妙，與道合真，功成道備；陽神出竅，離開塵世

百日筑基：在道家氣功的修煉中，入門后的第一個階段便是筑基階段。所謂筑基，顧名思義就是打地基的意思。大家都知道，高樓大廈平地起，關鍵在于打好地基，地基打好了才能蓋起大樓來，倘若地基不固，即便蓋好大樓也會傾于一旦。每一個道家修真者，須要經(jīng)過筑基，才能為將來的修煉道路打下良好的基礎。百日筑基之后，由于開始長養(yǎng)圣胎，這就務必要修煉性功。當氣機運行受到較強的阻力而體內(nèi)能量尚不足以沖開病灶時，氣機的運行便會自動改變運行路線，當另一運行路線再次受到強烈的阻滯時，便會再次改變路線，如此不斷循環(huán)，一方面將體內(nèi)足以沖開的小病灶（氣滯點）全部疏通了，另一方面也把由于能量不足而暫時沖不開的病灶一個個地暴露出來了，這個過程就是找病的過程。

察靈感氣，是為煉氣。

• 能夠感應天地元氣，并接引天地元氣入體，全身內(nèi)氣轉化為真氣。

• 吸納天地靈氣以健身，并以真氣儲存在丹田，形成氣旋，達練氣期。

身堅神聚，是為筑基。

• 神念與靈魂合一，成為神魂，并將真氣壓縮成真元，筑修煉之基。

• 當?shù)ぬ餆o法容納更多的真氣時，丹田會發(fā)生變化，真氣會以液態(tài)漩渦形式存在，更為精粹，神識開始壯大，達筑基期

聚靈成丹，是為靈丹。

• 神魂與真氣互相吸引，并且三魂合一，打破精神間隔，直接干涉現(xiàn)實，與真氣相合相抱，龍虎交匯。

• 當?shù)ぬ餆o法容納更多的液態(tài)真氣時，丹田會再一次發(fā)生，液態(tài)真氣會凝結成丹丸，達金丹期
  

養(yǎng)丹為嬰，是為丹嬰。

• 斬去虛妄，成元嬰，元嬰能自動吐納，并記錄著修士的全部信息。

• 金丹凝練至極致，金丹會形成嬰兒虛像，并釋放真氣以便于虛像成型。金丹消弭嬰兒成形時，嬰兒會吸納靈氣、釋放真元，達元嬰期
  

元神離體，是為化神。

• 領悟法則，法則改造其身，生命發(fā)生本質變化，修出元神，只要有一絲元神不毀，修士就可以重生。

• 當嬰兒成熟時，便會睜開雙眼，四肢靈活，能短期離體活動，達出竅期。

• 靈魂轉化為元神，可以對元神進行分割，因此元嬰可以長期離體存在，元神不滅修者不死，但從此失去輪回資格，達化神期
  

煉神入虛，是為煉虛。

• 法則圓融，得窺大道。
  

虛聚實凝，是為合體。

• 萬世靈光現(xiàn)，擇適而合，得該部分知見。

• 元嬰達到化神境界或第二元神回歸肉體時，并掌握少量天地規(guī)則，達合體期

• 能洞悉天地并運用些許天地規(guī)則，被視為逆天行事，降下雷劫，修者接受洗禮，達渡劫期
  

靈身隨欲，已入大乘。

• 知行合一，能唯心開境。

• 掌握部分天地規(guī)則，運用天地偉力，移山造海，超凡脫俗，能夠飛升仙界，達大乘期
  

逆天成仙，必歷天譴。

• 登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，飛升仙界；渡劫失敗，修成散仙。

真仙：若不遇大劫，則長生久視。

初級境界——煉精化氣：旋照丶開光丶融合；

中級境界——煉氣化神：心動丶靈寂丶元嬰；

高級境界——煉神返虛：出竅丶分神丶合體；

大乘境界——聚虛合道：渡劫丶大乘丶飛升。

一：旋照 （聚氣丶聚靈丶聚元丶靈動）

• 修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現(xiàn)出異相。如：飛行，起火，爆炸。體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育。
  

二：開光（煉體丶通智丶脫凡丶開靈）

• 能看到常人所看不見的。
  

三：融合（凝元丶鍛體丶元心丶魂丹）

• 筑基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發(fā)育并開花，蓮花清晰的生長于丹田。
  

四：心動（意欲丶煉骨丶意散丶心煉）

• 修真的第一個危險階段，心靈出現(xiàn)悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。
  

五：靈寂（吞噬丶妖丹丶明心丶靈噬）

• 波動后的平穩(wěn)，步入真正修真的前階段，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗，可以幻化形體，展現(xiàn)萬千幻想，法術等威力大漲。開始與武術界有本質上的區(qū)別。

• 達到靈寂（金丹）期才算真正的修真者，能夠御劍飛行了。
  

六：元嬰（魔嬰丶化形丶舍利丶凝體）

• 蓮花心臟發(fā)育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂?？梢允褂蔑w劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經(jīng)具備某些實體的性質。

• 達到元嬰期后，就擁有者無盡的壽命（除橫死外），還能改變一次自己的相貌和體型
  

七：出竅（凝魄丶魂動）

• 類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心志等活動，對物的控制能力進一步加強。

八：分神（離識丶神游丶太虛丶煉魂）

• 到了出竅期，就能元神出竅神游天外了
  

• 到了分身期，可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。
  

九：合體（合體丶淬體丶清靈丶歸虛）

• 外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好象再造一個有血有肉的人。

• 合體期就是元嬰和肉身合一，達到完全合一的時候，身體能夠支持瞬移了
  

十：渡劫

• 修為趨近大乘時，身體已經(jīng)具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。與之相對的一方面會產(chǎn)生相反性質的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，天劫就是這樣產(chǎn)生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過程就是違反宇宙定律的過程。

• 渡劫期，一個修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考驗，渡劫萬分兇險，說是九死一生都不過分，如果僥幸成功渡過了天劫，那么就進入了修真者夢寐以求的大乘期
  

十一：大乘

• 鞏固修為的果實，慢慢累積力量，直到圓滿。就會白日飛升

• 在大乘期，即使不刻意修煉，只要體內(nèi)積攢一定量的仙靈之氣也會飛升仙界，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少數(shù)渡劫不成兵解修成散仙外堪稱無敵。

三花聚頂，內(nèi)丹學術語，在古代“花”與“華”通，“華”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三華”，表示人體精氣神之榮華。

人花 - 煉精化氣，人本由精化而生，故精為輪回種子，修道者心必空于下焦，戒去淫欲，精不妄瀉，則精滿不思淫，鉛花生矣；

地花 - 煉氣化神，人之生存賴以氣，心必空于下焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣；

天花 - 煉神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執(zhí)不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣；