?凡是在公共平臺(tái)上拋開規(guī)則談道德，教人如何做人的人，自己做人就有問(wèn)題。這個(gè)結(jié)論的邏輯是這樣的:做人最成功的莫過(guò)于君子，如何才能成為一個(gè)君子呢?子曰:“先行其言而后從之"，而活成一個(gè)君子卻不是一件簡(jiǎn)單的事情，關(guān)于君子的行為準(zhǔn)則，“四書"里面談到的就有幾十條之多。別說(shuō)是“后從之"，就是逐條都記下來(lái)的人也是鳯毛鱗角，更甭說(shuō)“先行其言"了。所以世人才會(huì)感嘆:世間難有真君子。有人總結(jié)了胡適先生的一生之后，覺得先生的人品堪稱君子，羅列其君子品行有十條之多。每每讀罷，頗也認(rèn)同。而這位后人認(rèn)為的真君子，卻不見其在公共平臺(tái)教人如何塑造君子之軀。我不認(rèn)為胡適先生謙虛，恰恰相反，這正是先生踐行君子之道的必然結(jié)果。有意思的是，胡適先生恰恰就是重規(guī)則而輕道德的極力倡導(dǎo)者。他有一段廣為人知的名言，大意是:一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不談道德，道德也會(huì)慢慢回歸。如果人人都不講規(guī)則而大談道德，談高尚，大講道德規(guī)范，最終會(huì)淪為偽君子遍布的骯臟國(guó)家。一個(gè)崇尚規(guī)則而對(duì)道德三緘其口的人，卻被后人奉為世間罕有的真君子。這個(gè)結(jié)果恐怕連胡適先生本人都不會(huì)想到。比較那些在公共平臺(tái)上教人如何做人的人，這豈不是莫大的諷刺？只有身體力行不斷踐行，才能不斷前行。正所謂:“大言稀聲"，“大器勉成"。只有那些重虛名的偽君子，才會(huì)常常以人生導(dǎo)師自居，以虛偽的面目示人，沽名釣譽(yù)，招搖撞騙，而私底下所行之事恐怕多有背違。