很慚愧，小學時候便知道歐陽修號“六一居士”，并且由于兒童節(jié)，我還記得特別清楚，然而卻始終不知原因，也從未想過追究其深意。讀了《六一居士傳》，我才明白，原來這個號，如此有意思。

課本的鑒賞提示說，“本文表達了一種辭官歸隱的愉悅之情?！逼鋵嵅槐M然。歐陽永叔畢竟是封建社會的讀書人，總會有“修身齊家治國平天下”的偉大理想?！巴诵萦跐}水之上”，當然并非本心。你看，如果說“去”為“素志”，他為何不盡早歸園田居，而在官場折騰到耳順之年呢？顯然是執(zhí)著于“三不朽”，依然心存僥幸，渴望有朝一日能夠?qū)崿F(xiàn)抱負。這老醉翁又何嘗不想追求政治理想呢？只是“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)”這二“累”“使吾形不病而已悴，心未老而先衰”，實在無法再堅持了。否則，小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝，過“六一”的生活又何必處江湖之遠呢？做出這種選擇，雖有豁達開朗的一面，但也不排除有“明哲保身”的意圖，為現(xiàn)實所迫，終歸還是無可奈何的。

歐陽修內(nèi)心很矛盾，大概只好幻想出一個“客”來，與自己對話。說服了客，其實就是說服了自己。在一番對“名”、“樂”、“累”、“去”的探討之后，他終于認可了自己“處陰以休影，處靜以息跡”的決定?！芭c客俱起，握手大笑”，實際上就是與自己和解了。達則兼濟天下，窮則獨善其身。家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，以一翁，老于此五物之間，如此“六一”，雖無建功立業(yè)的成就感，也不失為快樂的生活了?！胺狡涞靡庥谖逦镆?，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也?！薄白灾^六一，是其身均與五物為一也?！保ㄌK軾語）物我合一，沉浸其中，忘卻一切，還有比這更快樂的事情嗎？

連蘇東坡也羨慕如斯快樂，于是他在《書后》說“居士可謂有道者也?！蹦鞘且驗樗蚕霌碛羞@種美好的幾個“一”生活，且看其《行香子·述懷》：

清夜無塵。月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。

嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。

對一張琴，一壺酒，一溪云。

如果歐陽修像五柳先生陶淵明一樣，最后真的想通了，“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非?！蹦俏蚁?，六一居士的歸隱生活，肯定就是徹徹底底“愉悅”的了。

悠閑的老翁，有書可讀，有錄可究，有琴可撫，有棋可弄，有酒可醉，六個“一”，平平淡淡，簡簡單單，人生的快樂莫過于如此了。

托爾斯泰說，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。”私以為這話有問題。幸福相似，那不過是旁觀者總結(jié)的表象。其實，每個人對于幸?？鞓返亩x，應(yīng)該都是不同的。所以，你覺得，什么樣的生活才稱得上“快樂”呢？

216陸思妍：把即使很糟糕的生活活出自己的style。

216羅綺淇：在我心里，人要有一兩件值得去追、去努力的事情，才是最快樂的。

216李正安：開一家海邊的小飯館，邊聽音樂邊做菜，閑暇時可以看看書，看看海。

216莫語嫣：生活是春夏秋冬，快樂的生活是春華秋實夏蟬冬雪；生活是我仍在，快樂的生活是樹在，山在，大地在，歲月在，你在，我在。在貧窮、災難、疾病面前，所有平凡的喜悅都是奇跡。

216陳彤：最快樂的生活是不必為了生計而擔憂，可以為了夢想而奔波，可以朝九晚五，也可以浪跡天涯；一屋，兩人，三餐，四季；身邊有知己，腳邊有寵物；可以作為自己活著，可以遺世獨立而不必隨波逐流。

216劉芷璇：只需要身旁有一個想跟著一起生活的人，可以一起做很多事，這樣子無論好壞，生活都是快樂的?？梢耘紶柸ソ夥怕烦员檎粭l街，這樣慢慢耗盡一天，再去朝天碼頭沿河吹風散步。生活想要快樂，就必須不時放慢動作，過過慢生活。

217余悅：快樂就是做我自己，保持本我，在是非不斷、浮躁的社會里，笑罵由人，瀟灑地做人。

217黃善愉：我已長大，你（父親）還未老，這是最近我最向往的快樂。

217郭家俊：快樂是能夠兩只鼻孔都能呼吸順暢著入睡；是鼻子癢了很久，想打噴嚏很久后最終“噴”出來的那一刻；是鼻腔里的膠狀物一瀉而出時的快感。

217陳思凝：最高等級的快樂應(yīng)該是一種浪漫的“邂逅”——突然的一瞬間，你遇見了這種蜂蜜般甜美的感覺，快意源源不斷地從心頭涌出。

217劉宇蝶：一斜陽，一彤云，一明窗，一趣書，一香茗，一葡萄，一軟椅，一閑人。

217彭欣妍：大約快樂就是，支撐著我活下去的事物吧！

217黃宇彤：各種小美好交織在一起，就是快樂的生活了。

217關(guān)毅賢：將山珍海味納入胃中，將山川湖海藏于心中。

217陳睿然：快樂的生活就是現(xiàn)在的、眼前的生活，就是活在當下。

217林琛芮：能夠在這人世間摸爬滾打，感覺所有，就是最大的快樂了吧！

217葉玉琪：有一份刻進骨子里的熱愛，在自己喜歡的領(lǐng)域里為之努力，因之發(fā)光。

217幸志偉：我覺得那種永不崩塌地向著一個方向持續(xù)奔跑的感覺是快樂，既不迷茫，也不擔心。

懷文：快樂便是，雪夜閉門讀禁書，有紅袖添香。

216李伊祺：不必為生存而隱藏真我，不必為生計而點頭哈腰。不會因現(xiàn)實而忘卻夢想，不會因煩惱而忘卻笑容。不去辜負信我之人，不去傷害愛我之人。所交之友值得真心以待，所友之人能夠真心待我。閑時可以看書撫琴，忙時不必披星戴月。有望著藍天發(fā)呆傻笑的心情，有朝著目標全力以赴的沖勁。有可以讓我不顧形象的一隅空間，有可以讓我嚴陣以待的一片天地。違心之事不必做，違心之話不必說。有笑著說我傻的朋友，有板著臉指出我不足的真友。

六一居士傳

歐陽修

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。

客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號，此莊生所誚畏影而走乎日中者也。余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商?，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！笨驮唬骸捌錁啡绾?？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也。”客復笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！?/p>

已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！”

熙寧三年九月七日，六一居士自傳。

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