《詩(shī)經(jīng)》里面講：“人之多言，亦可畏也?！?/p>

詩(shī)里，年輕的女孩子哀求情郎：

別踩壞我家的菜園子，

也別折了我種的青檀樹。

我并不是心疼青檀樹，

而是害怕流言。

你要知道這世上的流言啊，

是多么可怕啊。

一、不能知人，遑論評(píng)人？

孔子說:“知人不易，人不易知?！彼运舱f：“知人者智，自知之明?！?/p>

但是這個(gè)世界上，知人識(shí)人的智者又有多少呢？更難的是，在知人之后管住自己的嘴，不對(duì)他人的生活妄加評(píng)論，橫加干涉。

這世上更多的人，是對(duì)他人的生活一知半解，但是就敢憑著知道的一鱗半爪來隨意臧否他人。

別人無(wú)車無(wú)房，你說因?yàn)樗F他不努力，卻不知道人家每個(gè)月雷打不動(dòng)將自己的工資抽出一部分資助貧困學(xué)生；

別人作息規(guī)律，生活簡(jiǎn)單，你說人家古板乏味，毫無(wú)情趣，卻不知道人家已經(jīng)是千帆過盡，豪華落盡見真淳。

輕易地評(píng)判他人，無(wú)論是真心還是假意，很多時(shí)候都化成了傷害對(duì)方的利劍。

做父母的出于關(guān)心，不免要過問晚輩的生活。但更讓人頭疼也更覺得沒有必要和道理的，是陌生人的多嘴多舌。

二、你沒經(jīng)歷過，怎能妄斷？

前不久，楊振寧回歸中國(guó)籍一事，多少人口誅筆伐說他奸猾，老了做不出多少成績(jī)才回來。

這些人說的時(shí)候，并沒有去查查人家為了中國(guó)的物理學(xué)發(fā)展而牽線搭橋，培養(yǎng)了多少人才，做了多少貢獻(xiàn)。

司法判決有根有據(jù)，判決條款白紙黑字明明白白。但好論人是非的人，總將人置于虛構(gòu)的道德法庭之上，這種折磨曠日持久，是最煎熬的折磨。

得知了對(duì)方的一點(diǎn)信息，無(wú)論認(rèn)不認(rèn)識(shí)，總要以自己的背景出發(fā)以己度人，好像是很自然的事。

魯迅在《論人言可畏》里挑明：

“有的想：‘我雖然沒有阮玲玉那么漂亮，卻比她正經(jīng)’；有的想：‘我雖然不及阮玲玉有本領(lǐng)，卻比她出身高’；連自殺了之后，也還可以給人想：‘我雖然沒有阮玲玉的技藝，卻比她有勇氣，因?yàn)槲覜]有自殺’?；瘞讉€(gè)銅元就發(fā)見了自己的優(yōu)勝，那當(dāng)然是很上算的?！?/p>

阮玲玉因人言而死已經(jīng)將近百年，但是你看，隨意評(píng)價(jià)他人的風(fēng)氣到今日都沒止息。

人人都要站在道德的制高點(diǎn)去俯瞰別人，倘若你認(rèn)可我，好，那你就是獨(dú)立思考；你若不認(rèn)可我，那你就是被人洗腦。

但是啊，我們永遠(yuǎn)都不可能成為別人，自然無(wú)法經(jīng)歷別人的經(jīng)歷，甚至連設(shè)想也存在偏差。所謂的設(shè)身處地，也并不是靈丹妙藥，真的能讓人成為他人內(nèi)心的蛔蟲嗎？

更何況，我們出于不全面的調(diào)查而得出的評(píng)價(jià)，無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)當(dāng)事人，其實(shí)都無(wú)多大益處。

三、看破不說破，是修養(yǎng)

青年作家蔣方舟描述過自己的一段經(jīng)歷：某屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主引發(fā)了爭(zhēng)議，有記者打電話問她對(duì)此的看法。

蔣方舟說沒讀過對(duì)方的詩(shī)歌，于是記者馬上給她念了一首，接著再問她的意見。蔣方舟無(wú)奈地說：“僅憑一首詩(shī)，我不知道該怎么看。”

在這個(gè)喧囂的時(shí)代，我們連保持沉默都顯得艱難。

而人生已經(jīng)如此地艱難，有些事情就不需要拆穿。在拆穿別人的那一刻，可能會(huì)有一瞬間的暢快，可是你大概不會(huì)注意到對(duì)方的尷尬，也看不見對(duì)方眼睛里的你，是多么的咄咄逼人，面目可憎。

在他人的身上，我們看到的是自己。所以王陽(yáng)明說：”你看滿街人都是圣人，滿街人倒看你是圣人?！?/p>

來說是非者，便是是非人。不能與人為善之人，最終必為他人所疏遠(yuǎn)。

知人但不隨便評(píng)論人，既保護(hù)了他人，其實(shí)最后也保護(hù)了自己。

而憐憫，是一種比袖手旁觀、幸災(zāi)樂禍更優(yōu)雅的姿態(tài)。