上古三皇五氏五帝，是中國(guó)上古無(wú)信史時(shí)代的十三位領(lǐng)袖，因?yàn)槭菬o(wú)信史時(shí)代（即沒(méi)有文字傳承，依靠的是代代的口口相傳），三皇五氏五帝的經(jīng)歷就較為模糊，而故事三分史實(shí)三分傳說(shuō)三分神話，但依然能牽串出一個(gè)民族的發(fā)展歷程。

三皇五帝，三皇是天皇地皇人皇，五帝則為有巢氏、燧人氏、 伏羲氏、 女?huà)z氏、 神農(nóng)氏，而五帝則為黃帝、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜。

而與黃帝爭(zhēng)奪天下霸主地位的炎帝其實(shí)是五氏之一的神農(nóng)氏的最后一位領(lǐng)袖，通常不在五帝之列。

夜狼就為大家介紹一下除炎黃以外的十一位領(lǐng)袖人物。

天皇：天皇生活在攝提紀(jì)時(shí)期，由于年代久遠(yuǎn)，關(guān)于天皇沒(méi)有多少傳說(shuō)故事，據(jù)傳他是一位很有協(xié)調(diào)能力的部落領(lǐng)袖，能夠組織當(dāng)時(shí)的族人團(tuán)結(jié)起來(lái)，聚洞而居，抗擊野獸。

后來(lái)他的十二個(gè)兒子分了家，成為十二個(gè)部落的領(lǐng)袖，成為華夏民族的源頭。

地皇：地皇也沒(méi)有什么過(guò)多的事跡可流傳，有神話傳說(shuō)他在位期間攻克了人間最大難題，日月星辰作息混亂的問(wèn)題。

傳說(shuō)中天皇地皇都活了一萬(wàn)八千歲。

人皇：出生在刑馬山。人皇的形象就比天皇地皇清晰多了，據(jù)說(shuō)他孔武有力法力無(wú)邊，有九個(gè)頭，并且有十兄弟，刑馬山十兄弟打遍神州無(wú)敵手，但打架多了，勞傷病也多，只活了一萬(wàn)五千年。他及他的子孫們統(tǒng)治了神州大地四萬(wàn)多年。

三皇時(shí)代對(duì)應(yīng)的是中國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)初期，即舊石器時(shí)代，

五氏時(shí)代：

有巢氏：有巢氏來(lái)自蒼梧山，他的主要功績(jī)是創(chuàng)造了草木結(jié)構(gòu)的房屋，中國(guó)社會(huì)和洞穴居住演變成了部落群居。

燧人氏：燧人氏同樣也是憑一項(xiàng)偉大的發(fā)明成為部落領(lǐng)袖，鉆木取火。這項(xiàng)技術(shù)讓神州人民吃上了熟食，從此中國(guó)社會(huì)步入文明時(shí)代。他的老婆叫弇茲，弇茲也有項(xiàng)劃時(shí)代的發(fā)明，結(jié)繩記事，他們的部落后來(lái)被稱(chēng)為燧人弇茲氏。

伏羲氏：伏羲氏姓風(fēng)，名太昊。是五氏中事跡最多的一位，他的發(fā)明就數(shù)不勝數(shù)了，其中有三大發(fā)明，一是捕捉獵物的陷井，二是漁網(wǎng)，教在居住在河海旁邊的人們用網(wǎng)打魚(yú)，三是教導(dǎo)人們種植桑樹(shù)養(yǎng)蠶，抽絲紡織，用來(lái)做衣服。

這三大發(fā)明可以說(shuō)讓開(kāi)始從漫長(zhǎng)的原始社會(huì)開(kāi)始走向農(nóng)耕時(shí)代。但據(jù)說(shuō)風(fēng)太昊最重要的發(fā)明不是這三樣，而是八卦。

八卦有著博大精深的文化內(nèi)涵。而以它為特征的伏羲文化，吸引著后世無(wú)數(shù)人神的探索、研究。直到今天都還是一門(mén)玄學(xué)，據(jù)說(shuō)，德國(guó)大數(shù)學(xué)家萊布尼茨發(fā)明的二進(jìn)制，也是受了八卦的啟發(fā)。也就是說(shuō)我們今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，基礎(chǔ) 就是伏羲的八卦。

女?huà)z氏：上古時(shí)代的女?huà)z氏身份比較復(fù)雜，傳說(shuō)中她是華夏民族的造人始祖，危難中的補(bǔ)天女神，她與伏羲的關(guān)系也有夫妻說(shuō)、兄妹說(shuō)等。

神農(nóng)氏：神農(nóng)氏是五氏時(shí)代的最后一位，此時(shí)神州大地已完全進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，神農(nóng)氏嘗百草選五谷，使神州完全進(jìn)入了漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)時(shí)代。

五帝時(shí)代印對(duì)的是中石器時(shí)代。

五帝：

黃帝：事跡略，華夏始祖

顓頊：黃帝之孫，也稱(chēng)高陽(yáng)氏，他在任期間持續(xù)了黃帝時(shí)代的武力擴(kuò)張，與南方的共工氏爭(zhēng)霸，引起了上古神話時(shí)代的大災(zāi)難，不周山事件，至此神州進(jìn)入了混亂的災(zāi)難時(shí)代。

帝嚳：黃帝之曾孫，他的時(shí)代神州洪水頻發(fā)，帝嚳帶領(lǐng)人民搬遷到較高的地帶，此地為辛，所以也稱(chēng)為高辛氏，高辛氏放棄了黃帝顓頊時(shí)代對(duì)各部落的高壓政策，而是采取了溝通和交流，為此他把四個(gè)兒子中的三個(gè)“嫁”到了其它部落，摯被嫁到曲阜與夷族女人結(jié)婚，為東夷族的領(lǐng)袖，又稱(chēng)少昊。契被嫁到灤河與有娀氏女子結(jié)婚，是商朝的先祖。棄被派往陜西武功縣與炎帝部落之一的有邰氏部落女子結(jié)婚。后來(lái)成為周朝的先祖。

帝堯：帝嚳之子，也稱(chēng)唐堯，唐堯時(shí)代神州水患加劇，而東邊東夷部落崛起和強(qiáng)大，嚴(yán)重威脅了唐堯部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖地位，帝堯在位期間不僅穩(wěn)定了部落內(nèi)部和領(lǐng)袖地位，還開(kāi)啟了堯舜禹的禪讓時(shí)代。最終解決了神州百年最大的難題，水患。

帝舜：帝舜是顓頊的六世孫，以孝聞?dòng)谔煜拢蹐虿粌H把兩個(gè)女兒嫁給了他，也把部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的位置禪讓給了他，后來(lái)帝舜又禪讓給了治水有功的大禹，成就了堯舜禹禪讓時(shí)代的美名，但所謂的禪讓制也是看起來(lái)很美，其實(shí)是也上層階級(jí)的內(nèi)部世襲，而大禹之后的家天下，徹底宣告著中國(guó)上古時(shí)代的結(jié)束，進(jìn)入奴隸制階級(jí)時(shí)代。

《夜狼文史工作室》主編夜狼嘯西風(fēng)：文