人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂曰:"臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。"伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。

有個要出賣駿馬的人，接連三天呆在集市上，沒有人理睬。這人就去見相馬的專家伯樂，說:"我有匹好馬要賣掉它，接連三天呆在集市上，沒有人來過問，希望你給幫幫忙，去看看我的馬，繞著我的馬轉(zhuǎn)幾個圈兒，臨走時再回過頭去看它一眼，我愿意奉送給你一天的花費。" 伯樂接受了這個請求，就去繞著馬兒轉(zhuǎn)幾圈，看了一看，臨走時又回過頭去再看了一眼，這匹馬的價錢立刻暴漲了十倍。[1]

這則寓言說明，有的人確有真才實學，但不一定能得到賞識和重用，因而需要有像伯樂這樣的人來發(fā)現(xiàn)和舉薦。駿馬待伯樂至而增價，說明權(quán)威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信別人，更要提防有的庸才借助或冒用權(quán)威之名來抬高自己的身價。[1]

1、比:副詞，連續(xù)地，接連地。(比三旦)

2、莫:沒有誰。(人莫知之)

3、知:知道，了解。(人莫知之)

4、臣:先秦時代，普通人之間有時也謙稱自己為"臣"。

5、旦:天。

6、立:站立。

7、于:在。

8、言:交談。

9、愿:希望。

10、子:代詞，代指伯樂。(愿子還而視之)

11、還:音義通"環(huán)"，圍繞，轉(zhuǎn)圈子。

12、顧:回頭看。(去而顧之)

13、一朝之賈:一天的價值;賈:通"價"，這里指報酬;朝:早晨，也指一天;之:的。

14、乃:就 ，于是 。(乃還而視之)

15、去:離開。(去而顧之)

16、之:代詞，這里指千里馬。(伯樂乃還而視之)

17、一旦:這里是"一天"的意思。

有個賣駿馬的人，在集市上待了三天，卻沒有人知道他賣的馬是駿馬。 他拜見相馬的專家伯樂說:"我有匹駿馬想要賣掉它，連著三天站在市上，沒有人來問過。希望您能圍著我的馬查看它，離開的時候再回頭來看它一眼，請讓我奉送給您一天的報酬。"伯樂就走過去圍著那匹馬查看它，離開的時候又回頭看了一眼。一日不到這匹馬的價錢成了原來的十倍。

《戰(zhàn)國策》又名《策》，相傳是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書編輯的一部國別體史書，主要記載戰(zhàn)國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭。全書按東、西、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山依次編寫，分為12策，共33卷，共497篇。 所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。 《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時期治斗爭的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家游說之辭的匯編，而當時七國的風云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價值。該書文辭優(yōu)美，語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有"畫蛇添足""亡羊補牢""狡兔三窟""狐假虎威"等。在我國古典文學史上亦占有重要地位。

1、就個人的影響力而言，有的人確有真才實學，但不一定能得到賞識和重用，因而需要有像伯樂這樣的權(quán)威來發(fā)現(xiàn)和舉薦，權(quán)威的賞識認可能很大地提高個人影響力。2、就對待權(quán)威而言，一方面權(quán)威往往精通某一領域并有一定的知名度，應該尊重他們，但另一方面不可盲目地崇拜和迷信他們，更要提防有的庸才借助或冒用權(quán)威之名來抬高自己的身價。3、作為權(quán)威人士而言，說話做事都要憑良心，實事求是，要愛惜自己的名譽，不能被貪欲蒙蔽，隨便收別人好處而辦事。總之，真正好的東西，又得到真正的權(quán)威賞識，它的身價就會加倍增長。

文中"馬價十倍"的原因是什么?這說明了什么?

答:原因是"伯樂乃還而視之，去而顧之"。因為人們認為:伯樂善于識馬，如果伯樂都"還而視之，去而顧之"，那說明這是一匹好馬。也說明了權(quán)威的重要。

另答:原因是"伯樂乃還而視之，去而顧之"。這說明人們往往盲目地追尋權(quán)威。

聯(lián)系上下文解釋詞語。

蜂擁:形容像蜜蜂一樣成群結(jié)隊地迅速聚集。

霎時間:很短暫的一段時間 ，形容非常迅速。

買馬的人為什么會蜂擁而來搶著要買這匹馬?

答:因為伯樂本對馬的研究非常出色，人們追崇權(quán)威，以為伯樂相中的就是好馬，就立即蜂擁而來，搶著要買這匹馬。

這個故事給了我們什么啟示?

答:不要迷信權(quán)威，要有自主精神。

解釋下列句中加點的詞語。

(1)且欲與常馬等不可得(等同，一樣 ) (2)蘇代為燕說齊(游說，勸說 )

(3)臣請獻一朝之賈 (費用，錢財 ) (4)莫為臣先后者( 沒有人 )

下列句中加點字詞的意義和用法不相同的一組是(C)

A.不以千里稱也 舉一隅不以三隅反

B.人有賣駿馬者 但少閑人如吾兩人者耳

C.人莫之知 何陋之有

D.足下有意為臣伯樂乎 行拂亂其所為

選C(代詞，代千里馬;賓語前置的標志。A.用，把，拿;B.定語后置的標志;D.做。)

15、文第二段交代千里馬被埋沒的根本原因的一句話是 食馬者不知其能千里而食也，

文介紹這匹駿馬"一旦而馬價十倍"的原因的一句話是 伯樂乃還而視之，去而顧之，實際上這都證明了

文提出的 世有伯樂，然后有千里馬 這一觀點，說明了伯樂的重要性。[2]

伯樂(約公元前67 4年-前611年)，原名孫陽，古代春秋中期郜國(今山東省成武縣)人。在秦國富國強兵中，作為相馬立下汗馬功勞，得到秦穆公信賴，被封為"伯樂將軍"。伯樂后來將畢生經(jīng)驗總結(jié)寫成我國歷史上第一部相馬學著作--《伯樂相馬經(jīng)》。漢朝韓嬰所著《韓詩外傳》卷7中有名句"使驥不得伯樂，安得千里之足"。唐朝韓愈《馬說》一文中也有"世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。"的名句。

劉向(約公元前77年-公元前6年)，沛縣(今屬江蘇徐州)人。原名劉更生，字子政，西漢經(jīng)學家、目錄學家、文學家。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改名為"向"，官至中壘校尉。曾奉命領校秘書劉向 ，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。