寒山僧蹤致館友：發(fā)家致富者，世人所愿矣。然坊間之富貴機(jī)緣、若沙里淘金、何其之珍、何其之渺焉？?。。∈廊隧毼蛑?、富貴貧賤、吉兇壽夭皆因果業(yè)力所致，所謂“禍福無門、唯人自招”是也。玉樞寶經(jīng)有云：“世衰道微、人無德行，不畏天地,不懼神明、不禮三光，不重五谷,身三口四,大秤小斗,殺生害命,人百己千,奸私邪淫,妖誣叛逆”、若此、何來富貴之機(jī)緣？！??！刊發(fā)此文，供館友參閱，亦提醒諸友---若無福報累積、何來富貴榮華？！天下無一法可超越因果循環(huán)，眾生重果 菩薩重因---天下之理明矣。此是至理，慎之慎之?。。╠xdr5899）

序

祖劉甘公，早歲時性喜地理、卜筮、相面之學(xué)，曾用心訪求，在某師處得傳地理斷橫財一決。余或因秉性亦雅、好斯道，閱公留下之書訣，甚覺有理。間中就商賈之便，刻意留心考證，以證其合理管用否。歷年有得，共存二十三案?，F(xiàn)將其案和連其決一同編寫，成此一冊，以遺子孫者。其法靈驗確實，后世不可輕忽，可作一技也。習(xí)地理者，實難謀食，不若合伙行商之穩(wěn)便。斯亦為小道不為大途，為趣則可，為業(yè)則不可，志之為是。

                                                     光緒四十一年端午

                                              樂頤老人劉德時年七旬有二

地理斷決——發(fā)橫財之五決

一：斜路、歪水

二：拜朝水

三：獻(xiàn)寶砂

四：五鬼砂

五：葫蘆砂

此五決細(xì)說如下：

一——斜路歪水

斜歪者，不正之體也。地理書云：不正之體生不正之人。事理言：靜官動財。官者，須靜心讀書方可得。謀財者，須為商，而四方奔走方得。路、水為動氣之物，故應(yīng)于財。凡路正、水正者，出人必謀正財；路歪水斜者，生人必求偏財，事不正偏業(yè)。（吾：但恐不收水，人得??；偏財可能是因賭而獲，出的人大都不務(wù)正業(yè)，以賭或者其他走險違法之業(yè)有關(guān)）

二——拜朝水

水當(dāng)面有情，緩緩朝拜而至宅前，為拜朝水也。主不勞而得財，不須用心謀求。如受贈、得禮、收賄者，均是此格之應(yīng)。（吾：應(yīng)該水到堂前有水塘或者左右彎曲，路亦同，否則沖宅為兇，主要是受賄）

三——獻(xiàn)寶砂

太陰金星，太陽金星，背后有一高大砂，作推送拱獻(xiàn)狀。如此之格，名曰：獻(xiàn)寶砂格。蓋金星與元寶之形相像。地理或是如此而名之。獻(xiàn)寶砂若側(cè)對、斜視、多不應(yīng)驗。正見乃準(zhǔn)。獻(xiàn)寶之砂有應(yīng)獻(xiàn)寶饋財者，而實驗不聞，但有多驗挖地得寶者，得銀錢者。（吾：切忌為金星，且前面小，不是挖地得錢就多是撿到寶）

四——五鬼砂

五個金星相連即是。世有言五鬼砂種種名目者，皆非。如此之格乃準(zhǔn)確。何喚之曰五鬼砂？為地理者知之亦鮮也。祖公言：金者乃官鬼也，性喜殺戮威權(quán)。正則為官，側(cè)則為鬼。故金星乃號官鬼砂。五鬼砂若四個、六個等均不應(yīng)驗。須五個乃應(yīng)。何故？五乃土數(shù)，金得土生才有功、有助，而力大。故要五個方可。缺一、多一則非，自無應(yīng)驗之理。（吾：此為金星，其實土星也有應(yīng)驗；而所得錢財，亦可能為拾得之物；如為太陰金星，則可能為妓院之財）

五——葫蘆砂

葫蘆者，歷傳為仙家之物，仙家用以藏寶者。若見葫蘆之砂，可得橫財。但須觀其口，若葫蘆之口朝宅，方有橫財之應(yīng)；若外朝，則無應(yīng)。（吾：有可能出混跡江湖之人）