一、擇日提要

以坐山、本命、年月日時(shí)的貴人、祿位、驛馬等三吉臨山向及入傳為總要。山向?yàn)闃?gòu)建造化之本，三傳為觸動(dòng)造化之機(jī)。

二、六壬課貴人

六壬課起貴人有幾種不同的起法，張九儀的起法并非古典經(jīng)典起法，多為民間所流行使用，但無(wú)論哪種起法均可，占起者需要注意的是應(yīng)當(dāng)始終保持一種起法不變，久而久之即可自適應(yīng)神。

三、以二十四山納甲中的天干配貴人

對(duì)二十四山進(jìn)行納甲處理，是八卦在堪輿學(xué)中的具體應(yīng)用。由于六壬神課起貴人針對(duì)的是天干，因此需要將二十四山轉(zhuǎn)化為天干所屬，其轉(zhuǎn)化是依據(jù)納甲的原理進(jìn)行的。具體而言，即乾納甲、坤納乙、艮納丙、巽納辛、亥卯未納庚、巳酉丑納丁、寅午戌納壬、申子辰納癸。

將二十四山的坐向，轉(zhuǎn)化為上述納甲天干，然后再依天干起貴人。

四、二十四山對(duì)應(yīng)六壬課地盤十二地支

二十四山在六壬課地盤十二地支的落位，是依據(jù)巽巳一體、丙午一體、丁未一體、坤申一體、庚酉一體、辛戌一體、乾亥一體、壬子一體、癸丑一體、坤寅一體、甲卯一體、乙辰一體，的雙五行來(lái)進(jìn)行的。

五、天時(shí)、地利、人和

年月日時(shí)將為天時(shí)，坐山為地利，本命為人和。選擇貴人、祿位、驛馬三吉，從個(gè)性效率的角度，天時(shí)不如地利，地利不如人和，但從整體因果的角度，天時(shí)重于地利，地利重于人和。

六、月將加時(shí)選時(shí)辰

六壬課月將加時(shí)，是指將月將加于地盤時(shí)辰所對(duì)應(yīng)的地支之上，以之作為天盤的起點(diǎn)，依十二地支的順序，排出天盤。

利用月將加時(shí)的原理，可以選擇時(shí)辰，排布出貴人登天門（天盤貴人臨于地盤亥之上）、朱雀臨文昌（天盤朱雀臨于地盤午之上）等特殊格局，以滿足擇日的特殊所需。

在《穿山透地真?zhèn)鳌返陌咐校瑥埦艃x就是通過(guò)月將加時(shí)法選出了巳時(shí)。

七、課例分析

在《穿山透地真?zhèn)鳌返陌咐?，張九儀所選之寅妙不可言，寅乃月將、月日祿、年月日馬、坐山之貴，通過(guò)月將加時(shí)選出巳時(shí)，寅加于兄弟一人本命巳坐山之上，與兄弟另一人本命亥向水遙相六合。

三傳申巳寅三刑，似有瑕疵，但戊子年甲子月甲辰日己巳時(shí)，巳申六合亥水，申子辰三合子水，亥子水生日干，瑕疵得除，日干自可輕易奪取三四課之財(cái)。

【參考資料】清朝張九儀《穿山透地真?zhèn)鳌?、朱?zhèn)強(qiáng)《地理名著選注》，圖片源于書(shū)籍！